游离于体制外 听调不听宣，杨戬凭什么？_风闻

原创 王不二

话说《哪吒》票房一骑绝尘。我横竖睡不着，翻出《封神演义》一查，每页上都渲染着“怪力乱神”幻象。

仔细看了半夜，才从小说里看出俩字来——人性！

正是因为哪吒逆天改命的决心，击中了人性的痛点，这才掀起一波又一波热议。就连纪委的同志都来点评一二。

经典之所以为经典，就是因为他们的作者，在面对现实世界的不公时，有感于心，发愤而作，使得作品拥有不随时间湮灭的质地。而只有对当下的世道人心有所洞察，让尘封已久的故事绽放出人性的光芒，才能创造出新的经典。

你比如杨戬

神域里ID号是二郎神，在《西游记》里，二郎神是玉皇大帝的外甥，心高气傲，不愿攀附家族力量，平时也不跟天庭往来，听调不听宣。

杨戬有多牛逼，就有多傲气。

同样，在《封神演义》里，在姜子牙金台拜将后，杨戬问师父玉鼎真人自己的去留问题，玉鼎真人如此回答：修成八九玄中妙，任尔纵横在世间。

潜台词就是，你背景深，底子厚，有资本离开乌烟瘴气的体制和人群，潇洒遨游于天地。

想当初，姜子牙对抗魔家四将时，因为对方个个身怀绝技，且有万夫莫敌的宝物，因此，西岐这边倾巢出动，折腾了一年，都没有攻克，只得挂上了免战牌。

这天，姜子牙跟西岐干部正在开会，忽然传报，有一道者前来助战。这个道人就是杨戬。杨戬刚来，便让姜子牙把免战牌摘了，在他眼里，不可一世的魔家四将，不过是插标卖首之辈。

在战场上，魔家四将之一的魔礼寿，取出妖兽花狐貂，祭在空中，化作一只白象，牙如利刃，口似血盆，一口将杨戬咬下半截，吞进肚子里。前来掠阵的哪吒，见势头不好，一溜烟跑回营里，向姜子牙报告，杨戬被花狐貂吃了。

魔家四将得胜回营，喝酒庆祝，大放狂言，魔礼寿说，待俺把花狐貂放进西岐城中，吃了姜尚，吞了武王，大事定了！就在这个当口，杨戬现出真身，将花狐貂一撑两段，吓得魔家四将屁滚尿流。

杨戬回到相府门前，正好碰见哪吒。哪吒大惊，问道，杨道兄，你已经死了，怎么又活了？杨戬风轻云淡地说，你我道门徒弟，玄妙不同。

如果哪吒没了乾坤圈、混天绫、火尖枪和风火轮，实力必然大打折扣，如果姜子牙没了打神鞭，大概也很难神气得起来。杨戬却不同，他练过九转元功，会七十二变，肉身成圣，无需依靠外在的法宝。

然而，就是这样一个战神级别的人物，在西岐的官僚体制中，担任的职务却只是个小小的催粮官。这种大材小用的安排，让人想到杨戬的CP，另一个会七十二变的神话人物——孙悟空。

在《西游记》里，自视甚高的孙悟空去天庭做官，却被封了个弼马温，受到小人的排挤，这成为他大闹天宫的导火线。

在历史上，许仲琳《封神演义》的成书，在吴承恩的《西游记》之后，《封神演义》里关于杨戬的情节，有许多借鉴《西游记》的地方。

尤其是在《封神演义》中，给杨戬安排了一个势均力敌的对手——白猿精袁洪。此二人的斗法，与《西游记》中，二郎神和孙悟空的PK如出一辙。

毋庸讳言，无法无天的孙悟空和心高气傲的杨戬其实是一类人，都是古代黑暗体制中怀有不平之气的狂狷之士的代言人。

具体而言：

孙悟空是狂人，狂者进取；

杨戬是狷人，狷者有所不为。

无论是杨戬，还是孙悟空，那些真正打动人的好的故事，好的角色，往往会有一种不平则鸣的慷慨浩然之气。

中国历史悠久，最好的影视剧，往往从历史和名著中取材，包括《西游记》《封神演义》在内的经典，就是我们本土的真正IP。

而《封神演义》是一个宝库，如果那些火眼金睛的电影奇才，能从这本蒙着灰尘的古典典籍中，提炼出新鲜的“人性”，那么，封神宇宙的建立，必将指日可待！