李嘉诚用“两版广告”，表达了几个意思？_风闻

8月16日，李嘉诚在香港多家媒体刊登落款为“一个香港市民李嘉诚”的头版整版广告。刊登李嘉诚广告的香港报纸包括《文汇报》、《大公报》、《成报》、《香港商报》、《星岛日报》、《明报》。这是6月以来香港反对派和一些激进势力以“反对修例”的名义，借“和平集会”之名，进行各种激进抗争以来，李嘉诚首次就香港局势公开表态。

香港报纸头版（图源：文汇网）

这次李嘉诚虽然在多家香港报纸刊登头版整版广告，但实际上广告一共只有两种：一个是“禁止暴力”版，另一个是“黄台之瓜”版。除了在大公报刊登了“黄台之瓜”版广告外，其余报纸均刊登的是“禁止暴力”版广告。

“禁止暴力”版广告，通过超大字号的“暴力”二字与一个“禁止符号”，形象体现了李嘉诚反对使用暴力的态度。

“禁止暴力”左侧写着“爱自由·爱包容·爱法治”，右侧写着“爱中国·爱香港·爱自己”，上方写着“最好的因，可成最坏的果”，下方写着“以爱之义 止息怒愤”，署名为“一个香港市民 李嘉诚”。

《香港商报》头版（图源：环球网）

这版广告最为点题的一共有两个部分，一个是“禁止暴力”；另一个是“最好的因，可成最坏的果”。

在“禁止暴力”上方写“最好的因，可成最坏的果”是什么意思？“香港市民李嘉诚”认为，虽然暴徒们现在的行为充满暴力，但是出发点是好的，是为了心中的正义，是为了反对“送中”，为了“捍卫香港法治”等。但是，现在暴徒们的所作所为已经朝着错误的方向发展了，结出了错误的果。

“最好的因”四个字，概括了李嘉诚认为暴徒们的主张是“好”的，是认可暴徒们。但是，现在暴徒们表达主张的方式，是一个“坏的果”，不应该用“暴力”的形式表达自己的主张与诉求，因此应该“禁止暴力”。

李嘉诚的这种态度有没有一种似曾相识的感觉？前几天暴徒们在香港国际机场进行暴力示威的时候，曾非法囚禁殴打一名内地人，当时有一位外国人试图保护这名被打内地游客。这名外国人是长居香港的英国籍自由撰稿人理查德·斯科特福德（Richard Scotford），他在接受采访时表示：“这已经不是示威了，这是升级的暴力，已经超越了所有的示威行为了。我们不能再说它是示威了。”

理查德·斯科特福德不认可的只是暴徒们用“暴力”的方式示威，他在接受采访时提到，“理解暴力示威，你看我的脸书就知道了。大家都知道我支持（support）暴力示威者。”

我们将李嘉诚这句“最好的因，可成最坏的果”用在这名英国人身上，同样适用。

李嘉诚不可能不知道在香港发生的这一系列事情，背后有美国和台湾省的黑手；也不可能不知道这些暴力行为的头目与美国领馆官员接触一事。难道李嘉诚要用“最好的因”概括这些事情？

香港发生的这一系列事情，本源是为了给在台湾惨死的香港女生潘晓颖一个交代，修订《逃犯条例》，填补法律漏洞，维护香港法治。

2019年2月12日，潘晓颖的母亲召开记者会恳请香港政府尽快修订《逃犯条例》

然而，香港的这群示威者们，完全背离了这件事的初衷。无论是最初的“反送中”还是现在的暴力行为，都是在破坏香港的法治。难道这在李嘉诚眼里，是“最好的因”？

与第前面一款广告相比，第二款广告所表达的意思就更加隐晦了。

第一版通过一个“禁止暴力”的呼号，形象明确的表达了李嘉诚对现在香港出现的暴力行为的态度。另外，“爱自由·爱包容·爱法治”，“爱中国·爱香港·爱自己”也能直观的表现李嘉诚的态度。

但是第二版，主要内容只有8个字——“黄台之瓜，何堪再摘。”并且只刊登在了一份报纸上——《大公报》。

（图源：文汇网）

这版广告李嘉诚不像另一版直接的表达出自己的态度，而是化用典故，用一个更加隐晦的方式去表达自己的想法。

这句话的出处，是唐代李贤的诗《黄台瓜辞》。这首诗的全文是：“种瓜黄台下，瓜熟子离离。一摘使瓜好，再摘令瓜稀。三摘尚自可，摘绝抱蔓归。”

这首诗的历史背景是这样的：本诗的作者李贤是武则天和唐高宗李治的次子。上元二年（675年），李贤的兄长，太子李弘猝死后，李贤被册立为皇太子。李贤此后三次监国，得到唐高宗称赞、朝野拥戴，却受到武后猜忌。

面对武后的猜忌，李贤不敢直言，于是便作了这首《黄台瓜辞》。在委婉地向武则天表达了自己的“哀求”后，面对想要称帝的武后，李贤还是受到了猜忌，后来即使被贬为了庶人，也还是被逼自杀。

这首诗的意思是：黄台下种着许多瓜，成熟的季节瓜蔓上长了很多瓜；摘去一个瓜，会使得其它瓜长得更好；再去摘瓜，瓜蔓上的瓜看上去就少了；多摘几次后，就只剩下瓜蔓了。这首诗以种瓜摘瓜作比喻，表达了希望武则天能够做事留有余地，不要赶尽杀绝，讽刺了武则天为了政治上的需要而残骸骨肉。

与这首诗类似的是曹植那首《七步诗》，但与《七步诗》相比，《黄台瓜辞》这首诗显得更加生僻一些。这首诗被李嘉诚用在这里，就更显得“黄台之瓜，何堪再摘”所表达含义的隐晦了。

在表达中用典，多有“借古喻今”的作用。李嘉诚在这里引用的是古代历史中一个“政治斗争”的典故，而且这个故事是一个“女政治家”，作为“母亲”残害自己的“儿子”，结束了“李家王朝”统治的故事。李嘉诚虽然在广告中署名为“一个香港市民 李嘉诚”，但是李嘉诚引用这个典故就没把自己看作是一个“普通市民”。

李嘉诚的这版广告，表达的含义十分隐晦，不仅在于他不用白话表达而用文言文，也不在于他引用一个并非人尽皆知的典故。说这版广告十分隐晦，还因为这句话“一语多关”。

除了前文分析到的含义外，这句话还可能是在说：与他一样香港商界人士、资本家们，大家剥削要有个度，不要把油水都榨干；也有可能在说：游行示威，可能会得到一定的好处，但是再这么闹下去，后面可就什么都没有了。

现在，再来看这版广告上的第一句话：“正如我之前讲过”。这句话，给人一种一个饱经世事的长者不耐其烦地教育晚辈的感觉。

上一次李嘉诚引用这句话，是在2016年3月。当时李嘉诚出席长和业绩记者会时，就引用过这八个字，并呼吁“不要再伤害香港”。李嘉诚当时的这番表态，被认为是在回应当年大年初一旺角发生之警民冲突事件。

李嘉诚表示，国家一定是希望香港好，“若香港无内地支持，恒指最少跌一半”。他相信“一国两制”不会改变：“香港如果做得好，为什么要变呢？”

当时李嘉诚还说，所有从事政治的人都要研究这一课，到底为什么会出现这事情。但是当时，李嘉诚并没有回应谁是“摘瓜人”。

李嘉诚在香港报纸上刊登的这两款广告，可以说是既向内地表达了自己“反对暴力”的态度，也向暴徒们释放了认可他们主张、诉求的善意。所以说，这是一个多边讨好，八面玲珑的表态。李嘉诚表达了几个意思？李嘉诚表达了很多意思。

对于这两种广告，8月16日中午，李嘉诚通过发言人回应称，基于目前香港形势复杂，难以用单一语言或沟通方法回应，“应以何身得度者，即现何身而为之说法”。

而对于政府和年轻人，李嘉诚则说，现时年轻人给政府的声音和讯息震耳欲聋，政府已在绞尽脑汁。他投放资源在青年工作，永不后悔，因为投资青年，就是投资未来。不要让今天的激情，成为明天的遗憾。