长安十二时辰：张小敬之后，大唐再也没有这样的兵，大多劫掠百姓_风闻

张小敬，大唐开元十三年第一批募兵。他在经过了严格的挑选之后成为了唐朝安西铁军的弩手精锐，在烽燧堡之战中奋勇杀敌，援兵久不至，成了最后活下的9个英雄之一。

十年西域兵，九年不良帅。

为大唐奋武，却孑然一生。

没老婆，没房子，最好的朋友还被自己守卫的长安所杀。

张小敬、崔器、闻染和闻无忌的悲剧以及长安城的阴谋背后是大唐军人地位断崖式下降的悲剧。

大唐盛极一时的版图，是千千万万勇士拿着血肉一寸寸打下的。

在唐朝初年府兵和兵募并行，兵募实际上占据了唐朝士兵的绝大部分，可以理解为普通征召兵，而府兵和老兵则成为了大唐军队中的核心。

府兵拥有固定的编制和兵员，选择的原则标准就是"户殷、丁多、人材骁勇"，同时会按照出身分别安排为内府兵（亲卫、勋卫、翊卫）和外府兵（卫士）。

此时府兵的经济待遇较为一般，甚至要自己解决一部分的武器装备和粮食。然而他们却能享受政策上的巨大实惠，一方面能免除租庸调和杂徭，另外一方面能能够获得勋官和勋田，作为政治上的晋升阶梯。

唐初科举制度尚且不完善，选取的官员大都是贵族子弟。因此大多数寒门士族、中下层富户想要提升阶级，从军入伍是一个非常好的选择。如薛仁贵早年家境贫寒以种田为业，在妻子的规劝下从军入伍，此后战高句丽，破突厥，成了一代名将。

“宁为百夫长，胜作一书生"是当时社会人才选拔制度下，知识分子最真实的内心写照。而普通百姓也对从军获勋兴趣浓浓。贞观二十年，河南百姓赵义深给张隆信的书信中曾写：“在此亲眷，皆悉知大兄得勋官云骑尉，居子等喜悦不可言！“要知道，云骑尉仅仅是第二转勋官（最高十二转）而已。

也因为府兵的榜样作用以及从北魏西周延续下来的尚武传统，唐初募兵的质量和积极性也变得高了起来，几乎没有出现过因兵员不足，地方官员强制征发调遣的事情。府兵常常被称为"侍官”，即"言侍卫天子”，社会地位很高。

正是在这样的入伍待遇和军队荣誉感的前提下，唐初才有这么多辉煌的战果！雄兵四出，无可匹敌，造就了中国历史上最伟大的盛世之一，但到了唐朝中期，军人的地位却断崖式下降。

唐中宗神龙年代，《散颁刑部格》中规定：盗用官文书印、贪污行贿的将会"发配充军；对于举报盗窃驼马的人，若是卫士则可以脱离军籍、百姓则可以免征入伍、奴婢则可以从良。

府兵脱离军籍到此时竟然跟奴婢从良相提并论，这何其荒唐？

军队中也开始进入一些犯罪分子，试问在当时能有多少人再把当兵视为荣誉？

试想这样一幅画面：你为家中儿郎购好装备、粮草，送他远行。儿郎本想建功立业，却发现府兵中勋官早已泛滥，获勋还要缴纳一笔费用，勋官可谓是徒有虚名，一文不值（到唐后期，许多人宁愿不要勋官，只要赏赐）。卫士还常常给人当做仆人，升官更是无望，在对外作战屡屡失败的情况下，性命更加堪忧。

一些武将战前高呼"高官重赏"鼓舞士气，战后就对那些活着的士兵"枷锁推禁，夺赐破勋”，何其怪哉！

当你的儿郎战死后，“身死者，无人顾问”。你的街坊邻居知道了这件事情，他们还会把自己的孩子、丈夫、兄弟，送到战场上吗？

百姓越来越不愿意从军入伍，尚武之风也消失。富户通过各种办法入官或者逃役、导致府兵质量和数量断崖式下降。

在这背后是唐朝均田制的崩坏。唐朝政府手中的土地越来越少，免税户却越来越多，因而政府财力实在有限。有学者称唐玄宗时期只有60%要缴纳赋税，而这些劳苦百姓需要为帝国的穷兵黩武出人出钱，实在是苦不堪言，根本不能抽出钱来供养儿郎的装备粮食。

府兵制度也正是因此，从一个间接的选拔人才的制度变成了一个强制的劳役的制度。

此后，“折冲府无兵可交”。这里的兵指的是府兵。

在这样的情况下，张小敬才应征入伍，成为了"大唐第一批募兵"（实际之前已经有了募兵制度，剧中可能有疏漏）。

募兵本有服役年限，大多规定为两年到三年。但是由于唐朝皇帝的穷兵黩武，临时性派遣的部队战斗力有限，使得大量士兵被延期扣留在了边境，导致"戍边者多死不返"，“壮令应募，华首未归”。张小敬就服役了10年的时间，如果不是因为烽燧堡一战，他可能一辈子都回不到家乡。

唐玄宗开元二十五年（即剧中的旧历二十五年），朝廷开始用长征健儿（职业化的雇佣兵）逐渐代替临时性的募兵，他们拖儿带女长期镇守在边关，政府支付兵士以及其家属的全部生活费用。这在客观上能提高军队的战斗力，减少大部分百姓的劳役负担，但其后果也是致命的。

既无田土赏赐，勋官荣誉也没有价值，士兵纯粹为了经济原因加入部队。

军队中混入了大量的流氓、地痞、强盗，队伍也不再纯洁。

唐朝中叶以后，大唐官军竟然常常啸聚为盗，劫掠百姓，其惨状不绝史书。

那句"侍官"在长安城内，也已经成为了一句骂人的话。

“丘八"这个对军人的蔑称随着兵员素质的下降不断传开，延续数百年的历史。

唐朝府兵制的衰落和募兵制的兴起，其背后改变的是整个中国封建王朝士兵的地位和人们对于军人的态度。

“文视武为奴婢"成为了中国封建王朝的大悲剧。

闻染：“因为我和你们一样，讨厌长安。不对，不只是讨厌，是恨。”

曹破延：“没有人恨自己的家乡。”

闻染：“长安，杀了我阿爷。”

闻无忌在战场上奋力拼杀，折了一条腿回来后也没有得到多少赏赐，回到长安重新做起了老本行，后来因为林九郎的"强拆"丢了性命。

长安，病了。

他忘记了曾经浴血杀敌的勇士，忘记了烽燧堡上坚守不退的大唐子弟兵。

所以闻染，要复仇，要用地狱般的烈火，让这个帝国重新记起那些被遗忘的人。

闻染的复仇之举，是唐朝军人地位崩盘背景下酿成的大悲剧。

但张小敬不同。

即便他最要好的老友被长安城所杀，即便是被判入死牢。

他还是会站出来，拯救自己曾经守卫的长安百姓。

因为，他是大唐的兵。

“过去是，现在也是。”

这话，他也对崔器说过。

但张小敬之后，大唐再无张小敬。

大唐士兵，还能有多少人不顾恩怨，悍勇为国？

他们形成了一个新的寄生阶层——骄兵悍将。

骄兵"无田耕稼”，以从军维生，父子相继，世代为戎，但军饷极其有限，“常有冻馁之色”。

他们悍将（中高层将官）一起，成为割据地方的武装集团，以经济利益为出发点，威胁地方主帅甚至私自废立、有时通过劫掠百姓维持生活和财富欲望，是唐朝中后期藩镇割据和各种社会动乱的罪魁祸首之一。

“其凶戾者，强卖豪夺，逾法犯令，长吏不能禁。变易主帅，有同儿戏！"——《旧唐书·罗威传》

“节度使多懦怯，闻乱则从后门逃去，如是且久！"——《唐语林》

探丸害公吏，抽刃妒名倡。——刘禹锡《武夫词》

张小敬这样一般的豪杰，成了长安城可能最后的绝唱。

参考资料：

《新唐书》

《旧唐书》

《唐律疏议》

《全唐文》

《唐六典》

王赛时《唐朝军队结构的变化与骄兵悍将的形成》

唐耕耦《唐代前期的兵募》

张国刚《唐代兵制的演变与中古社会变迁》