跟他比，哪吒弱爆了_风闻

来源：微信公号“老司机野驶”

申公豹才是封神中的逆天代表。

最近又火了一部国漫，斯基去看了。

你问我好看不好看？好看。

你问我国漫崛起了吗？别闹。

这部电影好看就好看在，他们拍的根本就不是哪吒。

我们都知道哪吒的故事脱胎于明代小说《封神演义》。

在小说《封神演义》里，哪吒是元始天尊钦定的伐纣第一猛将。

重点就在于“钦定”二字。

有了钦定，哪吒可以死两回，可以抽敖丙的筋，可以追杀李靖，但他依然是正义的，这就是天命。

天命里哪吒是个英雄，无论做了什么错事，他依然是个英雄，走到哪里都是万民敬仰。

而《哪吒之魔童降世》给哪吒虚构了一个悲惨的天命，然后让哪吒吼出“我命由我不由天”。

作为原著粉，斯基想跳起来骂：可别TM不要脸了。

天上你是灵珠子，地下你是官二代，你一个天命的既得利益者，有什么资格说自己不认命？

无论是书上还是电影里，最不信命的人，应该是申公豹啊。

只有申公豹才有资格说自己命不好。

修炼了几千年，结果要给一个七十岁的老头当师弟。

这个老头，不是太乙真人，而是姜子牙。

在玉虚宫，连姜子牙的辈分都能排在申公豹的前面。

姜子牙，一个三十二岁上昆仑山修道的凡人，在昆仑山挑水、砍柴、煮饭……打杂打了四十年，就学会了遁术和算命，而申公豹呢？

《封神演义》中对申公豹的能力专门用一首诗叙述：

炼就五行真妙诀，移山倒海更通玄。

降龙伏虎随吾意，跨鹤乘鸾入九天。

紫气飞升千万丈，喜时火内种金莲。

足踏霞光闲戏耍，逍遥也过几千年。

申公豹和姜子牙不一样，他是带艺拜师，上山前就有几千年的道行。但是申公豹再厉害，封神大业也不属于他，而是属于姜子牙。

他们的师傅元始天尊又岂不知姜子牙道行不够，让他下山时是这么说的：

**你（姜子牙）生来命薄，仙道难成，只可受人间之福。****成汤数尽，周室将兴。****你与我代劳，封神下山。**扶助明主，身为将相，也不枉你上山修行四十年之功。

大意是姜子牙不行，修不成仙道，只能下山当当宰相，享受俗世间的福分。

关键在于“你与我代劳，封神下山”。

封神这么大的事，宁愿让修不成仙的凡人代劳，也不考虑申公豹。

申公豹的命运看来跟我们凡人一样，人生不如意者，十之八九。

有时候我们以为自己很努力了，却只是放了一个屁。

申公豹遭受偏见，电影中给的理由是：申公豹是豹子修仙。

这一点原著中虽然没有明确提及，但是申公豹的确是反对动物歧视的。

脱离昆仑山，转投蓬莱岛，就是最好的证明。

提到这里，不得不提《封神演义》中的神仙派系。

鸿钧老祖下有三个徒弟：老子、元始天尊和通天教主。

其中数元始天尊和通天教主座下弟子众多。

元始天尊的洞府在昆仑山玉虚宫，门派被称为阐教，姜子牙、申公豹、太乙真人、十二金仙都是元始天尊的弟子。

通天教主的洞府在蓬莱岛碧游宫，门派被称为截教，他的徒弟有赵公明、金灵圣母、石矶等。

《封神演义》里一个很明显的鄙视链是，阐教是看不起截教的。

原著中哪吒手下冤死的神仙不仅有东海的敖丙，还有石矶的徒弟。

对，就是《哪吒传奇》里的那个石矶娘娘。

原著中石矶不仅没有下山助纣为虐，还是个热心肠，李靖能当上陈塘关总兵还都赖石矶的推荐，可惜她连山都没下就被哪吒害死了。

话说哪吒来到陈塘关城楼上，欲练箭术，于是拉开乾坤弓，搭箭便射。

一下就射死了石矶手下的碧云童子，石矶看见箭上李靖的名字。是这么说的：

**李靖，你不能成道，我在你师父前着你下山，求人间富贵。**你今位至公侯，不思报德，反将箭射我的徒弟，恩将仇报。

石矶让李靖找来哪吒理论。

没想到哪吒来到洞口，又把石矶另一个弟子彩云童子打了个半身不遂。

石矶好歹跟太乙真人同辈，算是哪吒的师叔，岂能让哪吒这般欺负，她收了哪吒的宝贝，一路追赶哪吒到太乙真人处。

被太乙给拦住了，石矶打不过太乙，反被太乙所杀，太乙在战石矶的时候不小心说了这么一句：

邪不能胜正。

要知道，石矶跟太乙都是鸿钧老祖的徒子徒孙，

本是同门，却直言对方为邪，太乙作为阐教门人，看不起截教的态度怕是从上一辈那继承来的。

万仙阵前，老子对元始天尊说：

**他（通天教主）教下就有这些门人！**据我看来，总是不分品类，一概滥收，那论根器深浅，岂是了道成仙之辈。

大家一起鄙视截教，可见虽然大家都在修仙，高低贵贱却分得很清楚。

申公豹虽然入门晚，但好歹是元始天尊的徒弟，正宗的阐教门徒。

却毅然抛弃阐教身份，出现在了通天教主的万仙阵里。

他看不上的就是那份偏见：因为截教门人多是野兽成仙，就是资质不行？就是邪？

成人成兽不是自己选的，但是野兽成仙要比人更难，凭什么还要遭受歧视？

电影中哪吒被偏见所累，最后说出那句“去你个鸟命，是魔是仙，我说了算”。

但是身体力行勇敢打破偏见的，其实是申公豹。

《封神演义》中，人世间最大的命数是周兴商亡。

商朝要亡，不是因为纣王调戏了女娲娘娘，也不是妲己乱政，而是天命，不可更改。

话说在《封神演义》的开头，纣王祭拜时，在女娲神像前留下淫诗一首。

凤鸾宝帐景非常，尽是泥金巧样妆。

曲曲远山飞翠色，翩翩舞袖映霞裳。

梨花带雨争娇艳，芍药笼烟骋媚妆。

但得妖娆能举动，取回长乐侍君王。

女娲本来要去取了纣王的小命。一查命数，纣王还能活二十八年，又回来了。                                      

知纣王尚有二十八年气运，不可造次，暂回行宫，心中不悦。

逃得死罪，逃不得活罪。女娲于是召唤千年大妖九尾狐去惑乱君心。

纣王听妲己的话：建炮烙，挖蛇坑，诛姜后，杀忠臣，一步步沦陷，给自己留下千古骂名。

天地不仁，以万物为刍狗，商朝要亡，纣王不过就是一枚棋子而已，这就是天道。

这份天道，他姜子牙在昆仑山干了四十年杂活都算得清清楚楚，申公豹几千年的修为不可能不知道。

但那又怎样？

他偏要站在商朝的一方，坚定地对抗周武王。

昆仑山上，申公豹告诉姜子牙：“你说成汤旺气已尽，我如今下山，保成汤，扶纣王。子牙，你要扶周，我和你掣肘。”

姜子牙要遵从的天道，他不从。

女娲不敢逆的天命，他敢逆。

这才是真逆天。

电影《哪吒之魔童降世》中的“不信命”，原著中不是没有。

它不在哪吒身上，而在申公豹身上。

天上浮云似白衣，斯须改变如苍狗。

明朝人在写《封神演义》的时候，恐怕不会想到数百年后，不信命才是主流。

但是成为主流的机会，却依然不属于申公豹，因为哪吒才是英雄。

天命的既得利益者哪吒，加个悲惨的身世，变成了不信命的哪吒，国人看个惊喜，老外看个热闹。

英雄挂了很多不属于自己的东西，依然是英雄。

而坏人，哪怕屎盆子扣了一身，也必须是个坏人。

因为这就是命，申公豹只有不认命的权利，没有改命的权利。

倘若回到申公豹下山那天叫住他：

“道长，此去欲何？”

“助商朝，逆天命。”

“世人不讲道理，此时成了反派，小心永不翻身……”

“便永不翻身！****”