中国人是怎么在泰国创业当皇帝的？_风闻

***“*大概是年幼时候听父亲讲过项羽破釜沉舟的故事，郑信决定一力效仿。他下令砸掉所有行军锅，并告诉随行的士兵：“今晚一定要拿下尖竹汶城，不然我们就都等着饿死吧！”

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大尾巴熊/文

爱拼才会赢！

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画/捕风者  图/地缘谷

在我们当今现代人的印象中，宗祠一般是古代有名有姓的大家族，或者一生丰功伟绩的人才能拥有，普通人安息入土，只不过一片黄土，一方碑石，一日清明。

河南卧龙岗诸葛丞相的武侯祠，常年人际熙攘、香火不断，屡屡青烟弥漫，照映的是两朝开济、出师两表的一片忠心。

潮州笔架山文豪韩愈的韩文公祠，依山临水、环境清幽，牌匾金色的“百代文宗”，透露的是传遍香火、为民请命的的爱民之心。

但在如今广东汕头澄海，有一个名不见经传的小村庄叫做华富村，里面有一个郑氏宗祠，外观上不甚高调，门口的对联却写着：“曾与帝王为手足，欣收弟子做门生。”

这么威武霸气的对联，不难看出这里曾出了一位帝王，还是功绩很高的帝王，那到底是中国历史上的哪位皇帝呢？

其实，这里所说的皇帝，不是中国历朝历代的任何一位皇帝，而是曾被梁启超盛赞为“中国四大殖民伟人”（清末时期，殖民意味着开化、进步、强盛，非贬义）和福建的黄森屏并称，拯救泰国（古称暹罗）免被缅甸吞并的**吞武里大帝。**整个泰国通史只有四个朝代，五十个皇帝，能被称作大帝的，只有五位。

而这位吞武里大帝，身居五位大帝之首。他的名字，叫做郑信。

郑信

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而这中间又有一段铁马干戈的历史。

异国他乡创业史

在清朝的雍正年间，广东潮汕的樟林港上挤满了准备出海的船夫和旅客们，殊砂油头，白粉油腹的红头船准备扬帆起航；这里面既有着富甲一方的巨商，也有着走投无路“下南洋”谋生计的贫苦百姓。

里面有一个平凡贫苦的澄海哒埔（潮汕话，即男儿），名叫郑镛，登上了一艘前往暹罗的红头船，下海谋生。

郑镛到了暹罗后，积蓄早已被船费掏空，只能靠着起早贪黑的卖水果谋生，在数十年如一日的辛劳后，娶了一位泰国姑娘罗央。不久，郑镛和罗央的孩子郑信出生了。

不幸的是，郑信的父亲郑镛早年辛劳过多，在郑信不大的时候便去世了，郑信很小便被迫学会了独立和顽强；或许是悲惨的经历吸引了当地的贵族大臣披耶却克里( PhrayaChakri) ，披耶却克里便把他收做养子，并寄予厚望。

郑信雕像

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小郑信并没有因为生活境况好转而堕落，不负所望的在13岁就当上了皇家侍卫，又因为精通中泰两语被提拔为达府的军政长官，后因政绩卓越，成功当上了达府当地的衣食父母，一方官员。

1763年的郑信，又因为政绩卓越，受到国王亿卡塔的嘉奖，准备擢升他为甘烹碧城城主（为当时一重要城市）；当郑信正要上任之时，宫廷外的一声急报传来，亿卡塔国王和郑信的脸色皆大变。

1763年到底发生了什么？

危难之际崭露头角

1763年的故事，得从1763年的暹罗讲起。

阿瑜陀耶王朝，是泰国的第二个王朝，于1350年建立，因为建立在平坦富饶的湄南河平原；今日曼谷北部的古城阿瑜陀耶城上，故称之为阿瑜陀耶王朝。

当曼谷还是一个小渔村的时候，阿瑜陀耶就已经是一个欣欣向荣的大城市了，城市中祭祀的佛塔里面用货真价实的金粉来作画，往来的商船从印度、大南（今日越南）、葡萄牙、荷兰、中国来往，络绎不绝，皇室、商人用当地优良软糯的大米交换商船满载的金银、香料。

阿瑜陀耶的意思即为“不可陨落、不可战胜的”。当然，我们知道没有一个朝代是永垂不朽、坚不可摧的，就像特洛伊城也号称永不陨落之城，结果大家都知道那只著名的木马。

也正是因为这座城池如此繁华，引来了“有心人”的注意。这个“有心人”，便是缅甸的贡榜王朝。

而历史上，泰国和缅甸一直是世仇。早在十六世纪上半叶，缅甸就曾两次攻占阿瑜陀耶城，而在之后的十五年，泰国都几乎成为缅甸的傀儡国，泰国王室和大部分成员都被缅甸掳走，其中羞辱自不必多说。可以说是东南亚版“靖康之耻”。

而在1665年-1763年，两国维系了近百年的和平，只不过这百年的和平，不是真正的和平，而是百年的“休战”；缅甸仍对阿瑜陀耶王朝富饶的粮米、金银和香料垂涎欲滴，他们一直在等一个机会。

阿瑜陀耶王朝稻米产区

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而1758年后的阿瑜陀耶王朝，给了他们这个机会**。1758年后的阿瑜陀耶王朝，政局不稳，王室腐败，地方军阀林立**。

第32代皇帝武仑阁病逝之后，短短的三个月便更替了三个君主，缅甸贡榜王朝自然不会放过这个大好时机，缅王孟驳于1763年分两路大举进攻暹罗王国。

1765年底，缅王孟驳的入侵军的铁蹄已经兵临阿瑜陀耶城下，孤立无援的亿卡塔王早已向王国各地发起了举兵勤王的要求，但许多地方贵族趁皇室无暇顾及，纷纷割地自据，拥兵保存实力，拒不勤王。

而我们的主角，郑信，正在城内，厉兵秣马，准备血战。

1766年底的阿瑜陀耶城，到处烽火弥漫，一片残垣断壁。

郑信已经记不得这是第几次打退了缅军的进攻了，他麾下的达府家兵早已损伤惨重，还好有着许多阿瑜陀耶城的华人听闻他的威名也协助他拼死守城，所幸，城池终归是守住了。

泰国«史料汇编»记载到: 约6000名中国商人和华人分散在各要塞抵抗缅军，他们以欧洲人的商店（指荷兰使馆）作为打击缅军的据点；拼死抵抗缅军的一次又一次进攻。

但郑信并不担心城外的缅军，他对缅军了若指掌。他担心的是城内的奸臣；他们向亿卡塔王声称，他放炮炸毁了佛塔和街道，是在用鲜血和废墟在要挟索求国王的赏赐和权力，事实上只要汇集城内兵力决战，必可打破缅军围困都城的僵局。

亿卡塔王也被之前各贵族割据自立的情况所蒙蔽了双眼，认为要不是郑信恰好在国都，恐怕就是他们割据自立中的一员了。昏聩的亿卡塔王于是1767年1月下令，集合所有兵力，六路出击，迎战缅军！

郑信低下头，头一次死死的沉默了。他头一次感觉到了“遍身罗绮者，不是养蚕人”；这些奸臣贵族，为了所谓的功名，可以轻易把他这些奋勇杀敌将士的鲜血卖个好价钱。

六路大军接战缅军，如纸糊一般一触即溃，连统帅都差点险些被俘获；郑信所部此时又临危受命，扛起了替众军殿后的责任，没有想到，郑信且战且退到城门下之时，城门的统帅却关上了城门，放他们在外面自生自灭。

杀的眼眶通红的郑信头一次对这个王朝彻底失去了信心，勇猛无双的他拼死率部下从层层缅军中杀去；缅军难以想象此时还竟有人敢反突围，被郑信所部突破了一个口子，郑信率五百泰人和华人组成的残军杀出，向南边的割据自立的罗勇城撤去。缅军见人数不多，也没有皇室的仪仗，就只派出了几千人追击，剩下的人继续围城。

失去郑信的阿瑜陀耶城，短短三个月便被缅军拿下了；昏庸的亿卡塔王也饿死于逃亡路途之中，整个阿瑜陀耶就此身死国灭。

抗缅“北伐”，一统全国

缅军追击的路上，郑信领导的五百泰华勇士两次击败了追兵，在那空那玉府又依托有利地形，全歼了一支两千多人的缅军，因此，郑信的名号在暹罗王国彻底打响了。

沿途许多不甘外族统治的仁人志士、被缅军击溃的地方武装加入了郑信的队伍，郑信开始只有区区五百甲士，到达罗勇城的时候，已经拥有了近一万人的部队。

但是郑信心底清楚，灭亡阿瑜陀耶王朝的不仅是凶悍的缅军，更是大敌当前却割据自立的地方藩王。要么落草为寇苟且偷生；要么立起抗缅的大旗，击败所有军阀，成为泰国唯一的君王。这，便是权力的游戏，不是你死，便是我亡，没有第三条路。

郑信选择了后者。

到达罗勇城后，罗勇城的城主假意款待，实则妄图控制郑信，被郑信抓了起来；另一个割据藩王则是实力最强的披耶尖竹汶。郑信早就在路上给尖竹汶的城主披耶尖竹汶送去了信，要求他一致对外，与他一起共抗缅军。

然而披耶尖竹汶只假情假意的送去四车大米，并要求郑信来尖竹汶城与他会面。郑信的侦察兵查探到了沿路都有伏兵，当然不会去这个“鸿门宴”，三次都回绝了他的无理请求，被拆穿而恼羞成怒的披耶尖竹汶也直接拒绝了他的一致对外的请求，一场恶战在所难免。

深知此战关乎帝国命运的郑信，大概是年幼的时候听父亲讲过项羽破釜沉舟的故事，决定一力效仿。他下令砸掉所有行军锅，并告诉随行的士兵：“今晚一定要拿下尖竹汶城，不然我们就都等着饿死吧！”

果不其然，郑信不顾危险，用尖刀狠戳自己麾下的战象，一头撞开尖竹汶城城门，众士兵眼见主帅都奋不顾身的冲进城池，每个人都深知此战绝无后路，皆掷下盔甲，赤膊血战，尖竹汶城仅一天便被拿下。

拿下了富裕的尖竹汶府和罗勇城，东边的达叻城城主见识到了郑信的实力，终于愿意望风归降。

如此，抗击缅甸便有了坚实的经济基础和稳定的根据地，郑信不辞辛劳，率领军民日夜辛劳操练、引商买来军队急需的粮米和军械、恢复当地的经济，并决心休整之后北伐赶走缅甸侵略者。

华人，尤其是潮汕华人在恢复经济、扩军北伐的时候起了重要的作用，在泰国历史上留下了浓墨重彩的一笔。

多位富裕的华商给予了郑信慷慨的经济资助：如从大城逃出来的郑姓华商，向达信献上印度花布1500骨里、广东色绢200匹、上海丝绸100匹，并定期捐赠军饷500昌( 4万铢) ;另一名从事贸易的森姓华商把他原本贩卖的粮食与32艘船一并送给郑信，商船被改成战船，在统一泰国的过程中发挥了重要的作用; 从事中泰贸易的古姓华商把船队从广州运回的丝绸等商品全部送给郑信，并为郑信建造船只到广州贸易; 吞武里的林姓富裕渔商为郑信的大军提供金钱牲畜食宿等。

也是因此，今天的潮汕人在泰国格外受到当地人的尊重，不无原因。

1767年10月，郑信率领近五万军队、百艘战船决意北伐。

当时的缅甸侵略者烧杀抢掠，极其不得民心，暹罗各阶层都要求团结抗战，北伐有了人和；正值贡榜王朝狂妄自大，挑衅了北边的大清帝国，被迫把侵暹主力调往北部接战清军，北伐有了天时；最后是根据地源源不断的物资运输和兵员补给，北伐有了地利。

天时地利人和皆占，郑信的军队所向披靡，先后攻占了吞武里城，直取阿瑜陀耶，留守的缅军大将苏吉无论是兵源还是人数上都难以再抵挡团结一致的郑信大军，在负隅顽抗不久后灰溜溜的投降了。而这距离阿城陷落，仅仅只用了六个月的时间。

1767年12月28日，驱除外虏、光复旧都的民族英雄郑信被民众和部下推举为暹罗国王。但新生的王国四处军阀林立，民不聊生，光是自称国王的就有五大势力，新朝首都的选择必须谨慎。

暹罗王国重要城市分布

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战争毁灭了历代的旧都阿瑜陀耶城，这座城市精壮、妇女尽皆被掳回缅甸国内，城池一片废墟，不再适合作为国都，况且缅军对阿瑜陀耶了若指掌，再来一次侵略在尚未统一的王朝有可能重蹈覆辙。

阿瑜陀耶城

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于是新生的王国定都地势险要、兵精粮足的吞武里城，新生的王朝也因此被称为吞武里王朝。

在之后的三年，郑信又腾出手来，分别解决了北部彭世落的大藩王“銮侯”、帕府的封建僧侣“枋长老”、东北方的藩王“贴披碧王”、南部割据自立六坤的“穆锡卡王”，而在统一之后，又从缅甸的手上夺回了北方重镇清迈，痛击万象，傀儡金边王国，使得暹罗王国的实力重回中南半岛霸主的顶峰，这则是另外一段传奇的故事了。

1770年，郑信基本完成国家的统一，而这过程，不过三年。

郑信虽然是中泰混血，驱逐外虏、统一王国、开疆扩土让他足以从吞武里王被称为吞武里大帝，供后人瞻仰，是当之无愧的泰国的民族英雄，也是华人中的佼佼者。

事隔经年，每年泰国的12月28日，都是泰国官方规定的“郑皇节”，每个泰国人都会纪念这个拯救了国家的人，今日的吞武里广场还有他的铜雕，轻衣骏马，直往前方，仿佛准备着下一次戎马干戈。

郑皇节

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郑信在位期间也不忘帮助华人。他鼓励和支持华人从事中泰贸易，尤其重用来自潮州的华人。他给予潮州人各种贸易特权，许多潮州商人穿梭于泰中之间进行贸易，建立了他们在泰国与中国之间庞大贸易事业，潮州商人也被称作“皇室华人”。郑信还赏赐住宅和地皮给华人领袖和华人军官，如郑信曾赏赐吞武里西部的一块地皮(今吞武里皇宫所在地) 给华人领袖及郑信部队中的华人军官居住。

在今天的泰国，如果你会潮汕话的话，去点上一碗粿条都会满到溢出来，香甜多汁的牛肉丸都会给你多加几颗；这其中，郑信这个华人皇帝有不可磨灭的功劳。

或许，你能在泰国旅游欣赏美景，大快朵颐美食之时，想起数百年前艰苦奋斗的同胞，想起这位异国他乡的华人大帝。

参考资料

泰国通史 . 段立生

吞武里王朝时期的泰国华人社会及其特点 . 黄素芳

* 本文由作者提供，不代表地缘谷立场