客观认识的观点_风闻

客观认识的观点

在———陈锦辉的博客http://blog.sina.com.cn/dougls2009163，有一篇———人类认识上九大不可逾越的障碍 (2019-07-26 10:31:56)。虽然荒诞无稽，但是，揭示这些谬论，正好可以阐明一些真知真理。

｛划线上是谬论，划线下是笔者的揭示｝

人类认识上存在九大不可逾越的障碍，这些障碍的不可逾越性决定着人类认识的必然局限性。九大不可逾越的障碍来自客观世界、主观世界和主客观世界的中介。了解这些障碍和局限有利于培养和树立人类的谦虚品质和反思精神。人类认识上的失误和纷争主要来自于对这些障碍和局限缺乏深刻的了解。

一、 客观世界的三大局限

1、客观世界的无限性 宇宙其大无外，其小无内。在时间上无始无终，在空间上无穷无尽。面对无限，人类的认识充其量只能是一个过程，而不是终结。

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每一过程都会带来每一个新境界，都是每一次胜利。这样的积极意义，为什么消极的看待呢？这不是让人谦虚，是完全鼓捣谬论愚昧。这些谬论恰恰才是造成人类的歧途和纷争。

2、客观世界的复杂性 小至原子粒子，大至天地宇宙；低层次至无机界，高层次至生命体；可见可测的存在，不可见不可测的存在。这一切都具有难以穷尽的复杂结构。

3、客观世界的恒变性 变化是宇宙的根本属性，万事万物总是在不断的、永远的变化之中。而客观世界的变化也总是不可逆转的。

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这恰恰完全不需要畏惧，也没有任何可以消极的。因为这恰恰是人类享用不尽的乐园。“到此为止”的事物都是索然无趣的。

二、 主观世界三大局限

1、主观世界的有限性 这里的主观世界指的是人类的主观世界。人类个体的寿命、能力、体力、毅力、经历等，尤其是人类的感官能力是先天有限的 。而认识最终只能来自于个体有限的主观世界。

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认识也是无止境的

人类的器官，特别是感觉器官远不如大多数动物，可是人类对世界的感觉却远远超过动物。这都是人类认识的发展。

所谓的“主观世界的有限性”恰恰是搞笑的谬论，因为主观世界出问题的，恰恰是没有符合客观，恰恰是因为固守狭隘自我。主观恰恰是没有什么可怕的，放下来就行了。

2、主观世界的脆弱性 人类的认识极易受到外界因素和内部因素的牵制和干扰：外界因素如自然环境、社会环境、人生处境等，内部因素如心理、心态、性格、情绪、体质、素质、修养、悟性、兴趣、动机以及利弊得失的权衡等。外界因素和内部因素的牵制和干扰对于个体来说，几乎是必然的。

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这些，恰恰是因为人类依据狭隘自我的主观而不是共同探索客观世界，造成思想心理的困扰，并且陷入了各类假与伪和使心用心。其实，人类只要反对任何假与伪，反对一切似是而非，反对一切神秘化，反对一切人上人，完全彻底的真与实科学性求实质。这样自然而然身心健康，自然而然团结合作。

还有，人本身是客观世界的一部分，同样需要真与实科学性的研究认识。任何狭隘自我败事有余，恰恰是主观强烈的原因，恰恰是主观出问题的根源，恰恰是各类谬论的来源。你看，只要放下来就行了。

3、主观世界的孤立性 人是宇宙（上帝）的产物，不是宇宙（上帝）的主人。人位于客观世界之中，而不是客观世界之外。人只能从自己所处的地理位置和个体位置单向地观察世界、感受世界、认识世界，不可能全方位地观察世界、感受世界、认识世界。

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这是一派胡言，睁眼说瞎话。人类的工具已经飞出太阳系了，人类已经观察到几百亿光年的天体，人类已经懂得相对论，正在探索量子力学。人类只要克服局限性的各种恶性膨胀，团结合作就能无往而不利。

三、 主客观世界中介三大局限

1、主客观结合的虚幻性。人类所观察和感受到的世界即现象世界，是主客观世界施与受相结合的产物。它不仅仅受制于客观世界，同时也受制于主观世界。人类所认识的世界实际上也只能是现象世界，而非真正的客观世界。真正的客观世界一经人接受便非真正的客观世界，对个体来说更是如此。因此，人对客观世界的认识，必然带有人类或人类个体的色彩，总有其虚幻的一面。

2、主客观媒介的设定性 人类可以借助工具作为媒介增强和延伸自己观察世界、感受世界的能力。但是，各种工具是人根据特定的需要和主观的意志制造的，工具本身具有人为的设定。而且最终的受体还是人。另外，工具对研究对象亦有一定的破坏或歪曲。自然状态下的客观世界必然不同于人工状态下的客观世界。

3、主客观概念的虚拟性。人类的认识具有承传和累积的一面，承传和累积是通过人类自己设定的概念完成的。概念具有指示性而不具有实体性。概念的虚幻性比现象更加强烈。由概念形成的认识比现象更加远离真实。

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这些话要么是精神病发作，要么是别有用心的胡言乱语胡说八道胡编乱造。

这是佛教王阳明之类的自欺欺人，是彻头彻尾的荒诞胡话，这样的观点恰恰是鼓吹主观无限论，恰恰是自相矛盾。客观世界是明摆着的，人类的感性感觉的来源只能是客观的，人类的观念意识归根结底来自人本身的小客观和客观世界，客观世界的变化不以人的意志为转移，人类对客观世界的影响归根结底要按照客观规律，即使出现一些局限性恶性膨胀的时期，但是也必然被人类克服。所以，所谓的人的思维和活动就不是真正的客观，完全是十足的胡说八道了。

按照作者的“概念的虚幻性比现象更加强烈”，那么，饭和吃饭的概念比饿了更强烈，哦哦哦，“饿了”也是概念。对这个作者可谓是无法说话了，哦哦哦，“说话”也是概念。大家伙看看，这样的人这样的谬论······省一些字吧

这个作者能否回答

人是不是客观世界的一部分？

应不应该对人的一切做客观研究？

无限性与不可逾越是一回事吗？