《朋友，你不必专门为我找清真餐厅》作者弟弟再发声，优秀是遗传的吗？！_风闻
西域都护-西域都护官方账号-新疆在地观察家。公众号：西域都护2019-08-13 21:35
大家好！我是一名在内地上学的维吾尔族大学生（陕西师范大学的公费师范生），是一名土生土长的南疆人。陕西师范大学位于古都西安，我在这里读书的过程中认识了很多来自五湖四海的同学，跟他们一起学习，一起生活，一起奋斗。在一起交往的过程中，我交了不少朋友，接触了很多不同的文化和思想，学会了很多从教科书里面学不到的东西。
由于许多内地同学对新疆和新疆的各个少数民族的了解不太全面，在内地上学的维吾尔族学生普遍都会被来自不同地区的同学们问到一些奇葩的问题，当然我也不例外。
我也在校内和校外经常被问到很多关于新疆和维吾尔族的问题，其中经常涉及到的问题有以下几个：“你们维吾尔族是穆斯林吗？”“你是穆斯林吗？”“为什么我们学校的维吾尔族女生不戴头巾？”，“你如何理解宗教信仰自由？”“你们维吾尔族有什么样的饮食习惯？”“你们不吃不清真的东西是因为认为它是不干净的吗？”有些同学看到我在汉餐厅吃饭时，很诧异地问我：“你不信仰伊斯兰教吗？你们维吾尔族也可以在汉餐吃饭吗？”
虽然在新疆的大部分人都知道维吾尔族并不等于穆斯林，维吾尔族和穆斯林是两个不同的概念，也不是所有的维吾尔族都信仰伊斯兰教，维吾尔族中也有很多不信宗教的群体。但是疆内外也有很多人误以为维吾尔族就等于穆斯林，维吾尔族的饮食习惯就等于穆斯林的饮食习惯，“清真”就等于干净，“不清真”就等于不干净。所以我想通过这篇文章给大家详细地回答我在西安上学的时候经常被问到的一些问题。
1.你们维吾尔族是穆斯林吗？
答案是：**维吾尔族≠穆斯林，民族≠宗教。**信仰伊斯兰教的人才叫穆斯林，不是任何一个维吾尔族都叫穆斯林。比如，我是维吾尔族，但我并不是穆斯林，因为我不信仰伊斯兰教。同样，在我们维吾尔族中还有很多群体不信仰伊斯兰教，例如，党员、国家干部、学生、教师等等，他们也不叫穆斯林。所以他们不用遵守伊斯兰教的准则。
伊斯兰教并不是维吾尔族天生信仰的宗教，也不是唯一信仰的宗教。我们维吾尔族历史上多次换过信仰宗教。维吾尔族先民最初信仰原始宗教和萨满教，后来相继信仰过祆教、佛教、摩尼教、景教和伊斯兰教等。当今时代在我们维吾尔族中，也有一大部分维吾尔族人不信宗教，只是有些人把维吾尔族的习俗习惯和伊斯兰教的习俗习惯混淆了而已。
但是随着近两年来新疆思想解放运动的深入，反恐、去极端化斗争的开展，许多维吾尔族同胞们渐渐认识到了这一点：民族是民族，宗教是宗教，维吾尔族并不等于伊斯兰教，伊斯兰教的习俗习惯也并不等于维吾尔族的习俗习惯。所以请把“穆斯林”还给伊斯兰教，把“维吾尔族”还给民族！
2．维吾尔族的饮食习惯等于清真饮食习惯吗？
当然，维吾尔族的饮食习惯≠清真饮食习惯。
首先“清真”一词是伊斯兰教的专用词，适用于穆斯林的饮食习惯，而不是适用于一个民族的饮食习惯。因为维吾尔族不等于穆斯林，所以维吾尔族的饮食习惯也不等于穆斯林的饮食习惯。“清真”这个词只适用于一部分信仰伊斯兰教的维吾尔族群体，而不是适用于整个维吾尔族群众，而且“清真”只适用于饮食领域范围内。
伊斯兰教的饮食习惯并不等于维吾尔族的饮食习惯，况且人类的饮食习惯是随着社会的发展逐渐变化的，一个民族的饮食习惯也不是固定不变的。我们维吾尔族的其他习俗习惯随着时代的发展发生了很大的变化。
比如，进入现代化社会，我们维吾尔族改变了服饰习俗，建房与居住习俗，生活方式,生产方式……更换了交通工具和生产工具……难道我们的饮食习惯却是固定不变的吗？我们维吾尔族的物质生活并没有停留在一千多年前的中古时代，而发生了翻天覆地的变化，哪为什么我们的思想局限在一千多年前的中古时代呢？为什么不能与时俱进呢？
我们在身上穿上了时尚的衣服，住进了高楼大夏，开了现代的汽车，使用了智能手机……但是有些人的思想还是停留在一千多年前的中古时代，走不出“清真”的框架里面，没有更新，没有与时俱进，这是一个巨大的悲剧，这是我们都需要思考的问题。
3．“清真”就是“干净”，“不清真”就是“不干净”吗？
清真≠干净，同样，不清真≠不干净。“清真就是干净的，不清真就是不干净的”这是一种很极端的，很恐怖的思想，在这个思想背后隐藏着巨大的阴谋。“宗教极端分子”为了达到自己的恶意，故意曲解了“清真”这一概念，也泛化了“清真”概念。针对在社会中出现的“泛清真化”现象，吐尔孙·艾拜同志在他写的《清华维吾尔族博士揭示“泛清真化”背后的阴谋》文章中详细地揭示了“泛清真化”背后的阴谋。今天我来给大家揭示“清真就是干净，不清真就是不干净”论调背后的阴谋。
“清真”一词的阿拉伯语原意为“合法的”，是针对符合伊斯兰教教法的饮食而言的，而没有“干净”，“不干净”之意。比如，按照伊斯兰教的教法，同样一只健康的公羊，如果诵念真主之名宰杀就是清真的，不诵念真主之名宰杀，那就是不清真的，穆斯林不可食，不信伊斯兰教的人可以吃。如果说后者是“不干净的”，那它的不干净之处何在？跟前者的区别何在？稍有理智的人就知道，两者之间除了宰杀的时候有没有诵念真主之名，符不符合伊斯兰教的教法之外，其它没有任何区别。这下你就明白“清真”这一词的真正含义了吧。
所谓的“不清真的就是不干净”论调是“三股势力”为了在信教群众与不信教群众之间制造隔阂，把这种思想作为宣传民族歧视的工具而臆造出来的。他们的恶意是利用这种极端思想误导认知和文化水平比较低的维吾尔族群众认为只有吃 “清真”（“干净”）的食品的“穆斯林”是高尚的人，而吃“不清真”（“不干净”）的食品的“非穆斯林”是无知的人，“非穆斯林”做的饭和吃的东西也是“不干净”的，从而宣传民族歧视，破坏民族团结，导致一些不信教的维吾尔族群众也挣脱不了“清真”的枷锁。
所以我们新疆的各族人民必须要擦眼睛，明辨是非，抵制这种极端思想的蔓延和渗透。正如玉苏甫·热西提同志在《朋友，你不必专门为我找清真餐厅》文章中所提出的一样，我们需要勇敢地破除“清真”的禁锢，把“清真”还给宗教，把自由还给民族！
我们少数民族同胞们，尤其是作为祖国的未来和民族的希望的学生们，被誉为“人类灵魂的工程师”的教师们，国家干部和党员们要带头破除“教族”和“清真”的捆绑，敢于走出一千多年前的思想局限，走出饮食阴影，带头尝试改变固有的饮食习惯。
绝对不能有 “我不会尊重你的饮食习惯，但你必须尊重我的饮食习惯。在聚餐时，只要我在场，你们必须尊重我的选择，我没必要尊重你们的选择。” 这种狭隘的思想和不包容的心。尊重是相互的，不要以为别人尊重你是理所当然的，你不尊重他人，人家凭什么尊重你？没有互相尊重，没有互相包容，不能同吃一桌饭，怎么能成为一家人？怎么能实现民族团结？所以与汉族同志们一起聚餐时不能因为“清真”的捆绑，而吃不上同一桌饭菜。
4.宗教自由的真正含义是什么？
虽然我国宪法明确规定：中华人民共和国公民有宗教信仰自由。但是由于受到“三股势力”鼓吹的“泛伊斯兰主义”和“泛清真化”的影响，一些被蛊惑维吾尔族群众在不知不觉损坏了自己的孩子们宗教信仰自由，剥夺了他们不信仰宗教的权利，孩子一出生就被刻上“穆斯林”的烙印，让孩子从小就开始学习伊斯兰教的教义，学习念“古兰经”和“做乃麻子”。在这种家庭环境下长大的孩子只有一种选择——信仰伊斯兰教。
他们没有自由和权力去选择基督教、佛教或者其他宗教，更没有不信宗教的自由。比如，如果一个信仰基督教的家长强迫自己的孩子去信仰基督教，让他从小就开始学习基督教的教义，让他学习圣经里面的内容，遵守基督教的教法，由于他的三观还没有成熟，也没有明辨是非的能力，所以他无疑会接受被自己最亲的人强迫的基督教，信仰基督教。
同样，一个信仰伊斯兰教的家长也让自己的孩子从小就开始学习伊斯兰教的教义，强迫他信仰伊斯兰教，遵守伊斯兰教的教法，动不动就跟他说：“做这个会被真主惩罚，死了以后下地狱”“做那个会被真主奖赏，死了以后进天堂”“这个不清真，你我不能吃”……这些都会潜移默化地渗透到孩子的潜意识深处。在这种家庭环境下长大的孩子也只能选择伊斯兰教，别无他选。他们长大以后很难从小时候渗透到潜意识里面的思想禁锢中解脱出来。
著名的心理学家华生曾说过：“给我一个健康的婴儿，我可以把他培养成任何一种人物(包括：科学家，艺术家、警察、犯罪人、虔诚的基督教徒、伊斯兰教徒等等)”。
家庭是孩子接受教育的第一个场所，所以对一个孩子来说他的家庭教育非常重要。一个孩子长大以后信仰什么样的宗教，主要取决于他的家庭教育。如果所有的宗教群众都会跟自己的孩子说：“我信仰这个宗教，我认为我的这个选择是对的，但是世界上还有很多不同的宗教，信仰任何一种宗教的人都会觉得自己信仰的宗教是最正确的，觉得信仰其他宗教的人都搞错了，所以我不会强迫你选择我的信仰，也不会说‘我信的这个宗教是最准确的，你必须信这个，若你不信我就不喜欢你’，等你好好读书，完成义务教育，掌握更多的科学知识和人文知识，有了一定的文化水平后，拥有真正属于你自己的三观后，你可以自由选择你的信仰，我会尊重你的选择，但前提是：无论你信仰什么样的宗教，你的身份首先是一个中国公民，然后是一个宗教徒，所以你首先要热爱祖国，认同国家统一，遵守国家的法律法规，然后在法律允许的范围内进行宗教活动”。
那孩子们都会得到真正意义上的宗教信仰自由。但是很少家长会拥有这样包容的心态和这么伟大的思想。所以为了实现真正意义上的宗教自由，政府明文规定：“未成年人不得信仰宗教，任何组织或者个人不能强迫未成年人信仰宗教和参加宗教活动，禁止家长诱导强迫孩子参加宗教活动”，这是国家对宗教信仰自由的制度保障，也是对孩子们健康成长的保障。因此我在这里呼吁所有的维吾尔族家长们：请尊重孩子们的宗教信仰自由，让他们健康成长，不要让未成年人过早接触宗教，教会他们明辨是非，不要用伊斯兰教的教法束缚孩子们！等他们成年了，对世界有了足够的理解，再让他们自由去选择自己的信仰，把选择的自由还给孩子们！
作者：艾孜提艾买尔·热西提，陕西师范大学2019届毕业生，即将在“巴楚县第一中学”工作的一名准教师。
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