带坏一代女性的不是咪蒙，而是消费主义_风闻

 

要引发当代男女之间一场毁天灭地的大战，需要什么导火索？

很简单，只需要一个包就行了。 

买不买包很容易引发争吵。如今许多年轻女性，已经将一个奢侈手提包作为生活的标配，而大多男性依然无法理解，为什么一个小小的皮包动辄要花两三万。于是，在该不该买包，该买多少个包一类的话题上，很容易引发一场毁天灭地的大战。 

但，买了包也不意味着天下太平。 

该不该帮女士拎包，也很容易引发一场网友们面红耳赤的争吵。

 

这不，朗朗因为在机场不给老婆拎包，又被骂上微博热搜了。 

朗朗的新婚妻子，年轻，漂亮，有才，家境优渥，两人刚宣布婚讯的时候，就有许多热心群众疾呼：朗朗这样的中年油腻男，配不上如此优秀的妻子！ 

这几张泄露出来的机场直拍图，似乎又印证了群众们当时的观点：看吧，朗朗就是个大男子主义的渣男，丝毫不懂得体恤太太。人家一姑娘辛辛苦苦地拎包，你一大老爷们儿好意思两手空空地在前头走着么？

当然不好意思。因为我们的当代女性实在是太娇弱了，别说拎包这种重体力活，现在许多姑娘连拧瓶盖、换灯泡、剥小龙虾这种活儿都无法自理，全得仰仗男人——怎么好意思劳烦她们亲自动手呢？ 

我们的女性，是一生来就这样娇滴滴，连拎包活都无法自理的吗？

不是。 

早在新中国成立伊始，毛主席就曾喊出过“女性能顶半边天”的口号。那时的中国女人，别说拎包这种小事，上山砍柴，下地耕田，挖油炼钢开拖拉机，处处都有她们的身影。 

那一代的劳动女性身体力行地证明了：男女有别这句话，大多时候都是骗人的。

男人能干的活，女人也能干，而且干得不比男人差。 

许多70后80后儿时，应该见过这张钞票：

 

这是第三套人民币的一元纸币。钞票的背面印着一位开拖拉机的女性。这个女性的原型名叫梁军，黑龙江人，是中国第一个女子拖拉机队的队长。 

梁军也是曾当选过第一届全国劳动模范，接受过毛主席和周总理的接见。古往今来，世界各国钞票大多印着名人、君主、统治者一类的头像，女性劳动者能成为法定货币的图案，这还是破天荒第一回。 

这证明了，我们中国的女人，不是从来都这样娇弱的。

像这样的女人，在新中国70年的历史长河中，还有很多。 

比如现在很多年轻人看不懂的，连任十二届的全国人大代表申纪兰。

1951年，申纪兰就带领当地妇女参加农业合作社生产，首次实现了男女同工同酬的目标。全国人大代表这个头衔不是天上掉下来的，是她一手一脚干出来的。 

人人都知道，中国女性的解放，以及女性权利的崛起，都是在新中国成立之后。

不是说中国的男人一夜之间想开了，觉悟了，想要尊重女性了，而是女性们用自己劳动的成果向他们证明了，生男生女都一样。

**这就是马克思所说的：**经济基础决定上层建筑。

这是一条颠不破的真理。许多人可能忘记了，女性的地位不是从来就低人一等的，在数万年之前，人类文明刚刚萌芽的时候，我们曾有一段女人当家的母系氏族社会时期。 

在人类文明的萌芽期，因为工具的落后，男人外出打猎的收获很少，常常吃了上顿没下顿，还有丢掉性命的危险。 

而负责采集果实的女性，由于收获比较稳定，还能保住性命来养育照料孩子，因此成了家庭的顶梁柱。面对男性时，有着说一不二的地位。母系氏族社会里出生的孩子，不一定知道自己的父亲是谁，但肯定知道自己母亲是谁。 

随着文明的发展，种植业逐渐代替了听天由命的采摘，男性的体力优势逐渐凸显。也就是在漫长的农耕文明，女性的地位逐渐变得低下，慢慢地成为了男性的附庸。

这种情况至今在我国的乡村地方仍不少见。 

虽然我国的大城市已沐浴着现代文明之光，但在许多乡村地方，法律和规矩仍是停留在纸面上的东西，很多时候，体力就意味着话语权。无论在邻里纠纷、耕田打工、盖房占地上头，仍是体力占优的男性更为强势，拥有更多男丁的家庭，在乡村地方仍有更大的话语权。 

这也难怪，虽然我们一只脚已经跨入了现代社会，但重男轻女的传统观念，仍在那么多地方根深蒂固。 

 

若说农业文明是造成男女差异的元凶，那么，工业文明，那就是推动男女平等的催化剂。 

19世纪中期，随着蒸汽机在欧洲的大范围推广，无数从土地上解放出来的生产力涌入了城市，涌入了工厂，这里头不仅有扛着锄头犁地的男人，还有许多当年只能躲在屋子里喂鸡织布的女性。 

由于机器代替了手工，许多从前要耗费大量体力的脏活累活，如今变得轻而易举起来了。于是，女人也能靠在工厂打工赚钱养家了。 

在机器尚未普及的年代，一个女人除了靠丈夫生活以外，社会能提供给她们的工作不多。稍微念过书，识些字的，可以去当家庭老师。而大多目不识丁的女性，除了给有钱人家当女佣以外，只能沦为娼妓，靠出卖肉体谋生。 

比如夏洛蒂·勃朗特的名著《简爱》，女主人公简爱就是一名家庭教师。

 

虽然工厂中的男性工人依旧高人一等，男女同工不同酬的现象普遍存在，但数千年来，女性好歹也有赚钱养家的机会了。工业革命没有在一夜之间改变女性的地位，但却在不知不觉中改变着社会的架构。 

真正改变女性社会地位的，是两次世界大战。 

两次世界大战中，数以千万计的青壮年男丁都被送上了战场，大后方一下被掏空了。无数往日赋闲在家的女人，被动员进了工厂、农庄、医院、写字楼甚至军队，负责保障生产和维系社会运转。

女性在战争期间爆发出强大的生产力。别说让男人刮目相看，连她们自己都无法相信——原来生活不是离了男人便转不动的。

一旦开了口子，便很难再回到过去。无数的女性在生产工作中变得越来越自信，她们组织起来，走上街头，呼吁争取和男性同等的权利。英国赋予女性同等的投票权是1918年，那正是第一次世界大战落下帷幕的年份。 

由此可见，女性们的权利不是天上掉下来的，也不是统治者们大发善心施舍来的——那都是她们靠着汗水和泪水，自己争取得来的。 

毫不客气地说，**在新中国成立后的四十多年里，我国的女性地位是很高的。**不仅高于之前的四千年，也高于之后的三十年。 

因为在根红苗正的社会主义里，女性公民和男性公民一样，都被看作了劳动者，他们要一起参与劳动生产，创造社会财富。纵然男女之间有所不平等，但在一个贫富差距并不算大的社会里，男女之间的收入差距也不会拉得很大，因此，不平等现象也大大消减了。 

列宁的夫人克鲁普斯卡娅在《女工》里写过，女性加入劳动大军是最终的进步。女性参加劳动，有利于取得经济上的地位和独立。而经济独立，是女性解放的前提和第一步骤。 

但随着市场经济的入侵，随着消费主义开始大行其道，男女之间的关系也随之发生了微妙的变化。 

因为女性的定位变了，她们被无孔不入的消费主义盯上，其定位从劳动者，慢慢地变成了消费者。

大家都知道，要从女人身上忽悠点儿钱出来，比从男人身上要简单多了。 

于是针对女性的消费主义陷阱就不断地涌现出来了：精致、优雅、仪式感、对自己好一点……许多女性在铺天盖地的消费主义宣传攻势下，购买了很多自己根本用不着的东西。包括但不限于，衣服，包包，健身卡，出境游，全套色号的口红，精致小巧的戴森吹风机等等等等。 

消费是中性的，没有善恶之分。但在消费之前，不应该忽略我国现在处于并将长期处于社会主义初级阶段的事实。据官方统计，2018年，我国城镇居民的平均年收入也不超过3万元。 

于是许多女性难以避免地跌入一个陷阱：她们的劳动所得，远远不能支撑起她们想要的生活。

那种梦想中精致、优雅的生活是从哪里来的？ 

许多人将矛头指向了以咪蒙为代表的女性向媒体。认为她们用虚无缥缈的毒鸡汤祸害了一代女性。让她们沉迷于物欲，沉迷于拜金主义，沉迷于贪得无厌地向男人索取，生活中只剩下享受、消费与不劳而获。 

事实真的如此么？作为不掌握生产资料的媒体，咪蒙们犯下的恶，最大也不过推波助澜、煽风点火。幕后最大的推手，还是一切以利润为使命的资本主义。

略微学过马克思政治经济学的人都知道，为了获取利润，实现资本增殖，资本家们无一例外地会选择扩大生产和压缩成本。流水线上流出的产品越来越多，劳动者们的工资增长却履步为艰，卖不出去的产品怎么办？那就创造消费，想方设法地把东西推销出去。 

于是乎，我们就听到了那些天花乱坠之词：**什么一个包包就能解决人生的烦恼；**什么遇到挫折去欧洲玩一圈就能找回人生；什么去年过时的衣服配不上今年精致的你；什么天天上健身房的自律女性才拥有未来……咪蒙们不过是个传声筒罢了，藏在咪蒙背后的，还是那些翻手为云、覆手为雨的资本。 

越来越多的女性掉入了消费主义的陷阱，自身的劳动收入又不足以支撑越来越高的欲望，怎么办？于是她们只能把希望，再次寄托到男人身上去了。 

于是乎一系列偷梁换柱的说法浮上了水面：男朋友不给买包就是不爱你，男朋友不给买口红就是不爱你，男朋友不带你环游世界就是不爱你，出门吃饭一定要让男朋友买单……陷入消费主义泥潭的女性，就这么轻巧地将物质压力转到了男人身上。在转移压力的同时，她们也不可避免地让渡了一部分独立自主，再次沦为了男性的附庸角色。

 

其实用马克思主义的观点来看，女性想要在提高消费水准的同时保持独立也不难，只要花自己的劳动所得就可以了。 

但要身体力行地赚钱，比在网上扯开嗓子喊两声“渣男”要难多了。既然通过义正言辞地指责男性“小气”“抠门”“直男癌”就能换来衣服、口红、包包，那为什么还要自己拼命工作赚钱呢？

从社会主义的劳动女性，变成现在要男人帮忙拎包的千金大小姐。乍一看来，似乎女性们得到了更多的好处和优待，殊不知，却是女性独立自主地位的倒退。这似乎在昭告天下：离了男人，女人什么都做不成，甚至连个行李包都拎不动。 

如果既想得到好处和优待，又不愿意向男性让渡人格和尊严，该怎么办？只能在媒体上大吼大叫，树立女性天生理应占便宜、理应被优待的形象，于是乎，传统的社会主义女权消失了，取而代之的，就是如今常见吃相难看的“田园女权”。

这股“田园女权”的风行，不能把错全部归咎于咪蒙一类的女性向媒体。说白了，咪蒙只是一个个例。倒下了一个自媒体，还有无数的同类自媒体会跟风顶上，填补这块市场的空白。

只要资本家们还在想方设法地卖货，只要消费主义还在殚精竭虑地告诉你什么才叫“精致”“优雅”和“上流”，只要我国劳动人民的收入水平跟不上欲望的增长，这股田园女权的风潮就不会翻篇。 

就像刚刚过去的“七夕”，如果女性们还理所当然地认为：一顿昂贵的晚餐，一件精美的礼物，一场浪漫的电影，一间豪华的客房还需要由男性来买单的话，就不应该苛责男方在婚恋、家务、生儿育女、服侍公婆等事情上的要求。没有经济基础支撑的“独立”，终究只是一盘散沙。

毕竟茨威格早就说过了：命运馈赠给你的每一样礼物，早就在暗中标好了价格。