嫁人别嫁赵云那样的人_风闻

来源：微信公众号“骚客文艺”

论三国武将的颜值，赵云大概可以排进前五。他不是现在流行的那种肤白腰细双唇嫣红眼神如温驯羔羊的鲜肉之美，而是有胸毛有肌肉浓眉大眼姑娘挎着特心安的那种雄壮之美。

吾乃常山赵子龙

赵云长得帅、武艺好，深明事理，还是朴瑾惠的梦中情人，文章居然也写得不坏。关羽死后，刘备执意讨伐东吴，多少人都劝不住，其中就包括赵云，这位从建安五年一直追随刘备的国家级帅哥，专门写了一篇《谏伐孙权疏》，全文共72个字，很适合发表在微博上：

国贼是曹操，非孙权也，且先灭魏，则吴自服。操身虽毙，子丕篡盗，当因众心，早图关中，居河、渭上流，以讨凶逆，关东义士，必裹粮策马以迎王师。不应置魏，先与吴战；兵势一交，不得卒解也。

清代王锡周对此文大加赞赏，说“读之便欲满饮一斗”。那时的一斗大约相当于今天的4斤。我虽不觉得这文章配得上那么多酒，但一个厮杀汉能写出这种文字，也算难能可贵。

在某些方面，《三国演义》很像是一部隐晦的耽美小说，特别是刘备团伙，常常表现出明显的同性恋倾向。在张飞怒鞭督邮那回，写刘关张交情之厚，说他们“食则同桌，寝则同床”[1]，食则同桌没什么，睡一张床就不那么容易理解，又不是没有床，对吧。

这三个一个白脸、一个红脸、一个黑脸，都是又高又壮，天一黑就挤到一张床上，古人又没有穿内裤的习惯，想想就觉得画面太美。

到第三十八回，刘备终于把诸葛亮请到了新野，又来了，写刘备“待孔明如师，食则同桌，寝则同榻”。那时诸葛亮还是个27岁的小鲜肉，刘备快50了，你还说你把人家当成老师，可你这么对老师真的好吗？

这事关张二人也不大看得上，关公稳重，受了伤害也不说什么，张飞就开始公然吃醋，大敌当前，他酸溜溜地告诉刘备：找我们干啥呀？找他去呀。这话像是山西老瓮里沤出来的。当然，这只是革命时期的小插曲，革命嘛，不能那样雅致，那样文质彬彬，更不能那样哭天抹泪翘着兰花指说“你个没良心的”，还是杀人要紧。

这里没有歧视同性恋的意思。尊重LGBT的权利，已经成了现代社会的共识，不应把性小众当成变态，更不应视为道德上的败类。即便刘关张真是同性恋，也不妨碍他们成为绝世英雄。

当然，在一个半开化社会中，免不了会有人嚼舌头、说瞎话，翻译成英文就是chew and lie，但我们文明人应当明白，英雄也可以有不可告人的怪癖，更有权选择跟谁睡在一起，无论同性异性、中国外国。

《三国演义》崇刘抑曹，把刘备写得像个道德完人。但论及实质，这个完人统治的国家最无聊，最乏味，也最可怕。

论文采风流，北魏有三曹七子，东吴有周郎二乔，唯独西蜀乏善可陈，连漂亮女性都没出现过几个。从大革命到建国，刘备和他的核心团队始终板着一张圣徒般的脸，不吟诗，不唱曲儿，不近女色，也不看八卦杂志，没事就拿本《春秋》之类的政治教科书装大尾巴狼，简直要把人闷死。

历史证明，当一个皇帝过分严肃，并且动不动就讲道德，希望每个人都像和尚一样过活，这个国家的精神生活就算毁了，平民的日子肯定也不会好过。

另外，我也不相信刘备团伙真有那么正经，我们现在所看到的一切，很可能只是蜀汉宣传机构精心编造的谎言，而在他们逃窜途中，在阳光照不到的营房山洞里，鬼知道他们都干过什么，说不定贴面舞就是他们发明的。

在这个具有强烈清教徒气质的团伙中，赵云是最清教徒的一个。他好像完全没有性欲。公元210年前后，他带兵征服了桂阳郡，在饭局中遇到了一位樊女士。桂阳就是现在的湖南郴州，在近代中国，湖南美女一向以歌甜人美著称，长期称雄于中国演艺圈，大佬们尤其喜欢。

这位樊女士没有留下芳名，京剧《赵子龙招亲》给她取了一个叫樊玉凤，以下简称凤姐。

​凤姐格外漂亮，裴松之的《云别传》说她“有国色”，《演义》说她“有倾国倾城之色”，估计跟范冰冰或杨幂有的一拼。在公元3世纪初的某个夜晚，国色姐身穿一袭白色晚礼服，玉手执壶，满面娇羞，在温柔而明亮的烛光下袅袅走近赵云，京剧《赵子龙招亲》还让她不失时机地唱了两句：“银杯浅斟玉手皓，眼光羞涩脸红潮。”这演技，甩范冰冰或杨幂好几个章子怡。

赵云与樊氏

没成想，赵云这不长眼的当即站起，板着脸问：这谁啊？

当时的桂阳市领导叫赵范，说这是我嫂子。赵云又问：嫂子来干嘛？

凤姐来是有原因的。三年前丈夫去世，她孤枕无偶，孤零零地捱过一千多个日夜，内心异常寂寞。照戏曲中的说法，她不仅恨嫁，而且很想搞一盘一夜情：“世间事最苦是衾寒枕冷，羞对那梁上燕对对新莺。倒不如效文君风流私奔，免却了受孤凄芳心无凭。”

我没听过这戏，光看词儿就觉得一阵心酸。想想吧，那可是公元3世纪，没有酒吧，没有婚恋网站，也没有陌陌这种利器，“撩汉”一词还要等1800多年才会出现。凤姐独居深闺，见花鸟而伤情，闻风雨则落泪，胸中之郁闷可想而知。

赵云来得正是时候，有云就有及时雨。而且，赵云正是凤姐心目中的完美情人。如你所知，凤姐的择偶标准很高：第一要有名，第二要长得帅，第三还要是个姓赵的[2]。即使到今天，这标准也是高得吓人：谁不想嫁个姓赵的呢。与之相比，在王思聪的微博下留言求欢的简直弱爆了。

聂远版赵子龙

很多年后，当凤姐想起当年小叔子为她做媒时的情景，一定会感到气恼万分。开始一切都很正常，凤姐倒酒，赵云喝酒，然后赵书记开始撮合他俩，其时酒已半酣，烛光甜蜜，要按正常套路，赵范和佣人就该借故退场，只留下赵云和凤姐两人，三杯两盏之后，两人越坐越近，这时赵云就该拉起凤姐的手给她算命，算着算着就算到客房去了……

等着看后续情节的面壁去吧，我又不是网络情色作家。

赵云这货完全不按套路，反而觉得受了莫大的侮辱，他一跳而起，厉声训斥赵范的卑鄙无耻，然后一拳将他打倒，骑着马逃出城外。

在那个瞬间，赵范的心中定会有几百万头羊驼奋蹄狂奔，伴随着遒劲响亮的画外音：我操这是几把咋回事啊这王八蛋是不是吃错药了。连诸葛亮都觉得不可理喻，几天之后他问赵云：这是好事啊，你为啥要这么干？

赵云答：第一，我和赵范已经结拜为兄弟，如果娶了他嫂子，肯定会被天下人唾骂；第二，她是个寡妇，理应为她的死鬼老公守节；第三，谁知道赵范是咋想的。[3]

“寡妇守节”云云，肯定是民间说书艺人的胡说。《三国演义》大约成书于14世纪晚期，那是中国女性最悲惨的时代之一，要裹脚，要守节，还要在家从父出嫁从夫夫死从子。事实上，三国时期的女性还不至于那么悲惨，虽然恶妇班昭的《女诫》已经流毒天下——其中最恶毒的一句就是“夫可再娶，女无二嫁”——但离婚再嫁之事并不罕见，就在不久之前，蔡文姬一嫁卫仲道，二嫁左贤王，三嫁董祀，也没人觉得有什么大不了。

赵云的三条理由没一条能站得住脚，他的行为之所以那么反常，肯定另有隐情，我猜他是被凤姐的主动吓到了。在中国历史的大多数时间，女性是没有婚姻自主权的，只能听命于父兄甚至儿子，像货物一样、像筹码一样被送来送去，连卓文君那么美好的女子都被指为“淫奔”，至于所谓的四大美女，无一不是男权社会的牺牲品，其中最惨的当数貂婵，在东汉末年残酷而险恶的政治肉搏中，她先是被送给董卓，然后被送给吕布，吕布死后归了曹操，听说后来又送给了关羽，此后就不知所踪，这一生啊，活得就像一盒月饼。

《三国演义》写了一千两百多个人物，但只有一个现代人，那就是我们的凤姐。在公元3世纪未经开发的荒野上，她独立坚强，对流俗不屑一顾，也不理睬什么男尊女卑，或许有点外貌协会，也有点贪慕虚荣，但谁不是呢？环顾其时，绝没有第二个敢像她那样热烈而奔放地追求自己的梦想。可惜遇到的是赵云这么个货。等再过些日子，刘备再次提议把凤姐嫁他，赵云不咸不淡地来了一句：天下女人不少。

当年我读至此处，差一点就气炸了肺。天下女人确实不少，但都他爹的等着你啊，要不要这么芳草天啊。你让凤姐这种独立女性怎么想？你让李海鹏这种宅男怎么想？你让猪怎么想，狗怎么想，王小山怎么想？

衡量一个社会有多么文明，不能只看它修了多少高楼大厦，还要看它如何对待女性、孩子、小动物，以及那些被视为异类的人。如果男性都像赵云那样，把女性视为予取予夺的资源，甚至视为红颜祸水，那么这就是个糟透了的社会。

尊重和维护女性权益，不仅是为了女性，更是为了所有人。环顾当世，男女越平等的地方，全民的幸福指数就越高，你不能说两者没有关联。而在《三国演义》的时代，以及更多的时代，不仅大多数的女人不幸福，男人也不幸福。

我们很难想象关羽和张飞们在杀人之外的生活是什么样子，但依常理推测，他们大概从未品尝过那温柔而甜密的爱情之味，也不会理解什么叫思恋、爱慕和缠绵，他们功勋卓著、名标青史，但从另外一个角度看，他们活得跟咸鱼没什么差别。

赵云后来生了两个儿子，鬼知道是怎么生出来的。没人知道他的妻子是谁，他大概也从来不会带她出席晚宴。在民间传说中，这位赵太太娇柔妩媚，而且相当调皮，在公元229年的某个夜里，她跟丈夫调笑嬉闹，拿绣花针轻轻地扎了他一下，然后，这位平生未尝一败的常胜将军就这么死了。

至于樊女士，我们的凤姐，没人知道她后来过着怎样的生活，但我想应该不会太幸福。用伍尔芙的话说，她生活在一个女人没有祖国的年代，那样的年代容不下独立自主的现代女性。要寻找真正的幸福，她还要等上很多年，很多很多年。 

[1]《三国志·关张赵马黄传》中没说吃饭的事，只说三人“寝则同床，恩若兄弟。”

[2]《三国演义》第五十二回：（赵）范笑曰：“……第一要文武双全，名闻天下；第二要相貌堂堂，威仪出众；第三要与家兄同姓。”

[3]《三国演义》第五十二回：云曰：“赵范既与某结为兄弟，今若娶其嫂，惹人唾骂，一也；其妇再嫁，使失大节，二也；赵范初降，其心难测，三也。”