回望世界遗产蒲甘_风闻

一个地方有福报吗？

我相信，人既然有福报，其生活所在地也应该是有的。

只不过同属“不是不报，而是时候未到。”

虽然有点迟，但对我多年前就造访过的蒲甘来说，这一天终于还是来了。

2019年6月30日至7月10日，在西亚阿塞拜疆首都巴库举行的第43届世界遗产大会上，联合国教科文组织终于批准将缅甸的蒲甘古城列入《世界遗产名录》。

早在1995年，缅甸的蒲甘就曾经和老挝的琅勃拉邦一起进行了申遗，但当时对古代遗产保护不力的蒲甘没有成功。

24年过去了，缅甸人民终于圆梦。

申遗成功，对蒲甘而言，无疑是其最大的福报。

欣闻此喜讯，高兴的我，打开电脑，从移动硬盘里调出当年的蒲甘行照片，一幅幅如幻灯般闪过，当时的情景便迅速而清晰地浮现在我的眼前。

在我记忆中的蒲甘，本已有些淡忘。那毕竟是十五六年前的事了。

2004年的五月，正是缅甸一年中最热的旱季。利用这个难得的“五一长假”，我与朋友李先生相约一起飞赴缅甸旅游。在游览了仰光等地后，慕名来到了佛国圣地------蒲甘。

作为中国的友好邻邦，缅甸位于亚洲的东南部、中南半岛的西部。而坐落在缅甸中部平原伊洛瓦底江畔的蒲甘，既是一座历史悠久的文明古城，也是今天人们公认欣赏古代佛教建筑艺术的一处圣地。因为，就是蒲甘，被誉为与柬埔寨的吴哥窟等齐名的亚洲三大宗教文化遗迹之一，曾经的400多万座佛塔使它尽享“万塔之城”的美誉。

　　那年，我们在缅甸的日子里天天都是大晴天，又正值最热的时候。所以，气温那个高呀，没的说！记得在仰光市区游览时，尽管坐在有空调的老式日本汽车里，但大概是空调已经老化严重，我依然热得流汗。等我们到了蒲甘，气温已是40°以上。所以，出门参观，只能是上午或下午4点以后；中午最热，那时是无论如何不能出门的。

　　还好，我俩住的私营小酒店，就在蒲甘塔林旁边，出门走个百米左右便是。

当我们进入散落于杂草和绿树丛中的塔林，一见到那些历经千百年风吹日晒雨淋后斑驳陆离的座座古塔，同行的李先生和我一样是个摄影发烧友，他激动地举起相机就是一阵“咔嚓”，额头还不停地淌汗。看到无人管理、任由游客攀爬的这些古建筑，我边拍边对他说到：“太可惜了！这些古代佛塔要是在中国，早就成世界文化遗产了！”

从当时照片的拍摄信息看，就在5月4日那天，躲过中午烈日的爆晒之后，时近傍晚，依照缅甸习俗，追随其他游客的脚步，我们光着脚，踩着滚烫的台阶，登上了被许可攀登的一座佛塔中央的“观景平台”，等待蒲甘的著名美景------佛塔的日落时分。

平台上，还有一些其他国家的游客，早已经赤足等候在那里。登高放眼四望，才能真正体会到蒲甘塔林之美。

当夕阳终于映红了塔林一侧的伊洛瓦底江时，这些大小、造型各不相同的古塔，在夕阳下有的金光闪闪，有的一片褐红。我把镜头对准了前方的座座佛塔，一阵连续“扫射”。

不过，慕名而来的我，一直心存疑惑：虽然，缅甸举国信教，佛塔随处可见，但为何偏偏在蒲甘一地竟有如此多佛塔？它们又是何人何时所建？

查阅缅甸的史料得知，早在公元1世纪，古代缅甸的骠国及已经开始出现，到公元7世纪时，它已发展成一个幅员辽阔的国家。这在中国的《旧唐书》、《新唐书》中都有记载。

而蒲甘最初是由十多个村落汇集成的小镇，古称“阿利摩陀那补罗”。公元850年，缅族人建立了蒲甘城，随后以此为中心建立了缅甸历史上的第一个著名封建王朝。

1044年，阿奴律陀成为蒲甘的国王。从此，蒲甘便顺理成章地被选做历代蒲甘王朝的京都。据历史学家考证，佛教此时已经传入缅甸，并很快传播开来。阿奴律陀王在发动征讨扩张战争时，夺取了30多部宝贵的《三藏经》，还俘虏了数百名高僧和大批技艺精湛的工匠，于是，笃信佛教的他大兴土木，在蒲甘大规模建造佛塔，经年累月之后，终令蒲甘成为缅甸文化、宗教的圣地之一。

在众多蒲甘佛塔中，以瑞喜宫最出名，据传此塔为阿奴律陀王兴建，塔内珍藏有佛牙，是一座大金塔，也是蒲甘最早建的塔。有资料说，此塔于1059年开始兴建，直到阿奴律陀王死后才竣工，这座宏伟壮丽的金塔由此成了阿奴律陀国王的一个传世丰碑。

值得一提的是，今天人们来此参观，会在瑞喜宫佛塔的东门外，见到一座象征着中缅两国胞波情谊的缅式凉亭，上用缅文刻着“中华人民共和国周恩来捐建”。那是1961年1月8日，到访蒲甘的周恩来总理，向瑞喜宫佛塔捐了款。缅甸人民后来便用当时周恩来总理捐赠的款项，在瑞喜宫佛塔旁边建造了一座面积约76平方米的凉亭，供八方来客休息。

穿行在蒲甘塔林中，时时会在塔内碰到一些在此贩卖当地手工艺品的小贩和礼佛的蒲甘百姓。他们对前来参观的我们，特别是面对镜头时，常常报以友好和善的微笑。这大约也是全民信仰佛教的缘故。

顺便说一句，当时我们在蒲甘没有见到什么大工业，那里以农业、商业、手工业为主，所以到处都是一派田园风光。除了享誉世界的佛塔，作为东南亚最富盛名的漆器之乡，蒲甘拥有世界上一流的漆器手工作坊，它起源于12至13世纪，之后，蒲甘便成为缅甸乃至整个东南亚地区漆器的发源地。时至今日，当地还有大量手工业者从事制作漆器这种传统而复杂的手工艺。是以，在蒲甘的一些古塔内，都能看到有千姿百态的漆器工艺品出售。

来蒲甘观光的人都免不了要问：这里到底建了多少佛塔呢？对此，现在也是众说纷纭。有人说在以往200多年间，蒲甘王朝一共建造了13000多座佛塔，也有的说在蒲甘方圆数十公里范围内建了400多万座，使蒲甘享有“四百万宝塔之城”的称号。

更令人称奇的是，在蒲甘塔林中，有瑞喜宫塔、丹吉当塔、罗迦南达塔和古隐当塔4座供有佛牙，只是后3座的规模比瑞喜宫金塔规模要小。有些佛塔占地面积上百亩，甚至高达60米。其中，被称做缅甸“龙门石窟”的阿难陀塔也是名塔之一，塔内的佛像造型千姿百态，浮雕、壁画及各种图案在其他塔中并不多见；外表与众不同，以黑、灰、白为基调的他冰瑜塔规模大、保存完好，同样是名塔之一，在众塔中格外夺目。

令人遗憾的是，近千年来，由于年久失修、保护乏力，加之战争、地震等造成的破坏，蒲甘的许多佛塔不断受损，有的已被彻底毁坏，如今，大约还存有二三千座古塔。这些年来，缅甸政府已在不断加大保护力度。中国政府也多次派出文物保护专家参与了对遭受地震损坏的蒲甘古塔的修复。

通过实地考察来回溯蒲甘塔林的历史，深深感到，其规模之宏伟、建造艺术之精妙，既令后世敬仰，也让今人叹为观止。

古老的蒲甘，既是佛地，也是福地。申遗成功，按照一位佛教徒的说法，或许是冥冥之中佛祖保佑的结果吧！

      只是一想到，未来，蒲甘会因其世界文化遗产桂冠而引来更多的旅游者，又不免为其多了几分担忧，但愿去那里的各国人士都能注意爱护这一属于全人类宝贵的佛教文化遗迹！