成吉思汗蒙古的人文真诀_风闻

成吉思汗蒙古的人文真诀

成吉思汗蒙古不使心用心，因为在艰难险阻中，处于严酷实际中，一切只能实事求是实际出发。

成吉思汗势不可挡。人文差劲，导致战斗力不行，伤亡和损失更大，在成吉思汗蒙古面前只能一败涂地。

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成吉思汗才智出众，思想之敏捷，权力之无限为世上诸王之冠，所以，史书虽然记载古代伟大的库萨和的实施，以及法老、凯撒的法令律文，成吉思汗却是凭自己的脑子创造出来，既没有劳神去查阅文献，也没有费力去遵循传统。而有关征服他国的方略，消灭敌军，提拔部属等措施，也全是他自己领悟的结果，才智的结晶。说实话，倘若那善于运筹帷幄、料敌如神的亚历山大活在成吉思汗时代，他会在使计用策方面，当成吉思汗的学生，而且，在攻略城地的种种妙策中，他会发现，最好莫如盲目的跟成吉思汗走。关于这些，若有比下述例证更清楚明白的了：面临人多势大的对手，兵强马壮的敌人，个个都是现时的天子，当代的库萨和，成吉思汗却是单枪匹马杀出，兵既无多，武器又缺，征服和削平了从东至西的海内雄长；谁个胆敢反对他，他就执行他颁布的札撒和法令，把此人连同他的部属、子女、党羽、军队、国家和土地，通通毁灭干净。留给我们的一条真主的圣传说：“那些人是我之骑兵，通过他们，我将向反抗我者复仇”，毋庸置疑，这番话指的正是成吉思汗的骑兵和他的百姓。事实果真如此，当大地因生物繁多成为汪洋大海，当各国的帝王、贵人因骄狂虚荣，达到“虚荣是我袍，骄狂是我裳”的顶点，这时，真主就按上述的诺言，赐给成吉思汗强大的力量和成功的统治。当世上多半的城镇、国家，因财富、权势和地位而自负，向他进行抵抗，拒绝纳款，这时凡抗拒他的帝王、君主、城镇长官，成吉思汗通通予以消灭。

成吉思汗蒙古没有人上人

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他们有一种可称赞的作风是：不讲究礼仪，不追求衔头，毫不高高在上，难以接近。有钱有势的人对此是习以为常的。他们当中登上汗位者，接受一个附加称号，即汗或可汗。此外，在公文中不写别的称号，而对其他诸子及新汗的弟兄，无论当面或背后，一概呼以诞生时所取的名字，这种做法既适用于庶民，也适用于贵人。与此相同，他们在书信往复中只写简单的名字，不区别算端和庶民，同时只写手边事情的要点，避免一切多余的称呼和俗套。

成吉思汗蒙古不允许贪小便宜

｛贪婪必然良知良心有问题，万恶万劣丛生｝

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他们有一种风俗是，倘若一个官吏或一个农民死了，那他们对死者的遗产无论多寡，都不会去贪占，其他任何人也不得插手这笔财物，如果他没有后代，财产就传给他的徒弟或奴隶。

当成吉思汗事业鼎盛福星高照时。他消灭了各部的既得利益，接着他制定新的法律条令，奠定法制基础，把他们的陈规陋俗如盗窃奸淫之类，一概予以废除。

劣质人文导致衰败毁灭。什么人文有什么造化，什么人文有什么报应。古今中外，太明显了

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吉祥的凤凰，如想栖息于某个人家的屋顶，象征厄运的猫头鹰如想光顾另一家的门槛，虽然这两户人家的处境很不相同，一户在幸运的顶峰，一户则在败落的深渊，可仍然，赤手空拳家境贫乏，都阻挡不住走运人达到他的目的。

同时候，万贯家财无数资产，也不能使倒运人留住哪怕是他手里的东西，“老天不帮忙，努力成泡影”。人的心计无法把他来庇护，但“该他兴旺他就兴旺发达，该他失败他就一败涂地”。因为，倘若手腕权柄、金钱财富足以成事，那么权力和帝国绝不会从一个王朝转移到另一个王朝；而一旦他们背时倒运的时刻来临，无论耍手段搞顽抗，或者施展阴谋诡计，一概帮不了他们的忙；即使甲兵雄最，防御坚强，照样无济于事。这一点，蒙古人的情况可作为显而易见的例证。大家不妨想想，在他们击响成吉思汗及其子孙的那面巨鼓前，他们处于怎样的境地？而今天，兴旺之水是怎样在他们的意愿河道中畅流，所向无敌的军队是怎样袭击敌人和反抗者的城镇、驿站，后者本身就是强大的库萨和，著名的帝王。不妨再想想，老天怎样向这支民族表示慈爱，天下又怎样被他们搅的天翻地覆，囚徒成了王公，王公反成了囚徒。

成吉思汗兴起前蒙古人的情况

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成吉思汗出现前，他们没有首领或君王，每一部落或两部落分散生活，彼此没有联合起来，其中时时发生战斗和冲突。他们有些人把抢劫、暴行、淫猥、酒色看成豪勇和高尚的行为。

这个样子反而让蒙古人内外交困。契丹汗经常向他们强征硬索财物。他们穿的是狗皮和鼠皮，吃的是这些动物的肉和其他死去的东西。他们比较大的首领与众人的区分，竟然是铁质的马镫。人们可以想象当时所谓的奢侈品是什么样了。他们过着这种贫穷、困苦、不幸的日子，直到成吉思汗的大旗高举，他们才从艰苦转为富强，从地狱入天堂，从不毛的沙漠进入欢乐的宫殿，变长期的苦恼为恬静的愉快。他们穿的是绫罗绸缎，吃的是山珍海味。眼前的世界正是蒙古人的乐园。

成吉思汗消灭各地的既得利益后，蒙古族一下子命运天翻地覆

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行囊和钱袋从他们的库藏中装的满满的，而且他们的日常服饰都镶嵌宝石和金镂。在他们居住地的市场上，宝石和绫罗绸缎价格如此之低，以至于把它们送回原产地或产矿，他们反倒能以两倍以上的价格出售，而携带绫罗绸缎到他们的居住地，则有如把香菜籽儿送至起儿漫做礼物，或似把水运到瓮蛮作献纳。此外，他们人人都占有土地，处处都有农夫为他们劳动，他们的粮食同样的富足有余，他们的饮料犹如乌浒水般奔流。

经过这种日益幸运的显赫局面，在成吉思汗及其子孙威风凛凛的庇护下，蒙古人的境遇已从赤贫如洗变成丰衣足食。至于别的部落，他们的事情也得到妥善安排，他们的命运也牢牢确定。凡是从前购置不起一张棉絮床的人，今天可以一次跟他们做三五万金巴里士或银巴里士的生意。现在，巴里士值五十个金的或银的密思合勒，约等于七十五个鲁克尼丁那，其金位为三分之二。

成吉思汗制定的律令｛札撒｝，建设真管用合理严格的法律法规。事实上，有效合理的社会管理和法制，这样才能真正的让社会大众四海归心。而一切内部邪恶和外部敌人，最喜欢想方设法的破坏这些。

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依据自己的想法，成吉思汗给每个场合制定一条法令，给每个情况制定一条律文，而对每种罪行他也制定一条刑罚。因为还没有自己的文字，他便下令蒙古儿童学习维吾文，并把有关的札撒和律令记在法律文书上，这些法律文书被称为札撒大典，保存在为首宗王的库藏中。每逢新汗登基，大军调动，或诸王汇集共商国事和朝政，他们就把这些法律文书拿出来，仿照上面的话行事，并根据其中规定的方式去部署军队。

成吉思汗统治初期，当蒙古各部归并于他的时候，他废除了那些蒙古各族一直奉行，在他们当中得到承认的陋俗；然后他制定从理性观点看值得称赞的法规。这些法规，很多是符合沙利阿特的。

成吉思汗在遣往四方召谕各族归降的使信中，从来不施加威胁、恐吓，这倒是古代暴君的手法———他们经常拿他们广阔的领土、大量的甲兵粮草来吓唬他们的敌人。相反的，蒙古人最严重的警告是：“如你们不屈服，也不投降，我们怎知道如何呢？古老的天神，他知道”。

世界上的事情最怕认真，人们组织起来才能实现一切目的。成吉思汗蒙古，培养高度的组织性纪律性，严肃认真一丝不苟。

成吉思汗的军队军令如山，令行禁止，但是为什么人们却还能如此遵守，因为有真正的平等的精神。

而一切内部邪恶和外部敌人，最喜欢想方设法的破坏这些。

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军队狩猎的时候。他们花一两个月或三个月的时间，形成一个猎圈，缓慢的、逐步的驱赶着前面的野兽，小心翼翼，唯恐有一头野兽逃出圈子。如果出乎意料有一头破阵而出，那么要对出事原因做仔细的调查，千夫长、百夫长和十夫长要因此受杖，有时甚至被处极刑。如果，举个例说，有士兵没有按照线路行走，或前或后错走一步，就要给他严厉的惩罚，绝不宽恕。在这两三个月中，他们日夜如此驱赶着野兽。

成吉思汗蒙古没有宗教

｛可惜的是，成吉思汗大多数子孙加入各种宗教。特别是喇嘛教，让蒙古一蹶不振。｝

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因为不信宗教，不崇奉教义，所以，他没有偏见，不舍一种而取另一种，也不尊此而抑彼。

也有仍然恪守父辈祖先的旧法，不信仰任何宗教的，但这样的现在只是少数。

他们虽然选择一种宗教，但大多不露出任何宗教狂热，不违背成吉思汗的札撒，也就是说对各教一视同仁，不分彼此。

成吉思汗严厉打击吹吹拍拍的，装神弄鬼的

那个吹捧成吉思汗的阔阔出，装神弄鬼，集结了一批信徒，其实是居心不良的谋反分子。