司马南：小贼乱街，外贼乱港，心贼乱华 ——关于“香港脚”并发症治疗的一则思考_风闻

司马南：小贼乱街，外贼乱港，心贼乱华 ——关于“香港脚”并发症治疗的一则思考

 作者： 司马南     敲锣打鼓欢庆香港回归，林林总总的香港媒体连三天的表面文章都懒得做，便无所不用其极地对大陆抹黑，挖空心思对港民，特别是青少年进行反中仇中教育，这些毒汁四溅的黑嘴一日不停，必会有更年轻的反中仇中青年，被成批次地熏陶驯化出来。

司马南：小贼乱街，外贼乱港，心贼乱华 ——关于“香港脚”并发症治疗的一则思考

作者：司马南

【据香港东网17日消息】香港暴徒侮辱国旗案：4人获保释 1人无条件释放

直观看，把香港拖向危险深渊的是无休止的街头暴力，故而“反暴力，救香港”的口号反映了市民的心声，此起彼伏的反对暴力的游行，构成了对香港骚乱的报复性反弹。

对居家过日子的老百姓而言，对开门迎客的商户而言，没有稳定的社会秩序，日子过不好，买卖做不好，心情也不可能好,至于前途，那就谈不到了。

然而，街头暴力好比感冒症状，究竟什么原因导致感冒频发，且症状越来越严重，这才是问题的根本和关键。

爱国爱港者深感忧虑，他们纷纷站出来“撑警队”，可大家想过没有，警队前脚抓进去的暴徒，后脚就被法院放了（确切消息，那4个侮辱国旗的暴徒，昨天已经被放），如此情形之下撑警队，撑得住撑不住？

司法是一个完整的体系，独撑其中一环，而另外一环或几环均有问题，这个体系撑得住撑不住？这个体系撑不住，香港法治靠什么来实现？残缺的法治体系能够实现香港社会的稳定吗？消停了两天的香港街头能够就此安静下来吗？从占中开始的香港街头骚乱，愈演愈烈的社会骚乱，会因为此起彼伏的“反暴力救香港”的爱港运动而终止吗？

香港感冒，不是简单偶感风寒，而是病毒性感冒，外因是被偷偷输入了病毒，且已经过长时间的酝酿，选择最适合发作的时候启动；内因是香港缺少抵御外来感冒病毒的能力，最后一任港督彭定康先生撤离香港之前，已经做足了乱港的文章，星罗棋布地安插钉子，尤在制度层面上为港乱留下了埋伏。

敲锣打鼓欢庆香港回归，欢天喜地添丁进口生孩子，谁能想到，香港回归之后生下的孩子居然成了街头暴力的主力。这些1997年之后出生的年轻人，一脸稚气，满眼怨恨，何至于如此？最近朋友转给我看了一些香港小学生的课本，那里边把中国描绘得相当不堪，所谓对大陆的怨恨情绪，分明是潜移默化仇恨教育的结果。

敲锣打鼓欢庆香港回归，林林总总的香港媒体连三天的表面文章都懒得做，便无所不用其极地对大陆抹黑，挖空心思对港民，特别是青少年进行反中仇中教育，这些毒汁四溅的黑嘴一日不停，必会有更年轻的反中仇中青年，被成批次地熏陶驯化出来。

敲锣打鼓欢庆香港回归，带着死人头发的那些洋面孔和假洋面孔的法官，依旧按照中国“大法党”喜欢标榜的所谓“纯粹的法律”进行政治性审判，给占中的暴徒，街头骚乱的暴徒，给侮辱国旗和殴打大陆游客记者的暴徒撑腰打气，而香港市民力撑的那些个警察，反被判刑入狱。

关于香港问题，邓小平有极其明确简洁的表述：（1）主权是不能谈判的；（2）香港要有爱国爱港的人来管理；（3）香港还是会生乱的，北京不能任其大乱下去，不能不加以干预……

邓小平留下的政治遗产是“一国两制”，香港生乱，骚乱升级，既破坏“一国”，也破坏“两制”，不听老人言，吃亏在眼前呵。

没有从根本上理顺的措施，这个“香港脚”还是要发作的。切切不要以为“香港脚”只是闹得你心里痒痒，切切不要以为无非只是局部红肿，不及时止乱，会侵染到其他部位，淋巴管、淋巴结、丹毒、败血症并发症闹起来，也是会丢命的。

在港乱的问题上，故意颠倒黑白的某些国家的无耻政客无耻媒体，他们若干年来的表演，特别是最近的卖力表演，让我们看到了小贼乱街，外贼乱港，然而真正的危险却是心贼乱华。

所谓心贼者，系指我们的一些同志被西人定义的所谓“普世价值”一类大忽悠弄晕了头。君不见有些大人物，动辄标榜“独立人格”，动辄附和“普世价值”，动辄以“政治开明人”自诩，动辄以所谓开放的态度解释“如果50年没变，那就没有变的必要了”。邓大人这句话本来表现的是充沛的对基本路线的自信，即四项基本原则是立国之本，改革开放是强国之路，在某些人那里却变成了与资本媾合、向资本投降的“无底线开放”的酸曲儿。正是因为部分身居高位者对中国文化、中国国体、中国政体上的正当性、神圣性、光明性失却了自信，好端端的红方胜利大收复，才变成了莫名其妙的白方逆袭。

如此之说，道理何在？

答：外因是变化的条件，内因是变化的根据，外因通过内因而起作用。

听话听声锣鼓听音儿，话有点绕，有人未必理解，那就说明白点吧：严重的香港脚病，光抹药不行，需要外病内治。

当然会有人激烈反对我的说法，他们认为我把香港的问题说的过于简单了，在他们的政治概念中，香港问题说到底是英国人的统治优于中国人，所以他们怀念港督治下的香港，盼着英国人再回来。这种貌似复杂，貌似了解香港政治与民心的说法，比我的说法简单多了，简单到洋溢着喜剧色彩。

如果他们的说法成立，现在恢复英国人统治香港的方式，行不行呢？恢复港英当局统治时期的全部法律，行不行呢？依照《皇家训令》，大街上的暴徒统统都会被抓起来治罪，问那些街头从事暴力活动的人，他们干吗？港英统治时期，港人没有游行示威的权利，也没有议论英国朝政的权力，一位17岁的中学生，仅仅因为写了一幅“反对奴化教育”的横幅，就被当局投入监狱两年。如果恢复港英模式，不但总督由女王委派，《英王制诰》规定，行政与立法议员悉由港督委任，立法局须在港督的授意下制定法律，行政局未经港督同意开会都属非法行动。你们要民主要推选议员，死了那份儿心吧，一百多年间，英国人统治之下的香港从来就没有经过选举产生过任何议员，大英帝国的民主自由皆是英国统治者自个儿由着性子来，人民是没有地位的。

港英政治制度者，“早期帝国政治的活化石”也，它反映的是大英帝国治理殖民地的政治艺术，艺术固然艺术，但毕竟早已经过时了，否则日不落帝国也不至于从全世界的殖民地灰溜溜地被赶走。1997年中国政府仁至义尽，让大英帝国及其最后一任港督，保留了一点颜面，以满足其自称“光荣撤离”的需要，事实上是被扫出了历史舞台。

无论多么耽于幻想，大英帝国再回来，是断然不可能的。在香港骚乱的问题上，英国某些政治家一厢情愿，幻想着发挥“教师爷”的作用，或标准制定者的作用，我看除“绊脚石”的作用之外，其他作用，没有。

“区区剪除鼠窃，何足为异。若诸贤扫荡心腹之寇，以收廓清之功，此诚大丈夫不世之伟绩。”这是王阳明屡战屡胜之后写给朋友信中的一段话。翻译得平白一些，香港街头骚乱者，鸡鸣狗盗之徒耳，一举而剪除之，再正常不过了。坚定社会主义的体制自信，制度自信，文化自信，扫灭心中之贼，那才是大丈夫不世伟绩。一俟丧失这份自信，心中之贼滥觞，国将不保矣。