看一个平原小村两个家族超过半个世纪的权印之争_风闻

这是一个有趣的乡村故事，尽管类似的故事可能在其他乡村也绝对在上演过，相信今后还会继续。至少在中国的广大乡村，家族是一个回避不掉的现实存在。

01/乡村管理权利的平衡和谐时期

这个乡村在自然村形成之初，有两个比较大的姓氏，这两个家族其中一姓王氏，一姓张氏，是本村的大姓。其他杂性人口较少，男丁也不是那么多，这两家大姓人口多，很多公共事务就是两家说了算。

比如田产纷争，水源分配，村社祭祀，与邻村礼尚往来，等等。只要两家大姓平衡决策表态，其他姓氏基本就是参与执行。

为了保证必要的沟通渠道，两家姓氏之间自然有传统的办法，那就是互相结成儿女亲家，或者干亲家（认干儿干爷）。这样经过强强联合，实际上就成了全村第一大村务管理集团。

这种平衡在村级事务管理以乡绅村贤管理时代，有家族的背景，只要不伤及各自利益，完全可以相安无事。至于其他小姓小户，没有公共事务的决策和执行的强力，略有损失根本也不会去抗争，毕竟自己的利益也不至于有多大损失，谈不上维护或争取。仅仅是参与而已，在乡村，如果一些事务不主动参与，就会被边缘化。小姓氏的人家只要能参与就知足了。

02/村级政治经济利益的共享时期

等到国家大政已定，农村治理开始走向合作社及后来的大队小队管理形式之后，乡村管理已经完全由当时的D组织来决策。

张王两大家族仅仅凭人口优势，也无法分享管理中的各种利益，但有一点，再强大的组织也是由具体的人来组成，组织当中的人当然也来自本土，作为本村占人口优势的张王家族，很快在组织当中占据选票优势。

这样，村级管理机构中的各种由岗位诸如书记、团支部书记、妇女主任、民兵连长、会计、保管员，凡是沾上权利的，基本上被两个家族占据。毕竟舅舅当书记，让外甥做个团支部书记，别人不会不同意。女婿当民兵连长，老丈当个村保管员完全不是问题，说不定还是书记的远房叔伯兄弟啥的。

偶尔有副书记之类的，可以平衡到其他小姓氏。凡是要表态决策的事，表面上是组织决定，便仍然这两个家族说了算。所以说权力是平衡的就好办了，至于换届选举，无非也是在家族内部流转，一切不是问题。

这里，涉及公共事务的，一般不会有很大的偏差，秉公而来，集体承担责任。两大家族及各姓小户仍然相安无事。

有了平衡的权力，就自然伴随着利益分配的平衡。

当年正好是国家开启大建设模式，到处都缺少各类人才，各种人才的选拔方式多半还是以村社推荐制，政治上可靠，头脑灵活，略有文化，只要有组织推荐，一切水到渠成。

比如，推荐招工、招干、参军、上大学甚至派出学个技术诸如赤脚医生、村小招个老师等等。这样凡是能跳出农村的好事，自然被两个大的家族都占上了，其他小姓氏基本没有机会，就算有，也是凤毛麟角。

当然，派出的多半在外表现都不错，最后都完全脱离了农村。尽管如此，还是出现了些许不和谐，最后出现了权利的分配失衡。

03/村级权利与利益纷争期

在最初比较封闭的村社会形态，亲结亲，戚连戚，利益均沾，权利共享相安无事是常态。

随着上述人才推荐制度的深入，出现了一个吊诡的现象，

占据组织权利多数的王家，出去的在外面最多当个工人啥的，提干的少。而张家出去凡当兵的，就学的，混不到几年，入党提干升官，这对王家是比较尴尬的事，加上张家出去的那些子弟，混出个模样之后，有好事基本不考虑王家。加之社交面扩大，本村内王张两家后代结亲的现象也几乎没有了。

为了阻止对方的人才发展，甚至出现了，张家子弟当兵面临入党提干，组织来函调查，王家书记不签字，不盖章的意外情况。也出现了借口书记不在家，张家为推荐自家子弟外出培训学习私自盖章推荐的情况。利益共同体就趋向解体了。

这样，还是由于张家的优势人才慢慢淡出村级圈子，组织内部的选票，基本就被王家取代了。张姓在村级事务管理中也就失去了话语权。

尤其是在发展组织新生力量时，王家就基本屏蔽了张氏家族，导致当下，几乎王家成功掌控村级权利近三十年。

04/王内张外的家族发展态势。

由于推荐式的选拔人才变成了考试制选拔人才，张氏家族比较注重教育，全村中第一个中专生、第一个大学生、第一个军校生、第一个研究生，第一个博士生都出现在这个家族中。后来更有法官、大学教授、博导、研究员甚至各级官员等等。

这成了王氏家族无法逾越的沟壑，王氏家族之前成功举荐出去的本家人才，随着年龄老去，也成了昨日黄花。王氏家族唯一能做的是尽量保证手中的村级权印不丢失。

张氏家族在村级社会权利之争中已经没有任何追求了，但整个家族的凝聚力却依然很强大。

05/共建家园回报乡梓情怀依旧。

离开乡村的张氏后人其时对乡村的权利之争没有任何兴趣，相反，乡村毕竟是少小时代的家园，更多的时候会利用手中的资源，给儿时的家园争取了些许投资。

但凡乡村要修路，建水厂，修学校，河道整治甚至修建陵园（其实也是本村各姓氏共同的墓地），都一呼百应筹款捐物。这一点，张氏家族做的还是挺到位的。

尤其是对家族中比较困难弱势的家庭，都会自发的施以援手。

重大节日祭祀活动，比如春节、清明等等，张氏家族都表现出超出其他家族更多的凝聚力。

这也许是家族格局的不同最具体的体现。

随着乡村社会的没落，家族式的组织形态可能是乡村亲情维系的一种仅有的纽带，但只会越来越弱。