白云岩诸神记——一座庙窥福建民间信仰特征_风闻

世界宗教是由众神趋归一神，而福建刚好相反，呈现出多神并存的现象，佛道两家神仙同居一寺比比皆是，甚至还有民间自创的一些神也登堂入室。今天就来讲讲我们家附近的白云岩寺里都住着哪些神仙。很多香客只是为烧香而烧香，白云岩也是一样，来者多是随祖辈习俗或是慕名而来的，真要问及所拜何神？适合所求何事？恐怕没几个人能正儿八经地全说出来，更别说每个神仙背后的故事了。要了解白云岩寺的诸神来历，不妨先来看一篇《白云寺序》。 

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《白云寺 序》 白云寺位于福建省福州市永泰县赤锡乡仙瓢境内，始建于宋朝乾德五年丁卯年间（967年），距今历时千余年，本寺坐落在仙瓢境仙鹤山上，峭岩石洞之中，岩顶水帘高悬，迎旭日珠光万点，放眼望去，山密叠翠，清风吹拂，松涛阵阵，右前方神龟昂首欲行，左侧石崖上悬挂仙丹壶，及仙灵洞计三个。寺的正前方既有龙伞高举，又有白马奋蹄，一线天洞等景观。寺内崖洞深幽，观音滴露，人若饮之，百病不生。盛暑酷热，若临此地避暑，其凉爽堪称天下之最。寺内分上下两殿，上殿右边供奉佛祖，左边供奉伽蓝，正中供奉观音。下殿右边供奉韦陀，左边供奉卢公，正中供奉八仙。历代游人至此祈安问福，仙翁托梦，极为灵验，故而至今香火旺盛。 本寺正上方25米处有仙人洞，它的右侧为龟蛇相会，左侧有石榕树及蜂巢镶嵌在石壁上，改动古代为四方学者再次攻读经史，祈求功名之所，故曰：文章帝君殿。南宋乾道年间，萧国良、郑侨曾在此潜心课读，他们后来高中状元，功成名就，所叹许多榜文捷报失传。 

白云寺风光俏丽，非笔墨所能描述，千载沧桑，名扬天下，本寺几经修葺及扩建，现水电具备，吃住有着，堪为一游。而今交通便捷，游客日增，白云寺真可谓：旧貌犹在，新颜多姿，不愧为永泰名山胜地，八仙降福，观音庇佑，是为序也。

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从序中，我们基本就可以知道有哪些神仙了。佛教神4位（佛祖、观音、伽蓝、韦陀），道教神3位（八仙、文章司命、灶神<序中未提及>），当地神1位（卢公），接下来，就简单介绍下这些神仙：

上殿右边供奉佛祖

释迦牟尼（Sakyamuni）。原名乔达摩·悉达多，佛教的创始人，公元前五百余年释迦牟尼出生于北印度迦毗罗卫国，是国主净饭王的太子。成道后，被世人尊称为“释迦牟尼”，意思为“释迦族的贤哲”。

左边供奉伽蓝

在中国的佛教中，常以关公为伽蓝神。相传隋代天台宗的创始者智者大师，有一次曾在荆州的玉泉山入定，於定中听见空中传来：“还我头来！还我头来！”的惨叫声，原来是关羽的头被敌人砍下来，其愤恨不平，到处寻找自己的头。智者大师反问：“你过五关斩六将，杀了那么多人，他们的头谁来还呢？”并为其讲说佛法。关羽当下心生惭愧，而向智者大师求授三皈五戒，成为正式的佛弟子，并且誓愿作为佛教的护法。从此以後，这位千馀年来极受国人敬重的英雄人物，伽蓝菩萨与韦驮菩萨是佛教大护法，就与韦驮菩萨并称佛教寺院的两大护法神 ，伽蓝菩萨为右护法，韦驮菩萨为左护法。

正中供奉观音

观世音菩萨（梵文：अवलोकितेश्वर，Avalokiteśvara），观世音是鸠摩罗什的旧译，中国每略称为观音。观世音菩萨是佛教中慈悲和智慧的象征，无论在大乘佛教还是在民间信仰，都具有极其重要的地位。以观世音菩萨为主导的大慈悲精神，被视为大乘佛教的根本。佛经上说，观世音是过去的正法明如来所现化，他在无量国土中，以菩萨之身到处寻声救苦。 由此可知，观世音菩萨在中国许多民间寺庙里，知名度和影响力确实都高过佛祖。佛祖是和出家修行人相关，而菩萨才是真正救苦救难的神灵，存在于百姓心间。

下殿右边供奉韦陀

韦陀菩萨是佛的护法神。相传他姓韦名琨，是南方增长天王属下八大神将之一，位居32员神将之首（四大天王每人手下有八神将）。据说，在释迦佛入涅时，邪魔把佛的遗骨抢走，韦陀及时追赶，奋力夺回。因此佛教便把他作为驱除邪魔，保护佛法的天神。从宋代开始，中国寺庙中供奉韦陀，称为韦陀菩萨，常站在弥勒佛像背后，面向大雄宝殿，护持佛法，护助出家人。

左边供奉卢公

卢公神灵是永泰当地的一位民间神灵，最初供奉的庙宇是暗亭寺。卢公，是明清之际我县嵩口镇卢洋村有一位名叫卢善的佛家子弟，曾修行六载，辟（bi）谷不食。相传卢善一生虔诚修行，百折不回；更兼积德行善，为民治病救灾，深受民众爱戴，在永泰、尤溪等地留下了诸多传说。当他修成正果之后，被乡人尊为“卢公祖师”，成为保一方平安的神灵，日渐发展成为永泰民间信俗文化。整个寺里，只有这个才是真正属于我们自己县里的神，在永泰寺庙里，卢公似乎多能占据一席之地，永泰周边也有供奉，但比较少，更别说更远的地方了。

正中供奉八仙

八仙是汉族民间传说中广为流传的道教八位神仙。八仙之名，明代以前说法不一，有汉代八仙、唐代八仙、宋元八仙，所列神仙各不相同。至明代吴元泰《东游记》始定为：铁拐李(李玄)、汉钟离(钟离权)、张果老、蓝采和、何仙姑、吕洞宾(吕岩)、韩湘子、曹国舅(曹景休)。八仙均为神仙中的散仙。也是惩恶扬善，济世扶贫的神仙。民间传说中有许多关于他们的故事。

文章司命

正上方25米处有仙人洞，为文章帝君殿：又称文章司命、文昌帝君，是汉族民间和道教尊奉的掌管士人功名禄位之神。文昌本星名，亦称文昌星，或文星，古时认为是主持文运功名的星宿。其成为汉族民间和道教所信奉的文昌帝君。

监察神

在寺庙客厅处也有一神，说是监察神，但百度百科一下发现没有这号神，觉得应该是指灶神：祭灶神又称送灶神，汉族节日，灶王爷又称灶君，司命菩萨或灶君司命。汉族民间传说灶神原是一个很善良的人，因贫困而死；玉皇大帝哀怜他，封他为“九天东厨司命灶王府君”，派他到人间作督善之神，负责管理各家的灶火。每年十二月二十三日晚，上天汇报，除夕日返回人间。

谁也说不清为啥是摆放这些神仙，神仙的座次又为何是那样配制，对今人来讲，更多时候想的就是“存在即是合理的”，神仙打架，凡人遭殃，神仙和谐，凡人安乐，而懒得去追根溯源这些可能早已淹没在历史洪流中的答案。

不过，通过以上这些，对白云岩的诸位神仙估计都有大概的认识了吧。以后再去白云岩烧香，不妨可以对照一下，每个神殿里或多或少都有一些相关的牌匾锦旗，可以细看。然后，可以有针对性的许愿，可别对着菩萨希望孩子读书好，也别对着文章司命祈求消灾降福哦…

于是，我也想起小时候每年正月初一都被老妈带去拜文章司命，一生好强不服输的老妈，一直都是那么用心良苦啊，哈哈…