朱元璋为什么要灭掉沈万三家族？_风闻

沈万三家族的命运，其实纠缠在一堆民间传说和错误记载中。

比如《明史》卷113《高皇后传》中记载：

**吴兴富民沈秀者，助筑都城三之一，又请犒军。帝怒曰：“匹夫犒天子军，乱民也，宜诛。”后谏曰：“妾闻法者，诛不法也，非以诛不祥。**民富敌国，民自不祥。不祥之民，天将灾之，陛下何诛焉！”乃释秀，戍云南。

这个实际上我们最常见的故事底本，就是沈万三曾经为朱元璋修过南京城墙的三分之一，又因为自请犒军而被流放云南，不过这里没有明指“沈万三”这个名字，而是说**“吴兴富民沈秀”。**

可我们对照《明史》可以知道，救沈万三一命的马皇后死于洪武十五年**（1382年），明军傅友德、蓝玉、沐英等率军进兵云南是在洪武十四年（1381年）**，次年彻底平定。

也就是说，这个故事要发生，卡的时间点必须是洪武十四年到洪武十五年之间，否则，关键人物和事件都对不上，你不能把人发配到还属于元朝的云南吧？不能死人活过来再救人吧？

时间巧归巧，还有发生的可能性，偏偏在云南地方志《三迤随笔》中记载了一则不可能发生的“轶事”：

黔宁王（沐英）奏：“万三通理财，求帝拨万三父子入滇，为西路理财。”太祖准奏。

此事的记载被放在了洪武十九年**（1386年）**，当年，朱元璋召沐英到南京问云南事，沐英因为和沈万三有旧，就请求朱元璋把沈万三原本充军“辽阳”的惩罚改成云南，并让他居住沐府三个月。

也就是说，“1381年—1382年”间，“沈秀（沈万三）”被判发配云南，“1386年”时，“沈万三”又从流放辽阳被挪到了云南。

一个人，能不能被流放云南又打发到辽阳，再从辽阳转到云南呢？

虽然折腾一点，但不无可能。

那么，如果是一个“死人”呢？

清乾隆十二年《吴江县志》中引明弘治元年莫旦撰《吴江县志》记载写道：

张士诚据吴时，万三已死，二子茂、旺密从海道运米至燕京。

翻译一下，当张士诚割据苏州时，沈万三已经死去，他的两个儿子，沈茂、沈旺秘密从海路运粮食到元朝的大都。

张士诚攻占苏州在元至正十六年**（1356年）二月，朱元璋建立明朝在洪武元年（1368年）**，沈万三起码死了12年，根本就不可能和朱元璋打交道。

现实是，明弘治元年莫旦所撰《吴江县志》中记载，他的高祖礼部侍郎莫礼曾归乡拜访过沈家，并记录了当时沈家的一桌宴席：

洪武二十三年，先侍郎（莫礼）赐告归省，乃过访焉。其家屏去金银器皿，以刻丝（缂丝）作铺筵，设紫定器十二卓（桌），每卓设羊脂玉二枚，长尺余，阔寸许，中有沟道，所以置筯，否则筯汙刻丝作故也。行酒用白玛瑙盘，其斑纹乃紫葡萄一枚，五猿采之，谓之五猿争果，以为至宝。

也就是说，至少到洪武二十三年，沈氏家族仍在老家过着豪奢日子，并没有被流放云南或是辽阳，这也从侧面说明，莫旦之高祖莫礼作为与沈氏家族有过直接接触的高官，他的见闻意味着，《吴江县志》中说沈万三早在元朝已死的信息是可信的。

除了这一证据之外，明朝的高官宋濂，也曾提到过沈氏家族：

于是，以钜室为粮长。大者督粮万石，小者数千石。制定而弊复生，以法绳之，卒莫能禁。是时，惟苏之沈氏以奉法称，天子亲召与语，赐之酒食，时减免其田赋，名闻四方。

翻译过来就是，明太祖以富户大族充任“粮长”，负责完纳赋税，大的督粮万石，小的也有数千石，制度确定之后，弊端横生，以法令惩办也没能遏止，但是，当时只有苏州的沈氏家族，以奉公守法著称，朱元璋亲自召见并赐予酒食，还偶尔减免其田赋，四方知名。

换句话说，此时的姑苏沈氏家族以奉公守法闻名，朱元璋也是认可的，自然也就没有什么流放的事情。

真正造成沈家败落的，是沈万三的女婿卷入了明洪武二十六年（1393年）的“蓝玉案”。

一位叫王行的教书先生，曾两次在沈家坐馆教书，又两次在蓝玉家坐馆。通过王行的关系，沈家同蓝家也就有了交往。

当时，沈万三女婿顾学文夺人之妻，仇家怀恨在心，在蓝玉下台入狱后，以沈家同蓝家的关系为据，诬告顾学文与蓝玉通谋造反。

在严刑逼供下，顾学文招认曾收到蓝玉“钞一万五千贯”，为他购置粮米、绸缎等物，用来准备起事和赏人。

在朱元璋敕命修撰的《逆臣录》**【洪武二十六年（1393年）五月初一日颁布，记录了蓝玉案的详细卷宗】第五卷中，详细收录了“豪民顾以成（即顾学文，系苏州府吴江县北周庄正粮长）**等”的供状。

这本书现在网上就找得到，供状详尽，细节活灵活现，什么时间，见了什么人，说了什么，全都记录下来，可见当时大明朝锦衣卫罗织的手段。

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在确定了罪行之后，沈万三全家男丁被捕：

沈旺、沈德全、沈昌年、沈文规、沈文矩、沈文衡、沈文学、沈文载、沈海凡八人，皆万三子孙。****（见《吴江县志》）

沈德全、沈海、沈昌年、沈德嘉、沈文进、沈伯圭。****（见《逆臣录》）

他们家族的命运见于当时的圣旨：

**正党与户下户丁都凌迟了，十岁已上的小厮都发南丹卫（今广西河池）充军，十岁以下的送牧马所寄养，母随住；**一岁至三岁的随母送浣衣局，待七岁送出来。

也就是说，涉案的“正党”和家中成年男丁全部凌迟，十岁以上的小孩子因为没有成年，所以发配到今天广西河池充军，十岁以下的孩子送牧马所寄养，母亲随同一起，一岁到三岁的婴孩则与母亲一起送往浣衣局，等到七岁时再送出。

这道圣旨的发布时间是洪武三十一年二月，并无发配云南的字样，但处置也至为残酷。

已故明史专家顾诚在《沈万三及其家族事迹考》一文中早已通过墓志铭、地方志等资料考证清楚，沈万三（真名为沈富）生于元代也死于元代，他在明初的事迹多为讹传，什么聚宝盆、修城墙、捐军饷，都是假的。

至于为什么《明史》和云南地方志《三迤随笔》中有沈万三发配云南的记载，实为以讹传讹，因为在明朝人撰写的《吴江县志》有一首无名氏的题诗：

……七十二家多妾媵，旌旗影里千夫容……路逢过客问云南，问道云南何日到……

这诗中的七十二家，实际上是虚数，恰为沈家女婿顾学文入狱后，四处攀诬的仇人、乡党，最终牵连达上千家，据朱元璋圣旨中的说法，总涉案者达一万五千人之多，这些人均被充军发配了云南，比起沈万三家的满门抄斩，算是格外开恩了。

至于朱元璋“为什么灭掉沈万三家族”，看完以上事实后就能理解，因为富户与勋贵的交往遭了忌讳，你有钱、他有权，合起来就“可能”造反，况且无论你是“积善之家”，还是“守法良民”，你与你的乡党拥有的财富和豪奢生活，就是“原罪”，只要你有“造反”的“能力”，就是威胁。

潜在风险太大，干脆全家杀绝了吧！