将自己的爱妻让给父亲之后_风闻

本文的主角是唐玄宗十八子寿王李瑁：杨贵妃的第一任丈夫。

所以拿他做主角，是因为他在史书上，似乎从没当过主角。

《旧唐书》说玄宗诸子，有关李瑁的记载如此简短：

壽王瑁，玄宗第十八子也，初名清。初，瑁母武惠妃，開元元年見幸，寵傾後宮，頻產夏悼王、懷哀王、上仙公主，皆端麗，繈褓不育。及瑁之初生，讓帝妃元氏請瑁在於邸中收養，妃自乳之，名為己子。十余年在寧邸，故封建之事晚於諸王。宮中常呼為十八郎。十三年三月，封為壽王，始入宮中。十五年，遙領益州大都督、劍南節度大使。二十三年，加開府儀同三司，改名瑁。二十五年，惠妃薨，葬以後禮。二十九年，讓帝薨，瑁請制服，以報乳養之恩，玄宗從之。瑁，天寶中有子封為王者二人：懷為濟陽郡王，偡為廣陽郡王、鴻臚卿同正員。

《新唐书》说玄宗诸子，更短了：

壽王瑁，母惠妃頻姙不育，及瑁生，寧王請養邸中，元妃自乳之，名為己子，故封比諸王最後。開元十五年，遙領益州大都督。初，帝以永王等尚幼，詔不入謁。瑁七歲，請與諸兄眾謝，拜舞有儀矩，帝異之。寧王薨，請制服以報私恩，詔可。大歷十年薨，贈太傅。子王者三人，僾王德陽郡，伓濟陽郡，偡廣陽郡，伉薛國公，傑國子祭酒。

即，两唐书都说：

寿王李瑁。唐玄宗第十八个儿子。母亲武惠妃得宠，但生了几个孩子都夭折。于是李瑁出生后，送到宁王府里养着。封王很晚，宫里叫他十八郎。

七岁时入宫拜谒有规矩，天子很喜欢他。

后来母亲武惠妃死了。后来养父宁王死了，他服丧报恩。

大历十年即公元775年，李瑁逝世。

妙在他的传里，只字未提杨贵妃。

把老婆献给天子不算，记载都消失了。

《旧唐书》的后妃传里，也没提到寿王。只说开元二十四年武惠妃过世，唐玄宗很寂寞，于是：

或奏玄琰女姿色冠代，宜蒙召见。时妃衣道士服，号曰太真。

即说杨进宫，是作为杨玄琰的女儿，女道士身份。

《新唐书》比较真诚，加了一句话，说杨氏“始为寿王妃。”

等她入宫后，又“更为寿王聘韦昭训女，而太真得幸。”

公公偷儿媳妇，《旧唐书》都不说，《新唐书》添了几句话，本传一字不提。

太委屈了，李瑁。

李瑁一生，委屈不止这一桩。

如上所述，他本是武惠妃子，却养在外头许多年。

他娶了杨氏后不久，就出了事：他老娘武惠妃一番折腾，结果唐玄宗一日杀三子，包括太子李瑛。

不久武惠妃自己去世了，她那点小九九，玄宗也不是不知道。

新立太子时，玄宗选择立长：立了李亨。

唐朝历来，竞争太子失手者，那是什么下场？我们都知道玄武门。我们都知道太宗朝李承乾和魏王泰两败俱伤。李治和武则天那几个儿子什么下场天下皆知。唐玄宗自己是看着705到712年变化丛生，自己搞定了爸爸李旦和姑姑太平公主，才拿到的位子。

权力的游戏，你只能当输家或赢家，没有其他选择——哦不对，跑错片场了。

开元二十三年，李瑁娶了杨氏。到此春风得意。

之后六年时间里，密集发生了以下事件：

太子被废，但李瑁的娘武惠妃也去世了。

李亨为新太子。

杨氏出家为女道士，李瑁失去了妻子。

宁王去世，李瑁失去了义父，于是服丧报恩，也在提醒诸位：“我是在宁王府里养大的！”

这六年时间，李瑁从新婚、疑似太子有望，到丧母、失妻、失养父、太子无望。

其跌宕如此。

此后，就没啥关于他的记载了。

历史书上，我们都知道：李瑁的前妻跟了他爸爸，当了杨贵妃，上演了旷世传奇。

后来安史之乱了。唐玄宗西奔，马嵬事变。杨国忠与贵妃都死了不提。后来回长安前，唐玄宗曾密令，改葬杨贵妃于他所。当初安葬时以紫褥包裹尸体，再葬时肌肤已坏，而香囊仍在。内官呈给玄宗，玄宗凄惋，命人画贵妃的画像于别殿，朝夕视之。多么感人。天长地久有时尽、此恨绵绵无绝期。

其实杨贵妃死时，寿王李瑁，也在现场。

马嵬之变，看着自己的前妻死去，寿王李瑁还得给他爸爸当差。

十五载，玄宗避贼，行至马嵬，父老遮道请留太子讨贼，玄宗许之，遣寿王瑁及内侍高力士谕太子，太子乃还。

分部下为六军，颍王璬先行，寿王瑁等分统六军，前后左右相次。

李瑁当时看着前妻死、唐室倾、哥哥留镇，会怎么想呢？

不知道。

我一直有个邪恶的想法。

众所周知，李瑁传谕李亨后，李亨就直接登基当了皇帝，老爸唐玄宗刚知道时，还措手不及了一下。

这里有李瑁的因素在么？

有没有可能，他对太子登基有过积极的作用？既是奉侍了新皇，又顺便给老爸踹了一脚？

不知道。

就像史书里简直都不想提他老婆被爸爸抢走的事似的，对他的心情和具体行为，我们也一无所知。我也就瞎想想。

杨贵妃逝世后六年，唐玄宗逝世；同年唐肃宗逝世。

父子两代皇帝同时逝世……嗯。

值得一提的是，唐宗室颇有一些人在作死，比如永王李璘——这货作死失败，李白也被连累过。

但李瑁很太平。

他安安静静地，活到老爸和哥哥过世十三年后，才逝世的。

假设李瑁跟杨贵妃同年，则他大概起码活到花甲之年了：对一个经历过乱世的人而言，不算短寿。

李商隐有首诗，《龙池》，很是微妙：

龙池赐酒敞云屏，羯鼓声高众乐停。

夜半宴归宫漏永，薛王沉醉寿王醒。

宫廷饮宴，大家都很乐呵；到夜半回来，薛王醉了，寿王还醒着。

唉。

某种程度上，寿王一直醒着。母妃逝世、妻子被夺、太子无望之后，他一直醒着。

到马嵬之变，看自己前妻死掉，看自己父皇老去，回去宣诏让自己哥哥留镇，看他当天子。护送父皇入蜀。他一直醒着。

每当想到唐玄宗跟杨贵妃饮宴欢乐时，有一双没喝醉的眼睛看着一切；想到马嵬驿前兵戈铿锵、白绫挂树，有一双没喝醉的眼睛在看着一切；唐肃宗登基称帝、永王们大搞阴谋时，有一双没喝醉的眼睛看着一切，我就觉得很微妙。

史书上，李瑁自己的传记里，他好像什么都没做；有关他的记载寥寥无几，连第一任老婆的存在都被抹杀了。他在其他人传记里出现，一般就是奉命做点啥事，没有自己的主观动作体现。

但想象一下他的经历：丧母失妻失义父，旁观老爸前妻亲热十几年，旁观大唐崩塌妻子去世哥哥登基老爸失势。

他大概，比大多数人都更明白这世界是怎么回事吧。

后世看到的，是马嵬驿，华清池，长生殿，荔枝，香囊，醉酒。他看到的，是权力、伦常、人心、斗争与生死。

传奇都是他前妻和老爸的，他就看着这一切，什么都没留下来，只是默默地活了下去。

所以了，提到霓裳羽衣盛世大唐，总让人想放歌纵酒。

但念及背后有这么一双几乎得到过一切却又失去过一切、始终醒着看着权力如何运作、史传却又对其记录近乎空白的眼睛，又会觉得：

哎，真他妈没劲。