大师、宗法与民主_风闻

在淡江大学做交换生的时候，有时会去台北听明居正的讲座。此人因为修炼和鼓动别人修炼某轮式密宗，让江湖避之不及，还被同僚送上“明大师”的戏称，当然也不是很受大陆的待见。但就是这样一号人，骨子里是传统深蓝，言台湾必称为省，因为中国才是国家实体。相信两岸会走向统一，但大陆也一定要实行选举民主制。

那段时间对台湾有种狂热的求知欲，于是订阅了一个活动推送，隔三差五帮我汇报大台北地区的学术活动。鬼知道那时为什么每周都推送明大师，一开始听明大师的观点还觉得新鲜，但久了之后发现都是换汤不换药。不是说他的学术功力不行，而是他的理论框架已难推陈树新，即便讲座主题换了，也是新瓶旧酒。后来纯粹将他的场子作为我在台北无处可去时的娱乐项目。

（小插曲，这个推送的创办人已经把事业做大，现在人在北京，是圈里小有名气的创业才俊）

明大师的讲座以民主为主题，听多了之后自己也会有一些想法，既然已经听了这么多次，那索性就教交流一下，在讲座结束后问了发展效率与保障人权之间的协调的问题。

我还记得那是晚上十点多，夜幕低垂，台大一片死寂。明大师端坐在石凳上，被求教的学生们环绕。在面对我的问题时，他淡淡地说，就发展而言，民主不是最好的选择，但却是最不容易使人受到伤害的制度。

后来四下散去时，因为陆生身份而被他的弟子们拦下，不仅被强销某密宗心法，还捆绑反TG思想。当时一位陆生对我言道，同学你是党员，我也是党员，可是我觉得你这个党员不够格，因为你不选择相信真相。

听闻此话，差点一口盐汽水喷出来。

说这个故事其实是想做个引子，虽然比较长，但是好玩。

后来几年，我的政治价值趋向保守，奉行精英主义。相信技术官僚，而不是什么民意。民主一个隐含的前提是个人的理性，理论上讲，个体做得到，而群体做不到，特别是一旦到了群体行动阶段，往往意味着群体失控，那对社会的杀伤比贪官污吏还大。

集权会变成专政，民主也一样，多数人并不一定就是正确的。 不在其位不谋其政，你想玩政治，就考公务员从基层做起。民意能捧红你，却不代表你真的有能力。

但即便是在这种情况下，我依然尊重台湾人对自己道路的选择（喷子们洗洗睡，这也是十九大报告白纸黑字的许诺），因为集权和民主说白了不过是权力收放程度的差异。你觉得这个制度适合你，那你就去搞，因为这是你自己的选择。

但真正让人反感的，是拿着鸡毛当令箭的价值优越。

制度是观念的规范化，制度反映社会价值。但价值有其植根的土壤，越高政治领域的东西越难以形成普世价值，因为大家的情况都不一样。我不好断言台湾就适合民主，但既然台湾选择了走西式民主的这条路，那摸爬滚打就是你自己的事情，借此指摘大陆令人生厌，特别是在你还没有做到所谓的民主的情况下。反修例运动期间，台湾力挺香港，指责大陆破坏香港司法独立。回头一查世界经济论坛的司法独立报告发现，香港世界排名13，亚洲第一。大陆和台湾得分相同，顺位下来一个46一个48，优等生班末段，难兄难弟罢了。

美国搞民主输出，是因为其是超级大国，骨子里还有“山巅之城”的救世文化基因。搞不明白的是台湾的价值优越感在哪里？

看到这里，恐怕很多人会暗爽台湾打肿脸充胖子。不过我依然是一碗水端平，即便大陆发展的状况看上去良好，但也不代表我们就是引领人类的方向。其实我们的文化基因里，多多少少也有点救世文化，也就是天下体系的“以夏变夷”，喜欢沐化别人。但天下观念有一个好处是，只要你接受了核心文化，那无论是谁都具有正统性，有坐拥中原的资格。虽然天下体系不平等，但至少公平，我们的政治哲学还是存有善念的。从这个角度讲，那些没事就黑元毁清的的键盘侠们，其实是自己拆自己历史，也挺可耻的。

中国的发展是迅速了一些，状况也比很多国家强，但那不是高人一等的借口。这个世界太大了，我们只是这个世界的一份子，中国人要承担起世界的责任，但并非单凭一己之力的莽夫。桃李不言下自成蹊，价值的认同来自感召而不是宣传。美国在全世界的咄咄逼人相信每个人看在眼里，大家因为国力崛起而心生民族自豪感，但若是自豪感变成傲慢，那我们和美国又有什么分别？

最后感谢美国为中国踩雷，让我们学会如何做好一个大国。