思量“跨文化”之际，我们的灵魂在哪里？_风闻

从跨文化传播角度，谈谈中国作为

在“文明冲突论”与互学互鉴论之间，我们的“特色”当然应该是立足于后者。因为，既然是文明，就是可交流，可学习，可人类通性的---而不是冲突的。

文以可交流，明在可互鉴。任何“冲突论”，都不过是利己主义极端化的一种野蛮化条件反射，而与一切文明本义背道而驰。

因此，中国特色的文化传播，应该就是与一切文明，包括古老的基督文明，伊斯兰文明，以及现代的商业文明，司法文明，科技学术文明，虚心以待，互学互鉴，互通有无，相敬如宾，相欢如友，以达人类命运之共通共融。

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思量“跨文化传播”之际，我们的灵魂在哪里？

今日读得“谁占据跨文化传播主导权，谁就引领制度和人心竞争”一句。这“跨文化传播主导权”提法，美妙是美妙，问题在“占据”之实践。如何占据？

立即就联想到老人家语录当年风雷五大洲的景观，又联想到共产党当年笔杆子及平台能量。比比这几十年，居然连“民主”一词也被人掠夺抢注了去。让原本人家金钱主导一切弄得灵界阴气森森的所谓“自由世界”，凭添强有力洗脑优势的“民主”话语翅膀，一举成民主自由双珠合壁，一度反过来颜色风云滚滚主导世界。

想想，如果连自已的平台都塌陷，自己的阵地都到处渗水，还怎么去跨文化主导，不被渗透洗脑主导才怪呢。

不要怪老外寄几亿网民来颜色革命中国，首先得把自己灵魂的阵地真正守结实了，若无此本，求何跨越之末事？

因为，有本方可引末，有真正清晰而强大的自悟之觉主，方可跨文化而导之。

文明的核心，是人文的类化，文化的核心，就是人的灵魂之觉。因此，最根本的阵地，还不是种种有形的平台与墙，而是深入内心的灵台，这几十年已经反复证明，若无内在坚定的灵台，外在筑起再坚硬的墙，也守不住自己的阵地，推墙势力挟带各种节奏与谣言，无孔不入。

想想，当年共产党，都要冒着杀头的风险，搞地下印刷，搞传单，今天，那么强大的国家力量下，却频传两面人的虚唱与伪饰。即使剔除这个最可怕的极端丧魂落魄格局，就文化论文化，从影视，到书箱，文学，到中学教科书，多少对新中国来处的磅礴人民革命历史的虚无化流行，多少政治学经济学文化学者专家教授，发出了多少真正属于中国的声音？多少只是可怜的相对西方的应声和？

现在，许多学者，当然已经感受到了丧失主导而被跨文化注水占据的苦楚，开始苏醒，当然是个极好的现象。

但，即使如此，也要知文之所以明之大道，无论你自苦楚中醒来，欲将句子造得更新面目，若无真正明确而觉悟的自强灵魂，又如何可能与人家即使看起来依然那么朴素原始的上帝对垒，而跨文化主导之？

是的，人家的上帝，也是一种真实的灵魂感悟世界的有力方式，若非一种内在的灵魂真实，就不可能有如此强大而持久的能量，我老实承认这一点。

美国社会思想家索尔贝楼于上世纪六十年代在一部小说中说：没有灵魂的文化，不过是滑稽而已。一针见血！

是的，真正的思想，总是出自真实的灵魂，因而往往也是朴素的，并因这种朴素而强大，不由人不动心，真正文化的力量，也因此而来，而不会因纯粹变幻字面方式的解释学而来。

因此，只有根据于自心的真诚与强大之悟，变化出丰富的而真切的语言流动，才可能打动人心。

还是近说得实在，一个没有灵魂的民族，是没有真正的出路的。引伸一下，一个没有真实灵魂觉悟的学者群体，是不可能出真正的文化的，更休说“跨文化而主导”之。

那么，最后，我们的灵魂在哪里？尤其关键的，我们的下一代下下一代的灵魂，安在何处？

20190704凌辰。小泥童