李嘉诚两则整版广告，到底想说些什么？_风闻

好久没有写点文字了，毕竟咱农民没什么空闲功夫。但看清风月明又换得艳阳高照，总是怕自己白驹过隙，世间沧海桑田而不自知。所以时事总是要看一看的。最近最为火热的，除了天上的太阳，可能就是那香港的局势了。各色热点新闻层出不穷，各种解读的文章应有尽有。这不，我看到了二张图，心里总是有点疑惑的。要不大家讨论一下，如何？

这二张图是，是香港大亨李嘉诚最近公开发表在媒体上的两则广告，主题都是反对香港目前的暴力乱局。那么，李嘉诚通过这两则广告，想给人们传达一个什么声音或主张呢？这是值得细细探究的，毕竟李嘉诚可不是普通人。

先看第一个图的文案：最好的因可成最坏的果！

香港废青与港独挟洋自重，合流乱港，图谋独立，充当外部势力打压中国的棋子。这是最好的因吗？嗯，这也许是我的个人解读，那么香港废青与港独们在暴力扰乱香港之前的诉求是什么呢？我们得找出这个因，看看到底好不好嘛。

说实话，到目前为止，我不知道香港这帮子人的诉求是什么，因为从来没有人公开地，系统地阐明过他们的诉求。而我记得的是，引发此次香港动乱的由头，竟然是逃犯引渡条例。这是一件很可笑的事！香港一直以来以法治闻名，香港人也以此为傲，然而它却不希望修改逃犯引渡条例，这是要让香港成为逃犯天堂的节奏啊，这更是对香港法治一记响亮的耳光啊。

这就是最好的因吗？如果是的，那么这就有为邪恶洗白的嫌疑啊！

这广告的核心内容是反暴力！李嘉诚说，以爱之义，平息愤怒。

愤怒是个中性词，可它也有匹夫之怒，有君子之怒。为天地立心，为生民立命，君子之怒可以振天下，醒苍生，利万民。如果只是发积怨，泄阴火，为怒而怒，这，可是连匹夫之怒也算不上啊。那目前香港这帮子废青所谓的愤怒是什么？“以爱之义”加在愤怒的前面，这愤怒立马就高大上起来了。可我想问，这是在为废青破坏社会秩序，冲击公共设施，无因由的拘禁旅客、人身伤害的恶行立牌坊吗？

通看两则广告，都是反暴力，只是反暴力。难道广大的香港人民与14亿大陆人民的关切就只有暴力吗？不，反暴力只是我们关切中最不重要的一环，我们最看重的是香港与大陆融为一体，休戚与共，不可分割。我们不容许任何人有分裂中国的图谋！我们绝不是也绝不怕那些无脑青年在香港上演的下三滥的暴力行为，更不可能因为这些小丑的恶行，就放纵分裂的图谋。再说了，对付那些下三滥的行为，我们有的是手段。可是，李嘉诚先生的关注点又在哪里呢？似乎他并没有与14亿中国人想到一起去啊。

我们再看第二个广告：黄台之瓜，何堪再摘。

这是个典故，语出，唐代章怀太子李贤所作《黄台瓜辞》：“种瓜黄台下，瓜熟子离离。一摘使瓜好，再摘令瓜稀，三摘犹自可，摘绝抱蔓归。”

这个李贤是唐高宗李治和皇后武则天之子。上元二年（675年），太子李弘猝死后，李贤被册立为皇太子，此后三次监国，得到唐高宗称赞、朝野拥戴，却受到武后猜忌。面对武后的压力，李贤作《黄台瓜辞》，以藤蔓比喻武后，以四个瓜比喻自己四兄弟，以四个瓜先后被摘而感伤兄弟们的命运风雨飘摇，希望武后看后有所感悟。后人也常将《黄台瓜辞》与著名的《七步诗》相提并论。这都是弱小向强者祈求，希望强者手下留情，放自己一条生路的典故。

那么问题来了，在李嘉诚先生眼里，这些乱港分子是高高在上，不可挑战的存在吗？

我当然知道李嘉诚先生大部分财产已转移到了英国等国外去了，但也毫无疑问的，李嘉诚先生仍有大量财产滞留在香港。李先生作为一个商人，当然希望有一个和平安稳的环境营商赚钱，这个角度讲，我是理解李嘉诚先生的。可是，真正能给香港带来和平稳定与繁荣的，真的会是现在这些乱港分子吗？

一帮子废青只怕承载不起李嘉诚先生如此重大的期望。

更何况，我相信这些子废青看不懂这个典故。毕竟连几句口号标语，都是错别字连篇的废青们，又如何明白“黄台之瓜，何堪再摘”的背后，是李嘉诚先生的投诚哦！

我更不明白的是，以李嘉诚先生之精明，不可能不知道香港废青们是无法看懂“黄台之瓜”这个典故的，那么李嘉诚先生这二则广告是给我们大陆人看的吗？

我记起来了，前不久中国武警车队在深圳大规模集结，如果李嘉诚是在向大陆向大陆人民喊话，那么“黄台之瓜”这个典故还用得不错！额，这绝对是我想多了，一定不是这样的。

另外，在广告文案这方面，李嘉诚先生二个儿子的广告文案的水平就好太多了。

李嘉诚长子李泽钜的长江实业集团，以18个字大喊——“停止暴力行为，期盼理性讨论，重建和谐社会。”

李嘉诚次子李泽楷的盈科拓展集团连同旗下富卫保险，也在《东方日报》头版刊登全版广告，同样是18个字——“反对暴力行为，维护社会秩序，恢复理性讨论。”

这是李家的集体行动。

只是我不明白，这李家希望的理性讨论是什么呢？

难道香港独立也可以成为议题吗！

莫怪乎有一个网友说李家，“废青的主张是支持的，但是不支持这么闹了。闹可以，别耽误老子赚钱。”