有的书，写出来就是找骂的——驳柏杨及《丑陋的中国人》_风闻

有这么一本书，谈到所谓民族劣根性便始终绕不过——《丑陋的中国人》。因为近几月醉心于民主研究，也做了不少的文章，便很想“从另一面看看中国”，故买。现在很后悔花了十几大洋买来一堆废纸，当手纸都嫌油墨味太重。下面做几句摘抄，兼带写点评语。

谈美国政治选举：“（总统候选人之间）在电视上辩论的时候，各人发表政见，并没有做出粗野攻击……双方都表现了极好的风度。”

实际情况，不言而喻。黑金、漏洞、养娈童……每届美国总统选举都是一场丑闻大战，撕破了脸皮地拉扯，就为了走上合众国总统的宝座。

谈权利：说“中国人不懂得争取自己的权利”，然后另一篇文章又写在美国机场因罢工误了机，机上乘客“谈笑自若”，感叹若放在中国便免不了“到柜台去闹”，中国人就又被扣上“劣根性”的帽子。

双标。柏老实在玩得一手好双标。（跪久了的人，都有此倾向。）

谈民主：对于中国，“当然有民主——你是民，我是主”；对外国“小孩之间意见统一不了便投票，这就是民主的体现。”

开头已说过，最近一直在搞民主研究。对于中国历史上的也有涉及——廷议制、三省六部制、设相权乃至到今天的协商民主。今后大概会来讨论一下中国民主优于西方的设计和双方的一个比较，但这里我只想谈一谈柏杨的浅薄。

先下一个结论，柏杨的理论，全是错的。他这一套，根本解释不了中国的崛起和复兴。举个例子，零八年汶川地震后，二十分钟军队动员，国家领导人两个小时飞赴灾区；人民踊跃捐款捐物，争相献血竟导致交通堵塞。请柏杨来感慨感慨“劣根性”？这样的例子，要多少有多少，随便取。

（话说柏杨文章里的例子，不是来源于某某外国电影就是来自某个朋友，这样的文章居然能受到热捧——唱衰中国实在是一门好生意。）

依照柏杨那一套理论——我们现在假设它是对的——那么，中华文明不会是世界上唯一一个存续数千年而从未被中断过的文明，而应该是四大文明里面头一个化为尘埃的。与事实背离得不轻。当然，中华民族也应该是早早地衰亡了的，到今天人人都应不知华夏为何物——这样的东西居然还有不少人相信。可见，我们的人民，确实是容易被忽悠的。

柏杨的问题，或者说手段，在于八个字：以偏概全，偷换概念。

他老是把少部分中国人的习性吹成人人皆有的“劣根性”，又把全世界都存在，并且还都不小的问题，吹成中华民族所特有的现象。还有他那尤为可信的案例来源，把以偏概全四个字，发挥得淋漓尽致。营造出一种即将岌岌可危的气氛，大谈特谈“人人都应该崇洋”，佐以对美国为首的西方世界的浮夸吹嘘，进一步来煽动人民。这样低劣的手段，居然还引来不少人相信！

做学问是要有比较的。柏杨一味黑化中国古代政治制度，鼓吹“西方没有这样黑暗的时代”，实在不知道中世纪欧洲人民作何感想。当然，他自己也承认“西洋史还没开始念”。呜呼，真正地把全球史拿来做横向比较，中国是世界上最早建立现代文官制度的国家，是社会阶层流动性最强的国家，是长期拥有文人政府“哲学治国”的国家。柏拉图哲人治国的伟大理想，一直到今天都还实践在中国大地上。中华文化，岂能容柏杨之流抹黑为“酱缸”？

至于说偷换概念，我想“民主”是个最好的例子。其作为一种实现良政的手段，在博柏杨笔下，摇身一变，成了一种文明的发展目标。追求民主也是没有错的，但问题在于，柏杨追求的是“多党制加一人一票”的暴民政治。台湾“民主化”多少年了？民望最高的领导人还是蒋经国——那个一心一意谋发展的“独裁者”。娱乐至死的浮躁风气，社会分裂的巨大危机，经济下行，民生凋敝，倘若绿岛大学博士地下有知，可还能躺安稳否？我很怀疑。

其实要反驳柏杨，本不必有这么多文字的。只需睁开眼来，看看那个天天叫嚣着Great again的民粹头子，听听宋楚瑜背书一国两制，便足矣。《丑陋的中国人》是一本拙劣的抹黑集子。托奥威尔的福，一九八四年的演讲余波阵阵，到今天早已成了一潭死水。至于劣根性云云，柏杨最鄙夷的孔子说，衣食足而礼义兴。

不必再叙。