天马西来:游走在神话与真实之间的汗血宝马_风闻

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华夏民族是爱马、惜马、赞美马的民族。

“落日照大旗，马鸣风萧萧”，中国人对马有一种发自内心的特殊感情，关于马的成语、典故、诗词、轶事数不胜数。

如果说历史上什么马最有名？就个体来说，可能是赤兔马或者白龙马，就品种来说，汗血宝马当之无愧。据神秘的传说所称，汗血宝马来自遥远的西域，具有超凡的灵性和俊美的形体，日行千里，夜走八百。其特质让它笼罩了一层神话般的色彩。

甘肃省博物馆所藏东汉铜奔马，原名“马踏飞燕”

据今研究，马的原产地在美洲，后传播至欧亚大陆，主要集中在中亚、西亚等地。中国，尤其中原地区，不是马的原产地，但引入的时间很早。在《周易》中就有黄帝、尧舜时期“服牛乘马”的记载。马在中国最初是用来拉车的，并不供人骑行。甲骨文中有“马”字，但六经中无“骑”字。直到战国时期，赵武灵王“胡服骑射”，中原国家才向北方的游牧民族学会了骑马作战，中国的战争形式发生了重大变化，从车战演变为骑射。

尽管这样，中原民族在与北方游牧民族的历次战争中，一直处于下风和弱势，究其原因，缺乏战马，尤其是好的战马，是其中一个很重要的因素。中原不止战马缺乏，连一般的马都很少。史书记载，汉高祖继位后，天子所乘的车辇连四匹毛色一样的马都找不到，宰相只好乘牛车。汉高祖七年（公元200年），刘邦被匈奴困于平城白登山七天七夜，最后以重金贿赂单于妻子才得以脱身。白登之战充分暴露了农耕民族与游牧民族军事实力的巨大差距，此后汉朝采取与匈奴和亲政策，借此休养生息、积蓄力量。汉朝对宝马良驹的追寻一刻也没有停止。

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张骞出使西域，始闻汗血宝马

汉武帝派遣张骞出使西域之前，汉朝人对“大宛马”“汗血宝马”一无所知，甚至对西域有哪些国家都不知道，只是隐隐约约知道在西方有一个匈奴的世仇大月氏国。汉朝想联合大月氏东西夹击匈奴，张骞带着这样的使命出发了。大月氏在匈奴强大攻势下一路西迁到了阿姆河流域，过上了安定的生活，不想再与匈奴打仗，张骞出使西域的目的最后落空了。不过他“海外代购”的成果很丰硕，带回了葡萄、苜蓿、石榴、胡瓜等中原没有的物产，更重要的是，他带回了西域产良马的重要情报。

张骞出使西域

《史记·大宛列传》记载：“大宛国多善马，马汗血，其先天马子也。”据专家研究，司马迁没有到过西域，《史记》中关于大宛的记载都来自于张骞返回之后的报告。汉武帝对张骞此行总体还是很满意的，毕竟这是中原王朝第一次派人出使西域，带回了物种和信息，汉武帝封张骞为“博望侯”。

张骞这次“出国考察”名利双收，当时一些吏士看到这是一条升官发财精进仕途的路子，于是“皆争上书言外国奇怪利害，求使”。他们吵着闹着要出国，出去一批就是好几百人，一年最多可达十几批，少的时候也有五六批。这些人到了西域之后，不注意自己天朝上国使节的身份，做出了一些与身份不相符的事情，导致“外国亦厌汉使”。

张骞出使西域基本上把能带回来的特产都带回来了，这些人就开始盯上了大宛的汗血宝马，想着把马带回中原。大宛国将宝马视作国之重宝，不轻易交易，他们偷偷地把汗血宝马藏到了贰师城，不让汉使知道。但是天下没有不透风的墙，那些想着把汗血宝马带回国的人打听到了这个消息，回到长安报告了汉武帝。

汉武帝是一个爱马如命的帝王，《易经》中有“神马当从西北来”的预言，张骞第二次出使西域后，从西北的乌孙国带回了一批好马，汉武帝见《易经》的预言果真灵验了，欣然将乌孙马命名为“天马”。当他从自大宛返回的“使者”口中得知大宛马比乌孙马更好，而且大宛人将他们藏在贰师城不给汉使看到的消息后，就下定决心要得到汗血宝马。

清代郎世宁绘大宛骝图

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汉武帝遣使以重金求宝马不得

汉武帝派遣使者车令“持千金及金马以请宛王贰师城善马”，车令一行带的礼物有千金（铜）以及铸造的金马，可算是不惜血本，诚意满满。当他们到达大宛后，却受到了冷遇。由于此前汉朝与大宛建立了联系，两国人员和物资交往密切，“大宛饶汉物”，汉朝的财宝已经吸引不了大宛了。

另一方面，大宛掌权的贵族们觉得，汉朝确实强大，但是距离大宛太远了。据《汉书》记载，大宛国距离长安一万两千五百五十里，距离最近的汉朝都护所也有四千多里。如此遥远的距离，就算是拒绝了汉朝的请求，汉武帝也不可能派兵万里征讨大宛。最终，他们拒绝了汉使求大宛马的要求。

听到大宛拒绝提供宝马的决定后，汉使车令火冒三丈，不顾外交礼仪，在大宛朝廷上当众辱骂大宛王，把带来的金马当众砸碎扬长而去。对车令的傲慢行为，大宛贵族们非常愤怒，觉得“汉使至轻我”，决定要进行报复。在车令返回复命的途中，大宛东部郁成王拦截并杀死了车令等汉使，将其所带财物抢劫一空。

唐代韩幹圉人呈马图

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汉朝首次出征大宛失利

车令被杀的消息传回长安后，汉武帝勃然大怒，任命其宠姬李夫人之兄李广利为主帅，率军两万六千人出征大宛，其中六千人为骑兵，另外的两万人为各郡国“恶少年（即当时的古惑仔）”。李广利率领这支队伍经过艰难的长途跋涉到达大宛东部的郁成城，此时军队总数已经从两万六千人锐减到几千人，而且都是又累又饿，毫无战斗力可言。郁林王所率大宛军兵精粮足、战斗力强，且以逸待劳。经过一番对战，汉军惨败，无力攻城。

李广利率领残兵败将向东一路败退到玉门关前，此时人数不过是出发时的十分之一二了。李广利在玉门关这里暂时休整，上表汉武帝，要求退回内地进行休整。汉武帝闻报大怒，派遣使者飞马至玉门关前，传“军有敢入（玉门关）者辄斩之”。李广利及其残兵败将就这样被挡在玉门关外，等候新的命令。

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二次伐宛大获全胜——汗血宝马传入中原

一年之后，即太初三年（公元前102年），倾举国之力筹备妥当，李广利再次率十万大军出征大宛，汉军一出玉门关，西域各国闻之震惊。这次出征，李广利吸取了上次教训，后勤充足，用兵谨慎。一路上，汉军先后捕获楼兰王，攻克仑头，破郁成城，报了车令被杀及前次兵败之仇，兵锋直抵大宛城下。

由于大宛城中无水井，靠引河水入城，李广利命军将改道河流，围城四十多日，攻破了大宛外城，大宛人被迫退居中城。此时，大宛城中发生内乱，有的大宛贵族觉得为了保马丢了性命不值得，他们合伙杀了坚持战斗的大宛王，将其头颅献给李广利，提出献马求和。李广利答应了他们。合议达成后，大宛人放出此前藏匿在贰师城的汗血宝马，任凭汉军挑选。李广利等挑选了上等良马三十匹，中等以下三千匹，然后立与汉友好的昧蔡为大宛王，结盟后汉军东返。

这是汉朝从西域获得的第一批汗血宝马。汗血宝马到达长安后，汉武帝见此马远胜乌孙马，就将原先加给乌孙马的“天马”称号赠与大宛马，并亲自作《天马之歌》以纪念其事，其中有天马“霑赤汗，沫流赭”的描写，凸显了大宛马“汗血”的特点。

经过这次战争，大宛国充分认识到西汉国力之强盛、军力之强悍，并确立了与汉长期友好的外交方针。大宛王将王子送到长安做“人质”，每年献给汉朝汗血宝马二匹，之后形成了惯例。

徐悲鸿八骏图

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唐朝之后——汗血宝马入贡停止

汉代以后至魏晋南北朝时期，书中均有大宛、破洛那（汉代大宛故地）、者舌国（汉代康居故地）等国献汗血马的记载。

到了唐朝，国力之强盛威名远播，唐太宗一度被西域诸国尊称为“天可汗”。此时，原来的大宛国及邻近诸国，都争先恐后向唐朝贡献汗血宝马及其他良马。

唐朝张鷟的《朝野佥载》记载了一个横跨隋唐两代的宝马良驹的故事。隋文帝的时候，西域的拔悍（即汉代的大宛）向隋朝贡献了一匹汗血宝马，由于此马鬃毛垂地，被命名为“师子骢”，此马性格刚烈，无人能骑，最终被中郎将裴仁基驯服。裴仁基骑着这匹马“朝发西京，暮至东洛”，仅用一天时间就从西安跑到了洛阳（距离370公里）。隋末天下大乱，此马下落不鸣。唐朝建立后，唐太宗李世民下旨寻访天下名马，同州刺史宇文士及在朝邑县一户卖面的人家找到了“师子骢”。**这匹宝马良驹沦落到为主人推磨子，鬃毛和尾巴都秃噜了，身上也烂了好几个洞。**宇文士及见状悲痛不已，放声大哭，出钱赎回了此马，并将马带回长安。后来经过精心喂养，这匹千里马生了五匹马，都有千里之能。

清代郎世宁十骏图之狮子玉，图源新浪博客

唐玄宗在位前期，唐朝国力达到了顶峰，西域诸国争相贡献汗血宝马。由于此时天下太平，宝马没有战场驰骋，无用武之地，为了不让这些马闲着光长膘，主管宫廷音乐的教坊署开始训练这些汗血宝马跳舞，起名为“舞马”。

唐代郑处诲的《明皇杂录补遗》记载得非常详细。据该书记载：数量最多的时候，舞马达到了一百匹，每匹马都起了名字。这些舞马表演时有乐队为它们伴奏，演奏《倾杯乐》等数十种乐曲。**等到唐明皇千秋节生日这一天，它们将在长安勤政楼下进行表演。**每匹舞马都经过精心打扮，修饰鬃毛，披挂刺绣，用金银、珠宝装饰得光彩照人。表演时，场地上布置了三层板床，舞马能够在骑手的训导下，从地上逐层登高，像玩杂技一样。舞马随着音乐节拍翩翩起舞，摇头摆尾，旋转如飞，让人叹为观止。

陕西博物馆藏舞马衔杯鎏银壶

安史之乱后，这些舞马流落人间，有些舞马流落到魏博节度使田承嗣手中。田承嗣没见过大世面，不知道这些马的来历，与其他战马混在一起饲养。有一次，田承嗣在饮酒时命乐队伴奏助兴，不料这些舞马听到乐曲后随之起舞。饲养这些马的军士以为这些马犯了神经病，用扫帚打它们，马也不停止，依然如此。田承嗣闻报之后认为这些马是妖怪附体，命人活活捶打致死。一代名马，惨死于无知者之手，令人扼腕叹息。

安史之乱后，西域诸国与中原王朝的来往断绝了几百年，直到清代中期，此地才重回中原王朝怀抱。史书中关于汗血宝马的记载也很少再出现了。蒙古，这个马背上的民族骑乘的是蒙古马，蒙古马速度不如汗血宝马，但是耐力好、能吃苦，适合长途骑行。汗血宝马爆发力强，速度快，但是负重能力不行，对饲养条件要求较高，所以蒙古人不是特别看重汗血马。

相对于汗血马，蒙古马体型偏小

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21世纪——汗血宝马重返中国

在汗血宝马的足迹离开中国一千多年的漫长时光后，世纪之交的2000年，**中国自土库曼斯坦重新迎来了久违的汗血宝马。**汉代大宛国的部分领土也是今日土库曼斯坦的领土，土库曼斯坦盛产宝马良驹，阿哈尔捷金马是该国独有的名马，享誉世界，已有三千多年的驯养史，是世界上人工驯养历史最悠久的马种，该国国徽中就有阿哈尔捷金马的图案。阿哈尔捷金马在马的分类中属于纯血马（Thoroughbred）。“汗血宝马”不是国际上对马分类的标准名称，仅是一种在中国沿袭已久的俗称，一般认为现在阿哈尔捷金马就是古代“汗血宝马”的直系后裔。国内新闻界报道时，习惯用“汗血宝马”代替阿哈尔捷金马。

土库曼斯坦国徽中的阿哈尔捷金马

2000年7月5日，土库曼斯坦总统尼亚佐夫将土库曼斯坦国宝——一匹名为“阿赫达什”的纯种汗血宝马——赠送给中国，为中土两国人民的友谊，为两千年汗血宝马的交往史书写了新的篇章。

阿赫达什，意为“白石”，图源：大陆赛马网

2006年4月2日，尼亚佐夫总统赠送中国一匹名为“阿尔客达葛”的汗血宝马，这是中国获赠的第二匹谱系纯正的汗血马。

阿尔客达葛，图源：人民网

  2014年5月12日，在北京举办的“2014世界汗血马协会特别大会暨中国首届马文化节”上，土库曼斯坦总统别尔德穆哈梅多夫赠送给中国一匹名为“普达克”的汗血宝马。土库曼斯坦三次将国宝汗血宝马作为国礼赠送给中国，充分彰显了中土两国的传统友谊和友好关系。

普达克，图源：新华网

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汗血宝马的汗血、疾驰揭密

汗血宝马最神奇、神秘的特点就是“汗血”了，从史书记载上看，汗血宝马确有“汗血”的情况。东汉明帝刘庄就曾亲眼看过宝马“汉血”。《后汉书》中记载，汉明帝曾赐给东平宪王刘苍一匹汗血宝马，“血从前髆上小孔中出”，明帝亲眼见之，感慨地说“尝闻武帝歌，天马霑赤汗，今亲见其然也”。作为帝王，汉明帝似乎没有理由撒谎，汗血宝马确实有“汗血”现象。

至于宝马为什么会“汗血”，自古至今许多专家学者提出了种种不同的解释，主要有这样几种：一是喝神秘河水造成流血；二是急速奔跑后造成体温升高，少量血液从毛细血管孔中渗出；三是蚊虻吸吮造成出血；四是该马毛色鲜艳，出汗后造成出血的错觉；五是寄生虫导致生病说。这些说法各有各的理由，但是无论哪种说法都不能成为令人信服的定论。土库曼斯坦赠与中国的三匹汗血宝马，至今未出现“汗血”现象。**为什么古代的宝马汗血，到了今天就不“汗血”了呢？**谁也说不明白，或许因为基因变异，在张骞、汉明帝时代的宝马确实“汗血”，后来这个特征随着遗传基因越来越复杂，逐渐失去了这个特性。

今日的汗血宝马已无“汗血”特性

汗血宝马果真能日行千里吗？答案是否定的。汗血宝马的速度在马中确实是最快的，但也不至于“日行千里”，这是富有传奇色彩的夸张手法。从极速上说，土库曼斯坦最顶尖的汗血宝马曾经达到千米66秒的纪录，赠送给中国的阿赫达什，在两岁时达到了千米72秒的纪录。在耐力方面，汗血宝马曾经创造了84天跑完4300公里的纪录，可说是“日行百里”了。

唐代杜甫曾经有诗吟咏大宛马（汗血宝马）的诗句：

所向无空阔，真堪托死生。骁腾有如此，万里可横行。

唐人任华在《寄李白》一诗中描绘了李白“身骑天马多意气，目送飞鸿对豪贵”的英姿。曹霸、韩幹、韦偃、李伯时等画家用自己的传神笔法描绘了汗血宝马的英武形象。

华夏民族是爱马、惜马、赞美马的民族，宝马良驹与中华文明的故事源远流长，马与中国的传奇故事将不断续写下去。

主要参考资料：

候丕勋，《汗血宝马研究》，甘肃文化出版社，2016年4月版

埃尔文﹒哈特利﹒爱德华兹，《马》，中国友谊出版公司，2007年7月版

雷奥尼德﹒德﹒西蒙诺，《世界良马》，商务印书馆，2017年10月版