2019年07月11日_风闻

重要重要重要———现代天下观

按：笔者指出要让群众知道根本利益，有反对的。指出要让人们明白真正的天下观，也有反对的，也出现了内地南方一贯的猜忌了。有一个网名带“老怪”的网友，就是这样。但此人，毕竟受到过陕北乡亲的再教育，虽然一个脚已陷入酱缸，一个还在摇摆。比如，重求指出不能把马克思主义当成信仰，更不能鼓吹前辈们是为了信仰，一切这样做的企图和小聪明都是有害无益的，起哄架秧子都是别有用心的。还指出，玩转一套信仰都需要什么都不清楚，还一个劲的信仰信仰呀的，能行吗。老怪有所醒悟，但不知是因为觉得信仰玩不得还是想让信仰玩的住，找出了一个“歪果仁”指出的玩转基督教信仰的四秘诀。

1、

其实，让人们明白天下观的重要性，是极其极其极其重要的。

世界上，自古以来任何政权，都必须给自己合法性找说法。事实上，一切办法说法，都是天下观的办法说法。包括“庄严神圣”其实都是为了加强说服力，都要代表天下人。

到了近现代，农业社会的都说不通了，新的说法更要体现天下观了。

首先，国名就必须体现，合众呀、人民共和呀、民嘱呀、联邦呀，就是这样。至于政治经济说法同样如此。

2

中国自古以来就有天下观。既然口口声声要继承传统，怎么真正的传统反而要回避呀？这能装聋作哑吗？

其实，早在三千年前，姜子牙时代已经很清楚天下观的重要性，天下观说法的重要性。《太公六韬》口口声声离不开天下

文王曰：“树敛若何而天下归之？”　

太公曰：“天下非一人之天下，乃天下之天下也。同天下之利者，则得天下；擅天下之利者，则失天下。天有时，地有财，能与人共之者，仁也。仁之所在，天下归之。免人之死，解人之难，救人之患，济人之急者，德也。德之所在，天下归之。与人同忧、同乐、同好、同恶者，义也；义之所在，天下赴之。凡人恶死而乐生，好德而归利，能生利者，道也。道之所在，天下归之。”　

文王再拜曰：“允哉，敢不受天之诏命乎！”乃载与俱归，立为师。

3、

本来是最光天化日明摆着，是必须明白的，必须清醒清晰的。

这不但不能躲避，而是应该高度重视，高度要好说法的。不但不应该害怕，而是能用来给政权合法性好看的，是大用处的。

现在，坐天下的需要，世界斗争需要，世界目标需要，还用说吗

还自作聪明私心杂念的整些有害无益的，狗屁没用的，能行吗

尼克松都明白领导工作就是说服工作，人家都懂的搞管用的。不懂得搞些说服，自作聪明搞些冠冕堂皇的，到了现在，更行不通了，还会让人家将计就计找麻烦。

4、

现在国的合法性，完全也不例外，从一开始干革·命就开始好说法———给咱工·农打江·山，毛·席为什么声望高———领导咱打江山。现在，国内国外的需要，都必须高度重视天下观了。否则，人家会突然拿出什么说法攻击，到时候可别左支右绌。

要给国内大众讲好，先看看前辈是怎么讲打江山的，前辈是对大众讲信仰呀呀呀的吗？现在，坐天下，是为什么坐的，还不赶紧说好吗？一个劲的自作聪明讲信仰，能行吗？起哄架秧子，挟天子玩信仰，真管用真重要的想不到，还以为自己高端高级高明高招，其实已经被敌·对势·力牵着鼻子走了。

对全世界。同样要讲清楚天下观，才能有真正的联合世界人民的统一战线。重要性，方方面面的重要性，知不知道呀，明不明白呀？

备注：

重求是真正的想让领导威望高声望高的。毛主席领导咱们打江山，同样。领导是领导咱们坐江山。哎呦呦，有些人一个劲的鼓捣自作聪明没用还让人家找麻烦的，而且别有用心的也在起哄架秧子。

今天，本文一下子··········都懂得

再备注：

从夏朝以来，内地南方特别严重，西北东北也被毒害愚弄。比如，忠奸错位，假人才半拉子泛滥成灾。

对奸佞———俺亲俺亲俺亲亲亲

对忠义———俺忌俺忌俺忌忌忌

对假人才半拉子———俺亲俺亲俺亲亲亲

对真才实学———俺忌俺忌俺忌忌忌

事实上，这是社会人文共同形成的原因。以往的正义真才实学的人们受到愚弄，也因为时代局限性，没有搞清楚到底怎么回事，到底应该怎么办。

现在，不能再愚昧无知了，否则，又得再来一次恶性循环。