电影中不可忽视的女性暴力（上）_风闻

这是社论前沿第S1331期推送

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摘 要

电影中有许多形式的暴力，涉及独特的文化因素及宗教和种族差异，这些因素预计将影响人们对妇女暴力行为的态度。因此电影是研究对妇女的暴力行为的一个很好的资料来源。本研究以泰国著名电影导演Bhandevanop Dhevakul执导的电影《永恒》(Chua Fa Din Sa Lai, Chua Fa Din Sa Lai)为研究对象，以直接的、结构性的和文化的暴力方式研究了对女性的暴力行为。本研究的受访者来自泰国的三位政策制定者、五位学者、三位非政府组织领导人、两位影评人、两位电影导演和一位报纸编辑，并对他们做了一系列的深度访谈。使用NVivo 10软件对数据进行分析。本研究发现，针对女性的暴力行为持续存在，并被嵌入到电影之中，其中包含直接暴力、结构暴力和文化暴力。直接暴力表现为强奸、掌掴、殴打和羞辱，而结构性暴力则表现为不平等、社会结构和权力结构。文化暴力以权力接受、父权制和婚姻束缚的形式根深蒂固。本研究的意义在于提供对泰国电影中与对妇女的暴力有关的情况的更深入的了解。这项研究可能有助于电影工业和电影分类，因为它提醒人们注意电影中对妇女的暴力行为，并尽量减少这种暴力行为。

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引言

电影是一种极具潜力的媒介，因为许多人从电影中获取故事、叙事和神话，并把神话看作是“自然的”或“真实的”。从一开始，电影对观众的影响就成为人们关注的问题。在这方面，Kolker(2006)和Louisyapong(2013)指出电影不仅仅是娱乐。电影中有许多形式的暴力，涉及独特的文化因素和宗教或种族差异，这些因素预计会影响对妇女的暴力态度。

问题陈述：为了研究对妇女的暴力行为，需要深入探讨不同文化和国家对妇女的暴力形式，以了解这些暴力行为。根据Norsworthy 和 Khuankaew(2008)、Schlein(2013)及联合国儿童基金会(2000)的研究，泰国是世界上对女性暴力水平较高的国家之一。因此，本研究分析并确定了泰国电影中对女性的暴力行为。

然而，从之前媒体研究采用性暴力和亲密伴侣暴力来定义媒体中对妇女的暴力可以看出，以往的研究侧重于直接暴力；而结构性暴力和文化暴力没有得到足够的重视。

为了确立对女性暴力的观点，作者采用了Galtung的暴力三角模型，将暴力分为直接暴力，结构暴力和文化暴力。本文使用此模型来研究泰国电影中对女性的暴力行为，并提出了一个更好地了解暴力侵害妇女行为的类别，以及受访者对电影内容中暴力侵害妇女行为的看法。

文献评论◆◆电影的力量◆◆

媒体消费在社会中起着重要作用，因为它体现着文化规范和价值观，但提及其暴力，管理人员透露媒体中的暴力行为是社会暴力的反映。也有人指出媒体不仅呈现社会暴力，而且具有强大的影响力量，通过传递暴力内容及让观众感到所看是正常和可接受的而影响人们的行为。例如，Silverblatt、Miller、Smith和Brown（2014）强调影视影响人们的思维，可改变人们对自己和世界的看法。Berger(2012年)指出媒体是社会的一部分，在塑造人们对种族、伦理、性和许多其他问题的认同和态度方面发挥着重要作用。此外，在社会层面影响人们对妇女暴力态度的因素有色情、媒体、教育和社会运动。

鉴于电影的影响力，许多国家都把电影作为一种表现国家和文化的方式。例如，美国电影把美国描绘成世界领导者和世界警察，而韩国电影则用电影展现其文化和旅游业。因此，许多有关电影的研究都以国内和世界范围内的票房总额为衡量标准。鉴于电影的社会知名度和经济号召力，许多学者对电影中对女性的暴力行为及其对观众行为的影响表示关注。许多电影也表述了性别刻板印象及对暴力的支持态度。电影中有关虐待狂和性暴力的内容可以使强奸和其他形式的性暴力正常化，并助长对妇女的扭曲看法，其对儿童的影响更甚。因此，需要一个电影分类系统。由此可见，电影是一个容易使人记住的描绘女性暴力的重要媒介之一。

◆◆泰国电影中对妇女的暴力行为◆◆

学者们将泰国描述为一个父权制根深蒂固且对妇女有严重暴力行为的东南亚国家。在若干国际和国家层面的报告和研究中都提到泰国是针对妇女暴力的一个样本或研究案例。因此，泰国的许多政党都对此感到担忧，认为媒体是造成针对女性的暴力不断上升的原因。

◆◆从Galtung的暴力三角模型看对妇女的暴力行为◆◆

根据Galtung(1969)对暴力的定义，直接暴力是一种明确的主客体关系，包括杀戮或伤害，而结构性暴力则更无形，表现为权力分配中的性别不平等。此外，Galtung(1990)指出，文化暴力可能包括宗教、意识形态、艺术和语言，将直接的和结构性的暴力描述为正确的或正当的。图1显示了这三种暴力的三角关系。正如Galtung(1996)所言，为了研究对妇女的暴力行为，应该从女性-男性，身心，结构和文化角度来讨论知识体系。因此，Galtung的暴力模型支持本研究探索直接暴力、结构性暴力和文化暴力，还可作为确定和理解针对妇女的暴力的一个标准。对世界范围内电影中针对妇女的暴力行为,先前的研究都集中在色情电影,日本电影中的性暴力，泰国电影中的妇女暴力及其他的直接暴力等暴力行为。此外，一些研究人员还研究了导致女性暴力的结构性暴力，例如广告和电影中的父权制，以及泰国电影中的父权观念。然而，对电影中的文化暴力，尤其是泰国电影中的文化暴力研究却相对较少。鉴于这一差距，Khopolklang等(2014)呼吁进一步研究泰国社会文化层面的媒体内容中对女性的暴力行为。因此，通过研究泰国电影中对女性的暴力行为，利用Galtung的暴力模型来定义暴力，本研究可以更好地了解受访者对电影内容中针对女性的暴力行为类别的看法（见图1）。

图一：Galtung的暴力三角模型

◆◆泰国电影“永恒”简介◆◆

改编自Chua Fa Din Sa lai（字面意思为永恒），是由Malai Chupinit创作的经典小说。“永恒”讲述的的是1933年泰国面临巨大的社会和政治变革的故事。女主角Yupadee是一位来自曼谷的时尚现代女性，她与缅甸领主Papo结婚，并与他一起住在Kamphaeng Phet（泰国的一个小省），在那里他经营并拥有一个伐木帝国。在这个寂寞的村庄，她遇到了Papo帅气而聪明的侄子Sang Mong。Yapadee和Sang Mong很快坠入爱河并发展出无法控制的激情。Papo的女佣兼非官方妻子Ma Khin告诉Papo他们的秘密关系。Papo将他俩手铐在一起。一开始，他们俩为可以永远在一起而感到高兴。但后来他们开始感到窒息，并要求Papo释放他们。Papo并没有给他们手铐的钥匙，而是枪。Yupadee决定通过自杀以解脱，独留Sang Mong一具腐烂的尸体。

方法

根据Devries等人研究，民间社会的利益攸关方在解决暴力侵害妇女问题方面发挥着重要作用。因此，本研究中的受访者是泰国民间社会的主要利益相关者。2015年5月和6月，在泰国清迈和曼谷对十六名受访者进行了深入访谈。电话访谈之后，将电影“永恒”发送给他们。受访者包括两位电影导演，两位电影评论家，三位政策制定者，三位非政府组织领导人，一位报纸编辑和五位来自媒体研究、女性研究、电影研究、宗教研究及和平研究的学者。

每位受访者都要在他们所选的一个月时间内观看所选电影。之后，研究人员对每位被试进行深入的访谈。访谈的重点是影片中针对女性的的，结构的或文化暴力的场景。表1介绍了本研究的16位被试，其姓名以字母形式匿名呈现（见表1）。

采访中，研究人员了解了民间社会层面对选定的泰国电影中对妇女的暴力行为的看法，这也是本研究的研究问题。

结果和讨论

作者对本研究数据进行了主题分析。鉴于所研究问题，以下结果揭示了泰国电影中民间社会的受访者对暴力侵害妇女行为的看法（见图2）。

图2：对电影“永恒”中暴力的看法