比殷墟更早！为什么说良渚遗址是中华五千年文明的实证？_风闻

“打脸来得太快，就像龙卷风”不止适用于酷爱立人设的娱乐圈，历史界也屡试不爽。一直以来，西方学者都认为中华文明只始于距今3500年前后的殷商时期，没想到今年7月份“良渚古城遗址”就被联合国教科文组织列入了《世界遗产名录》。这意味着什么？

中国新石器这一被远远低估的时代正清晰地展现在世人面前，诉说着来自五千多年前的文明，它改写了中国历史，更改写了世界历史！

2015十大考古新发现中，有哪些国民度超高的遗址？

80年前的意外惊喜

良渚文明的发现震惊海内外，但很少有人知道为了挖掘出这颗蒙尘的珍珠，竟走过了80个漫长岁月……

良渚，指的是距今5300-4300年期间，在中国南方的长江下游环太湖流域曾经存在过的一个文明，它是迄今发现的中国大地上最早的国家。以良渚古城为核心的遗址就是良渚文明的中心。而关于它的发现，还要回溯到1936年。

当时，浙江省立西湖博物馆的一位馆员施昕更，在对位于古荡的新石器时代遗址进行考古发掘时发现了一件黑陶。他觉得，类似的黑陶在自己的家乡良渚也曾见到过。于是不久后他就回到良渚，进行文物调查。在他的主持下，良渚陆续出土了黑陶、石器、玉器等数百件文物。这一次“小”发现，正式掀开了良渚遗址的一角。然而，随着次年抗战的爆发，良渚遗址的发掘和研究工作不得不被迫中断。

施昕更和他关于良渚的报告

更糟糕的是，因为战乱时期施昕更随西湖博物馆一路南迁，一路上缺医少药，最终因为不幸染病，年仅27岁就英年早逝。文明火炬的传递落到了考古学权威梁思永、董作宾的手上。

良渚黑陶

当年梁思永、董作宾曾受施昕更之邀在发掘现场查看过良渚遗址，并对这一发现的价值给予了高度肯定。1939年，考察过良渚遗址的梁思永先生，经过一番比较研究，认为良渚遗址发现的陶器以黑陶为主，这一点和龙山文化有相似之处，便提出良渚遗址属于龙山文化的杭州湾区。这个结论，统治了考古学界将近20年，一直到50年代末。

考古学家夏鼐

直到1957年，中国现代考古学的奠基人之一夏鼐先生提出：“浙江的黑陶容易干后褪色，没有山东龙山文化的那种标准的蛋壳陶。器形除圈足外，也有大量圜底的。山东龙山文化中盛行的平底器却较少。陶鬶发现不多，也不是标准的龙山文化的形式。”才彻底推翻了之前的论调。2年后，他正式提出了“良渚文化”这个全新的命名，它标志着良渚是有着自身演变、发展序列的一个考古学文化，与龙山文化彻底区分出来。

这个概念提出后，专家们才开始着手考察它的源头，并先后于1975年、1979年提出了“马家浜文化”“崧泽文化”的命名。最终，考古学家通过吴县（今苏州吴中区）草鞋山的地层堆积，确立了三大文化的发展序列：马家浜文化——崧泽文化——良渚文化。然而，良渚文化虽然发掘出了一些文物，但始终没有那种能入选“十大考古发现”的大成果，这一时期的研究都只停留在对其文化内涵认识的确立上。终于在1986年，这种小打小闹的局面被打破，良渚文化有了属于自己的“代表”。

凭啥良渚文明能代表五千年？

其实，在良渚文明被肯定之前，“中华民族有着上下五千年的辉煌历史”这句话一直处于尴尬的局面。

在中国，夏商周的年代序列，几乎是妇孺皆知的常识，而一旦说起夏朝以前的确切历史，很多人都答不上来；而世界上，普遍认为中国只有三千年文明，是远远短于古埃及、古希腊的。难道中华文明的源头，真的只能追溯到4000年前的夏朝，无法更进一步了吗？这项摆在中国历史学家面前的世纪难题，在良渚遗址成功申遗后就迎刃而解了。但问题是，它是如何做到的呢？

关键就在于从“文明”到“文化”这一字之差！良渚文明的确立，在学术上正式夯实了中华民族五千年文明史这一说法的考古基础。按照《全球通史》的说法，文明的特征包括：**城市中心，由制度确立的国家政治权力，纳贡或税收，文字，社会分为阶级或等级，巨大的建筑物，各种专门的艺术和科学等等。**而良渚文明之所以能被世界认可，离不开古城的发现。

航拍良渚古城遗址

良渚古城由包括莫角山遗址、良渚古城区和外郭区等部分构成，面积达8平方公里(而著名的苏美尔人乌尔古城面积仅0.6平方公里)。其中根据测年数据，良渚古城的塘山、水坝、反山、莫角山宫殿都已距今4900~5000年，城墙约距今4800年，外郭大致距今4700年。除此之外，还有许多惊人发现：

1.复杂的水利系统

良渚遗址外围水利分布图

外围水利系统是良渚古城建设之初统一规划的城市水力资源工程，由谷口高坝、平原低坝、山前长堤的11条人工坝体和天然山体、溢洪道构成。经过初步估算，整个水利系统形成面积约13平方公里的水库，库容量超过6000万立方米。它是中国迄今发现最早的大型水利工程遗址，也是目前已发现的世界上最早的堤坝系统之一。

2.象征王权的玉器

在对反山墓地的11座良渚时期墓葬挖掘过程中，仅玉器数量就已超过3500件，尤其是“12号”贵族墓葬中，出土了轰动全国的“玉琮王”和“玉钺王”。

玉琮王

玉琮是良渚人创造的器型，也是良渚文化最具代表性的玉礼器。这件“玉琮王”高8.9厘米，重约6.5千克，在它的四个角和四面直槽上，都刻有良渚神人兽面像，这种图案是良渚文化的“神徽”。考古发现，在良渚文化的分布区域内，神徽贯穿了良渚文化存续千年的始终。神徽所代表的信仰体系，在遥远的5000多年前，是良渚人重要而强烈的归属感。

玉钺王上的神徽图案

而玉钺在良渚文化的贵族墓中常有发现，它是王权的象征。最特别的是，反山12号墓的这件玉钺，两面都刻有良渚神徽与鸟纹，是迄今所知良渚文化玉钺中最杰出的，“玉钺王”因此而得名。

良渚时期出现的明确标志身份、规范社会等级的玉礼器系统，对后世礼制的形成有重要影响，礼制作为等级的物化，是中华文明起源的标志。

3.大量的信仰用品

瑶山祭坛遗址图

瑶山遗址位于城址外东北方向约5公里的一处山丘顶部，是一处祭坛与高等级墓葬的复合遗址。其中，瑶山祭坛顶部平整，平面呈方形，有里外三重土色，四周包有石坎。专家推测，这可能是用来祭祀天地、神灵、祖先、观天象的场所。

种种实锤般的考古发现，表明良渚文化在距今5000年前已存在一个王权清晰发达，拥有坚固城池和强大工具，存在明确阶级分化和统一文化信仰的真正国家。

走失的良渚人与大洪水

从目前考古出土的文物来看，良渚古城是当时世界上最大的城市之一，它所代表的良渚文明，完全可以和同时期的古埃及文明、苏美尔文明、哈拉帕文明相媲美。但这样一个发展如此成熟的文明，后来怎么会消声灭迹呢？

带着这个疑问，考古学家在发掘清理良渚古城遗址时发现：古城区域内，最下面的黑色区域是一片4000年前的广富林文化时期的堆积，而在这片黑色区域之上，却覆盖着一层黄色的区域。这片黄色的区域，据研究，就是现在水田、稻田下面的洪泛层。也就是说4000多年前，良渚古城周边发生过持续的大洪水！

大禹治水

这不禁让人联想到大禹治水的传说。相传大禹治水就发生在良渚附近的绍兴,大禹死后也葬在绍兴会稽山上。事实上,世界各地都有关于洪水的传说,说明历史上曾经发生过世界范围的洪水。地势低洼，且处于多雨带的太湖地区自然也不会幸免。据说洪水延续了数年,整个长江三角洲一带是一片汪洋，人们被迫四处逃散,因此良渚文化在太湖地区突然消失，出现了数百年的空白。

当然，除了“大洪水说”，还有“战争说”。学者们猜想：蚩尤和黄帝之战，良渚先民支持的蚩尤战败，所以只能被迫远走他乡。这一观点也得到了出土文物的佐证：

一是良渚文化中石钺非常发达，表明良渚人好勇强悍，二是良渚玉器上有一神秘的图案反复出现，非常像一尊英武的战神，由于蚩尤是中国东南方的蛮夷，所以这一推测可能性极大。不过，无论是哪种猜测，都没有揭开良渚先民的去向之迷。

爱斯基摩人的妇女和儿童

学术界猜测认为，良渚先民至少分成三支：一支向长江中上游迁移，给四川带去文明，三星堆爆发或与良渚先民有关；一支沿着钱塘江往遂昌县好川村方向走了，这一点已经被好川遗址考古确认；还有一支向北迁移，与华夏部落联盟发生冲突，战败之后被同化融合。而这一支很可能就是渡过白令海峡，来到阿拉斯加的爱斯基摩人……

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