禹碑解读后，若干疑问的新思路_风闻

张新泉-观察这个世界-洪范禹碑蝌蚪文解读者2019-08-16 15:26

2019-08-16

《禹碑》解读后，古史研究中若干疑问的新思路

一，甲骨文在上古文明文化系统中究竟属于哪个部分？

《禹碑》解读之前，甲骨文被整体定义为失落的殷商文明文化关键，在它之上，没有更大的明确文化集合了，它就是母集。《禹碑》解读后，它降序为子集，在它之上，还有更大的文化母集。

即，上古文明文化系统，此母集包含两大子集:其一为《河图》与《禹碑》字典蝌蚪文符体系→《尚书》文字文化体系。(主要是上古语言文字、政治、哲学、历史等人文社会科学)

其二则为《洛书》→《八卦》《连山(蛇?)》《归(龟?)藏》→甲骨文占卜祭祀文化系统(宗教、天文、医学、数学、自然科学)。

以上两个系统经历了武王伐纣，纣焚鹿台的重大历史事变后。前者大部分被殷商文化贵族后裔所秘藏私下留传，后者则大多随甲骨文埋藏进殷墟。这两部分文化系统，当时仅有少量遗存公开示人。由周文王周公旦父子合作，它们以《周易》完成文化统合，成为周文化的核心部件。周文王武王周公旦在夏商无文少典的既定窘迫现实面前，只能跳出数千年来系统完整的天命神授祭祀文化旧框框，不得不重人事而轻天命，以宗法体系为中心创建新的礼乐文明体系。

换言之，有了《禹碑》蝌蚪文符解读与对《尚书》体系及《河图洛书》的再认知，就可以把甲骨文这套文字文化系统整体上重新定义归位。也可以把《尚书》体系，禹碑蝌蚪文符重新定义归位。

这对研究夏商周及上古史断代，对甲骨文系统整理，对《尚书》研究，都明确给出了新思路、方向。

二，西汉景帝末武帝初年的鲁恭王坏孔宅得到的蝌蚪文古文经，究竟是怎么回事？

它是殷商文化贵族后裔孔氏家族私藏私传的世间仅有的独家之秘？还是孔子或孔氏因为特定目的而私造的独家之秘？还是不过是春秋战国时代以来共知通用的众多文本之一例，只是经焚书坑儒之祸后才变成唯一留存的孤本？

这一大堆孔宅墙壁本，是整体全为蝌蚪文，全是孔家私藏的殷商及上古文化千年遗传？

还是仅有一部分以《尚书》为核心才是蝌蚪文符为上古遗传，是孔家私藏私传之秘，只有孔安国能释读。司马迁等人，甚至即便听了讲解也仍然辨别不了。

其余则为春秋战国篆书文字，如《春秋》及三传等，是孔子及孔儒门人所自行修制。虽有别于今文，亦被称为古文经，但这一部分却并非蝌蚪文，也被众多当时学者迅速理解接受。

孔子孔氏在春秋战国→秦→汉初近五百年乃至更久以来，一直私下秘密保存传承这样的殷商文化核心遗存而不示人，是如同早期基督徒在罗马帝国时保存续延犹太文明的方式，还是另有特殊性？

为什么汉初已安定数十年，汉家皇室屡次下诏求书，孔家或儒家却一直不取出这些书来？最后要在当时以鲁恭王坏孔宅壁这种方式面世？是孔氏或儒家原本一直就不打算让它面世而真是因特殊意外才不得不为众所知？还是汉初复杂的政治形势基本安定后，面对黄老无为主政的大格局，孔氏儒家这次是考量各种情况后才主动借鲁恭王之手来这么一手投石问路？

这一系列古文经面世后即一再掀起学争、政争，其本来面目有无当时人修篡？为何而修而改？是适应形势争权夺利的需要？有没有隐藏遮盖千年殷商文化贵族后裔本来意图的故弄玄虚？

伏完等今文尚书今文经学，当时其它儒学与孔家、古文经学，究竟是什么关系？是儒家明暗两条线两手准备一体两面，还是确系内部派系分化分裂对立斗争？

这一桩文化史上的大事，究竟是史书上所载为真为实有其事，还是新莽篡汉时才被王莽刘歆等所主持人为编造？

三，新莽篡汉及两汉更替的公元前后，古文经学今文经学争斗的关键是什么？在这一系列学争、政争背后，有无人幕后操纵主使？目的何在？