电影中不可忽视的女性暴力（下）_风闻

◆◆1、直接暴力◆◆

根据受访者的回答，强奸、殴打和羞辱被看作“永恒”中对妇女的直接暴力行为(见图3)。

图3：直接暴力

01强奸、掌掴和殴打

被访者FC1说电影“永恒”中的场景大多是直接暴力：“尽管男女主人公是恋人，但他们总是互相伤害，似乎在告诉观众纵使你爱他/她，也可以掌掴或殴打对方“。与此相一致，受访者NGO 1说“在此电影中，经常可看到正在打或即将打的场景”。受访者NGO 3说“电影中对女性的直接暴力表现为在地板上拖女主“。然而，多数受访者强调电影中的掌掴和殴打是直接的暴力行为。需说明的是，一位女性受访者称强奸是直接暴力行为。可以假定强奸场景是丈夫强奸妻子的场景，因此不能解释为强奸。

02羞辱

从被访者的角度来看，电影中出现的另一种直接暴力就是羞辱。六位受访者都认为电影中束缚女主手脚就是对女性的直接暴力。例如，被访者GM3说：“女主丈夫通过给他侄子身上戴手铐来惩罚女主，使女主心力交瘁，并决定以死作结“。

◆◆2、结构性暴力◆◆

从受访者的角度来看，“永恒”中对妇女的结构性暴力有三种形式：不平等、社会结构和权力结构(见图4)。

图4.结构性暴力

01性别不平等

由于性别不平等是暴力侵害妇女行为的根本决定因素，并已成为许多国家和国际组织如世界卫生组织的一个问题。据此，受访者GM2指出电影“永恒”中的一个性别不平等场景，即尽管Yupadee可以打破文化规范，但她却不能突破所属的社会结构。就此情形，受访者AC2提出相同观点，他说“电影中男人坐在凳子上，女人坐在其附近以提供一切服务，包括性。虽然电影并未标明社会如何评判女性，或者女性在社会中处于何种层次，但却清楚地呈现了男性和女性之间的不平等。”

因此，男女受访者都表示这部电影中的结构性暴力元素之一是男女性别间的不平等。

02社会结构

根据服务（2015年），社会结构是基于年龄和性别，而多数活动认为男性是优于女性的。在当前研究中，男女受访者提到原始社会允许一夫多妻制及男性主宰社会价值观。如受访者GM2对电影”永恒“所谈的：”结构性暴力是人们害怕在领导权威下生活的恐惧。那就是所谓的原始社会或男性社会或奴隶制社会。“

03权力结构

人与社会或社会系统之间的权力分配是一种权力结构，社会学家则讨论权力结构如何导致不平等。一些受访者（四名男性和五名女性）将电影中的权力结构定为结构性暴力。受访者AC2解释说：”电影永恒呈现的是当时的一种社会状态，Papo（女主丈夫）是最有权势的人，他控制着那里的所有。”此外，受访者GM3强调说：“当男女成婚后，结构性暴力出现，妻子将成为丈夫的私产，并可能受到比宠物更严厉的惩罚。”

◆◆文化暴力◆◆

文化暴力包括文化，宗教和形式科学等方面，可用来证明直接或结构性暴力的合理性。 因此，本研究访谈的证据表明电影永恒中的三种文化暴力：权力接受，父权制和婚姻束缚。（见图5） 

图5.文化暴力

01权力接受

根据Galtung（1990）的观点，文化暴力奏效的方式之一是通过把错误道德行为转变为正确的或至少”可接受的“。采访中，只有一位男性受访者提到女性需要男性来确认她们自己的价值的权力接受。而女性受访者认为电影中所呈现的是女性对男性权利的接受，她们不仅接受而且满足他们的所有。因此，多数女性受访者认为这种形式的暴力在泰国社会是很普遍的。

02父权制（社会）

父权制是一种社会关系，其中男性信仰和异性恋的主导地位是性别暴力的根源。父权制支持传统文化信仰对待女性的方式，这致使暴力和性别不平等变得正当化。本研究的受访者表示，这部电影中的父权制是以一个强大而聪明的男人为特征的背景下呈现的。有趣的是，大多数强调这一问题的受访者是男性。例如，受访者AC2说:“这部电影间接地告诉我们，一开始女人可能控制局面，但最终有一个男人可以控制她。”研究结果表明，男性在社会中占据主导地位。

03婚姻束缚

研究员Levinson的早期研究表明，男性主导的社会中，离婚和再婚对女性来说是不容易的，但却允许一夫多妻制。与此相符，电影“永恒”呈现了与婚姻束缚相关的场景。男女受访者均表示女性在结婚后别无选择。据此，受访者FC1表示，“一个女人的结婚意味着她生命的停止，即使不幸福，也将永远位于丈夫之下”。

从调查结果来看，男性和女性受访者的观点没有显著差异。正如在结果部分中提到的，男女受访者对研究中突出的问题都有相似的想法和观点。这可能是因为他们在泰国社会对妇女的暴力问题上有着相似的经历、价值观和理解。

结论和建议

关于媒体中对妇女的暴力行为有许多研究，但对电影，特别是泰国电影的关注则较少。而对电影中针对女性的暴力行为的研究更多的是关于直接暴力，如性暴力或身体暴力。与之相对应，Galtung****的暴力三角理论表明，直接暴力、结构性暴力和文化暴力是相互映证的，但文化暴力是人们所接受的暴力，有时人们甚至不知道暴力正在发生。因此，本研究试图扩大针对女性的暴力行为的范围，也是第一个跟踪泰国电影中三类针对女性的暴力行为的研究。

在这篇论文中，讨论的焦点是公民社会的利益相关者对泰国电影中针对女性的暴力行为的看法。现有的证据似乎表明，根据Galtung的暴力模式，对妇女的暴力行为在《永恒》的某些内容中具有特征。更具体地说，除了身体上的羞辱，直接的暴力还以强奸、掌掴和殴打的形式出现。直接暴力已被列为对妇女使用的最常见形式，需要予以劝阻。有趣的是，在这部影片中，只有一位女性受访者强调强奸是直接的暴力行为。此外，结构暴力是社会中多不被注意但可对妇女造成伤害的暴力领域之一。本研究发现电影《永恒》中存在着各种形式的结构暴力。例如，电影中所呈现的性别不平等可以被看作是对妇女应该如何被对待的观念的强化，同样地，把妇女当作永远害怕男人的奴隶的原始方式是一种结构性暴力。这种被称为权力结构的描述是社会学家所厌恶的。本研究的另一个重点是文化暴力，是为妇女暴力行为辩护的文化一个方面。在电影永恒中，权力接受和父权制被用来确立男性对女性的统治地位，即使女性对家庭的幸福做出了重大贡献。值得注意的是，文化暴力内容支持结构性暴力和直接暴力成为女性和社会所接受和不敢挑战的社会规范。这些结果证实了影片中对女性的暴力行为是复杂的。

在《永恒》中，那些针对女性的暴力工具的出现，可能会在很大程度上影响人们对这部电影的影响力和受欢迎程度的主导印象。然而，这部电影的目的和设计并不是为了宣传对女性的暴力，但考虑到它的传播范围和受欢迎程度，人们往往会将电影的正面信息淡化，并抓住暴力信息不放。值得注意的是，这项研究的发现有助于加深对泰国电影中针对女性的暴力行为的理解。它让人们注意到隐藏在电影内容中的文化暴力。因此，本研究可以作为媒体暴力研究的一个来源，有助于电影的分级和媒体正规化。关于人权和性别平等，鉴于本文的发现，进一步的研究应该集中在审查电影分级或电影分级对妇女暴力行为的影响。虽然这篇文章已经涵盖了它所陈述的目标，但是更多的注意力应该放在探索电影导演和观众对隐藏在电影内容中的结构暴力和文化暴力的影响的意识上。在影院和其他渠道上映电影之前，这种注意是必要的。除了关注当局如何理解媒体暴力之外，新的研究应该关注家庭和学校、下一代教师在媒体素养方面的技能。这将有助于社会向强大的媒体素养和批判性思维社会转型。