“点穴”是忽悠人的，根本没有实战价值 | 短史记_风闻

这两天，有一条非常好玩的新闻，“点穴大师KO散打冠军”。

时为2019年6月28日，在福建清流县举办的一场“武林龙斗士中外拳王争霸赛”中，号称“点穴大师”的霍燕山，仅用了两回合，就用他的“点穴神功”，将一名号称“散打冠军”的参赛者击败，后者倒地抽搐，无力站起（见下图）。

视频传出后，迅速遭到了网民的无情嘲笑。

比如，尽管现场解说不断高呼“点到了！点到了！”，有人却表示“我回放了三遍，愣是没看清大师是怎么出手”；有格斗界人士发现，被击倒的所谓“散打冠军”看起来并不像散打运动员，比赛中的表现“没有达到散手和搏击的基础要求”；有人爆料，所谓的“点穴大师”，其实是清流武术协会会长，也就是这次比赛的承办方；有人笑称，这是“中国真正的表演艺术家”……①

压力之下，**“福建省武术协会会长告诉新京报记者，武术界无点穴神功。****”**②

其实，世上不存在“点穴神功”这个结论，早在1940年代，就已由著名武师王芗斋阐明。

王芗斋干了一辈子传统武术。在《拳道中枢》（又名《大成拳论》）一书中，他直言，被传武界说得神乎其神的点穴法，是一种“闻之令人生厌呕吐”、根本没有实战价值的东西。

他的原话是这样说的：

“点穴之说世人者以为奇，有云点穴道者，有云时间者，其种种分论不已，闻之令人生厌呕吐，所论皆非也。盖双方较技，势均力敌，不必曰固定之穴不易击中，即不论何处，击中甚难。如仅以其穴之可点，再加以时间之校对，则早已为对方击破矣。总之，若无拳术之根本能力，纵使其任意戳点，亦无所施其技，即幸而点中，亦无效果，若已得拳中之真实理力，则无论两肋前胸之某一部位，一被击中立能致死。非有意点穴，而所至之处则无不非穴，若仅学某处是穴、某时可点，其道不愈疏远乎？”③

大意是：**点穴这门功夫，被说得神乎其神，有的强调要找准穴道，有的强调要点对时间（笔者注：按照中国传统武学的观点，点穴要讲究时辰，不同的时辰，要制敌必须点不同的穴道，下文会有介绍），听了让人忍不住想要呕吐。****两个人比武，势均力敌的情况下，去点对方的某个穴道，本来就难；****逮着哪个穴道点哪个，也不是容易的事情。****如果还要按照时间来推算究竟该点哪个穴道，那早就被对方揍趴下了。****总之，如果拳术没练到家，软绵绵的没有力道，随便戳、戳中了也不会有什么效果；**如果拳术练得好，手上有力道，去戳人的两肋前胸，不管有没有戳中穴道，都可以把人戳死。所谓的点穴法，教人“学某处是穴、某时可点”，简直扯淡。

图：王芗斋

目前可见的，中国传统武术中关于“攻击穴位”的最早记载，是黄宗羲的《王征南墓志铭》。

文中称：

“（王征南）凡搏人皆以其穴：死穴、晕穴、哑穴，一切如铜人图法。”

中国传统医学中，并无死穴、晕穴、哑穴这类穴位名称。所谓死、晕、哑，显然是指攻击某些穴位所产生的效果。

黄宗羲之子黄百家，曾师从王征南练习武术。他在《内家拳法》一书中，披露了王征南与人搏斗时，攻击的具体穴位——具体包括“死穴、哑穴、晕穴、咳穴、膀胱、虾蟆、猿跳、曲池、锁喉、解颐、合谷、内关、三里等穴”。

**民国武术史学者唐豪，依据黄氏父子的记载，参考“铜人图法”的穴位位置，于1929年前后，对王征南的这套“攻击穴位”的武术，进行了亲自验证。**他发现：

（1）能让人咳嗽的，只有“天突穴”（位于人的咽喉处），用手指点住后会让人有咳嗽的症状，可以算作“咳穴”。但“亦须捉颈从容为之，小炫技巧以骇庸俗则可，游动斗殴以制敌人则难”——必须得抓住对方的脖子，然后从从容容地去点，这种技巧只能拿来炫惑门外汉，与人搏斗的时候根本用不上，没法拿来制服敌人。

（2）合谷、内关、三里、曲池这些穴位，“须捉臂点按，遇肌肉坚实，指力欠劲者且不应”——要想有效果，得先制住敌人，捉住他的手臂，再使劲去点，用力去按。而且，如果遇到的人经常锻炼有肌肉，点穴的人手指又不够有力量，对方根本就不会有反应。

（3）膀胱不是穴位，但它遭受攻击，确实足以致命；环跳穴在人的臀部，那里“肌肉丰厚，受搏无甚酸痛”，聪明的武术家根本不会拿手指去戳。至于解颐、锁喉，其实都是武术技巧，与穴位无关。解颐是把人的下巴弄脱臼，锁喉是掐住人的脖子使其窒息，或弄断喉管使其死亡。④

唐豪的验证，与王芗斋的观点不谋而合。扼要说来就是：点穴不具备实战作用，只有锻炼出不凡的力量，学会高超的格斗技巧（解颐、锁喉），攻击人的要害部位（膀胱），才可以克敌制胜。

图：民国武术史学者唐豪

“点穴”真正进入传统武术界，被吹得神乎其神，是晚清公案武侠小说流行之后，才发生的事情。

《三侠五义》、《彭公案》是此类公案武侠小说的代表作。《彭公案》至晚刊行于光绪十八年（1892），书中有很多人物擅长“点穴神功”，如“曹泰手中使一对判官笔，能点穴”；“（霍金章的）八卦乾坤掌能点穴”；“（欧阳德）施展出点穴的功夫，只要被他摸到一把、拧到一下的，都一个个倒在地上动弹不得。”

**受此类公案小说影响，清末民初之际，民间开始流传各种“点穴高人”的神奇事迹。**徐珂的掌故笔记史料集《清稗类钞》写成于民国五年（1916），内中就收录了一位名叫舒雅佩的“点穴高手”的事迹。

据说，这位舒雅佩生于乾隆年间，死于光绪七年，是位能够“步行墙垣”的武术高手。某日，他游玩至正阳关，拉住一位马贩子，警告他“面色有异，不治将死”，且询问对方是不是手臂疼？是不是一小时以前有人拍了他的背？马贩子回答说：确实有，之前遇到一个少年，想拿瘸腿马换自己的好马，自己不肯，少年生气了，就怒拍了一下自己的背走了。舒雅佩告诉马贩子：“此点穴也，一周时将死”，然后用特制的药救了马贩子一命。随后，舒雅佩在路上碰上了点穴少年，用点穴法与之搏斗，少年中招后“忽噤其口，若痴”，变成了痴痴呆呆的哑巴。舒雅佩再让马贩子用自己所赠之药将少年医好。⑤

这个故事，多半是“走江湖”的民间传统武术艺人，为了卖药，而仿照《三侠五义》《彭公案》之类当时脍炙人口的公案武侠小说（这些小说多存身于民间曲艺），编造出来的（舒雅佩与少年，极大概率是在合作表演，目的是骗马贩子买他们的药）。

再后来，“点穴神功”在平江不肖生、王度庐等人的武侠小说中成了司空见惯之物。在振兴“国术”的旗帜下，传统武术界参考武侠小说的描述，造出了许多“点穴秘笈”，很多“传武高人”宣称自己掌握着能够顷刻使人动弹不得、乃至致人死地的“点穴术”。

阅读这些民国传武界出版的“点穴秘笈”，是一件非常有意思的事情。

比如，按照浙江人梅占春1934年印行的《国术点穴秘诀》，要练成“点穴神功”，必须这样做：

（1）练指劲（拳劲）。每天用手指去插铁砂，“全神贯注，逐日按时练习，无使间断，四五年后，则指有劲矣”；练拳则是每天拿拳头去打木桩，也得连续每天打四五年。

（2）练认穴，记牢不同时辰该点什么穴。书中说，点穴杀人的原理，是人的气血在经络中游走，而“点穴者能以点法阻其流行，限时取命”，因为气血在不同的时辰会跑到不同的穴位，所以点穴一定要按时间去点，比如，子时点穴杀人，必须点心窝穴，丑时点穴杀人，必须点涌泉穴……⑥

显然，这种练法非常鸡贼——所谓气血在经络里游走完全是伪科学，按时辰打穴也纯属无厘头，但一个人只要练好了第一步，真的老老实实插了五年铁砂、打了五年木桩，他拿手指和拳头去戳、去打人身上的要害部位，大概率会有克敌的效果。如此，传授“点穴秘诀”的传武大师，也就可以宣布自己的“秘诀”有效了——如果没有克敌的效果，也不妨责备练习者铁砂插得还不够。

就笔者所见，这种鸡贼把戏，当时所有的“点穴秘笈”几乎都在玩。

比如，按照金倜生1940年出版的《点穴法真传秘诀》，要练成“点穴神功”，必须这样做：

（1）认穴。把每个穴道的位置都记住。

（2）寻径。记住气血在经络中的运行轨迹，记住不同时辰该点什么穴。

（3）练指劲。可以用手指循序顶木板、顶坚树、顶石头，最后须练到“其指触石，可成粉屑”的地步；也可以用手指循序插沙子、铁珠、铁屑，最后须练到“其指可以透铁”的地步。⑦

试想，如果一个人的手指已经可以把石头戳成粉末、把铁板戳出洞来，他再去戳人，当然是一戳一个准，一戳一个死。但，这与所谓的“点穴”有半毛钱关系吗？——如果没能戳死戳伤对手，倒是可以责备练习者的指劲没练到家。

**当时的种种“秘笈”，之所以如此鸡贼，恰是因为：****那些所谓的传武大师心里很明白，并不存在什么“点穴神功”；**要兜售这种不存在的功夫而又不露马脚，就必须在练法上玩这种把戏。

图：山东军阀韩复榘。1930年代，韩曾于报纸上刊登启示，向全国武术界征求能够飞檐走壁、点穴杀人的高手参加抗日，结果徒劳无功。

其实，只要稍具常识者，就不难理解“点穴神功”的真相。1932年，一位名叫“福民”的传统武术从业者，曾在《国术》半月刊上刊文，如此解释“点穴”：

“譬如巨阙穴，在心窝人字骨下一寸五分，点后百日必死，其实此处，乃是人的膈膜，……膈膜受伤，成为岔气的慢性肋膜炎，安得不死？”⑧

**可惜的是，很多当时所谓的“传武大师”，并不愿如“福民”这般回归常识。**他们很清楚，只有将“点穴”吹得神乎其神，自己才能卖个好价钱，所以，敌方的受伤或死亡，必须与子虚乌有的“点穴神功”有关。

梅占春的《国术点穴秘诀》，可谓这方面的典型。试举几例：

（1）书中说，打人的额前，“打重血不止者，血出见风发肿者，三五日或六七日死”——你把人前额脑袋打破了，止不住血，伤口还发肿化脓，人当然大概率会死（按1930年代的医学水平）。这跟点没点到穴道，没半毛钱关系。

（2）书中说，打人两眉中间的眉心穴，“打重者头大如斗，三日死”——你把人眉心打破了，人家的脑袋肿胀发炎，当然大概率会死。这跟点没点到穴道，没半毛钱关系。

（3）书中说，打人的太阳穴，“打重者七日死，或半月死，损耳目，其血凝成脓者不死，不可见风，见风则发肿而死”——你猛击人脑袋的两侧，当然很可能将之打死，也有可能造成脑震荡，导致失明或者失聪，伤口感染发肿后极可能导致死亡。这跟点没点到穴道，没半毛钱关系。

（4）书中说，打人的巨阙穴，“打重者人事不醒”，“若不愈，一百二十日死”——前文提及，同时代的武术工作者“福民”已经解释过了，重击人的腹部，是可以把人打晕的；如果打破了膈膜，造成慢性肋膜炎，当然也很可能在120天左右的时间里死亡。这跟点没点到穴道，没半毛钱关系。⑨

以上种种，本不过是常见的格斗技巧，即攻击人的头部、胸膈膜等脆弱部位，进而对人造成巨大伤害。奈何传武大师们非要将其说成是“点穴神功”的效果。

这种自欺欺人，实在是既可笑，又可悲。

最后，再重复一次唐豪与王芗斋当年对“点穴”所下的结论：

点穴不具备任何实战作用，只有锻炼出不凡的力量，学会高超的格斗技巧（比如解颐、锁喉），熟练攻击人的要害部位（比如膀胱），才能在对战中克敌制胜。

注释

①以上内容参见：《点穴大师KO散打冠军， 绝世神功用来打“演员”？》，新京报2019年7月2日；《“点穴大师”秒杀“散打冠军”，演得太过了》，新京报2019年7月3日。

②《点穴神功KO散打冠军？福建武协会长：没这种神功》，新京报2019年7月2日。

③王芗斋，《拳道中枢（大成拳论）》之 《论点穴》。该书约写于1944年前后。

④唐豪，《张三丰与所谓内家拳法》。

⑤《清稗类钞.舒雅佩救贩马客》。

⑥梅占春，《国术点穴秘诀伤穴治法合刊》。

⑦金倜生，《点穴法真传秘诀》。

⑧福民：《我国拳术的派别与种类》。

⑨梅占春，《国术点穴秘诀伤穴治法合刊》

（完）