《长安十二时辰》中，同样是当兵的，张小敬和龙波为什么比长安披甲卫兵强悍那么多？_风闻

作者：张子正

来源：知乎

抛开主角光环，仅从史实的层面看，这个问题，我们不妨反过来问：当时唐代禁军（长安披甲卫兵，以右骁卫为例）的战力为什么这么差？

主要原因是:

1 唐代中期之后，由于兵源不足，禁军大量招募长安及周边居民，混入禁军队伍中的“市井子弟”，往往挂名军籍，不事训练，导致禁军战斗力严重下降。

2 另外还有一个原因，右骁卫是南衙十六卫中的骑兵部队，你让他们下马跟张小敬拼单兵作战能力，可能有点吃亏。

我们主要看第一个原因。

唐代前期的禁军，不光要守卫京师，还要外出征战。有了实战的保证，又是皇帝最仰仗的军队，禁军的战斗力在当时的各种武装力量中应当说是最强大的。

先来感受一下唐太宗贞观时期北衙屯营的主力“飞骑”的体检标准：

取戶二等（应该是六等之误，即中户）以上、長六尺闊壯者，試弓馬四次上、翹關舉五、負米五斛行三十步者。（《新唐书·兵制》）

就这身体素质，张小敬和龙波他们如果硬刚的话，恐怕没有这么容易。

到了高宗武则天时期 , 府兵制日益破坏 ，到玄宗开元时期更严重了。

严重到什么程度呢？ “ 宿卫不能给 ”，连禁军的兵源都供应不上了。

这时候身体素质什么的就先靠边站吧，先解决兵源问题吧。

为了解决这个问题，玄宗改行募兵制，开始招禁军了，首先在关中地区开始招。

招的是什么样的人呢？我们看史书里怎么说。

有好听点的：“骁雄”“豪英”“骁勇”有客气点的：“白徒”“市井子弟”( 《资治通鉴》)。大部分书里都这么叫： “恶少”（《唐语林》）“佣保市井之流”(《旧唐书》) “市井佣保”(《新唐书》) “乌合之众”(《册府元龟》)

到了玄宗天宝末的时候，整个禁军，基本上被这些人承包了。

用司马光的话说，天宝以后 , 禁军 “ 应募者皆市井负贩 、无赖子弟“。

这些人具体干什么的？

**其实就是城市中从事及受雇于商业、运输业、服务等行业的人及其子弟。**放在今天，差不多就相当于除了供职于政府机构和正经种地的农民之外，所有的个体及私营经济从业者及其家属。

这些人为什么这么喜欢当禁军呢？

首先当然是钱多活少离家近啊。

我们前边说了，这时候禁军主要在关中地区招募，后来招募的范围更小了，主要是长安及长安周边的居民和无业游民。守家待地（如果还有地的话），离爷娘妻子亲戚朋友们都近，多好啊。待遇还高，不光收入有保障，国家管全家，还能免除徭役，享受各种优惠。

最重要的是，开元盛世啊，禁军早不跑出去打仗了。活少多了。长安用守吗，多太平啊。君不见开元时期，一年全国处决的死刑犯才几十个人，简直是河清海晏。当禁军的风险也小了。那么不打仗总得训练吧，未必。

禁军的兵源，出身普遍没这么好，战斗力却是一样的差

唐代中后期，禁军中有很大一部分偷奸耍滑的无赖，就是挂了个军籍的名，平常该过日子过日子，该做买卖做买卖，根本不训练，有事的时候再临时集中。

按照《新唐书·兵制》的说法，禁军里边有钱的讲究吃喝，身体好讲究玩乐，打仗？对不起，不会。

六軍宿衛皆市人，富者販繒彩、食粱肉，壯者為角牴、拔河、翹木、扛鐵之戲，及祿山反，皆不能受甲矣。

不光这样，还仗着自己禁军的身份，装黑恶势力，为非作歹。他们的战斗力如何，我们也就不难想象了。

这些人欺负比他们更弱势的群体还可以，但是要说动真格的，跟陇右战场死人堆里爬出来的边疆健儿拼命，您觉得打得过吗？能披得动甲已经不错了！

一言不合就打铁花

另一方面，急着当兵是因为他们急于改变自己的身份地位。

我们以商人这个群体为例。古代中国是抑商的社会。我唐虽然牛到头了，但商人的地位依然很低，基本上是被排斥在当时的主流社会之外的。商人除了有点钱，社会地位什么的都不允许有，还要交重税。这时候花钱买个军籍，首先买卖还能做，税不用交了。另外将来自己或者子弟们出息了，混个军功，从此走上仕途，就可以融入社会，过正常人的生活了。我们现在看来其实是挺朴素的愿望，但是在当时那个环境下，要改变自己的身份，有时候几代人的努力都做不到。这样的情况下，混禁军无疑给这些人开了一条捷径。

大家还记得崔器和他阿兄不，他们就是典型的例子。

崔氏兄弟原是脱籍的农户，后来哥哥经商，供兄弟从军

阿兄崔六郎是长安牙郎，相当于做咨询公司的，著名的信息贩子，即使这样也没有能力直接买禁军的军籍，只能先给崔器买了陇右军籍，再设法调回长安，就这都已经舍了老命了！

我们再回过头想想崔器的哭兄、逐利、叛附、死战，一系列让人蒙圈的操作背后，实则就是因为，他们的身份始终不能被长安接受。

阿兄的愿望，就是想让人们知道：长安有崔器这号人物

看到这我们能不唏嘘吗！

当我们明了剧里边这些所谓的“禁军”，他们的身份，他们的追求，他们的生活状况，那么碰见狼卫、蚍蜉、张小敬来袭这种突发事件，他们的选择和应对，“或挺身而出，或不堪一击，或临战逃散，或袖手聚观”[[1]](https://www.bdggg.com/2019/fengwen/news_2019_08_04_1560823)，我们也就不难理解了。

参考：​宁欣：《唐后期禁军与“市井之徒”》，《河北学刊》，2016年第1期，第36—52页。