中国的道统_风闻

    我们来看看清朝对岳飞的评价

    乾隆帝对岳飞名言“文官不爱钱，武官不怕死”非常赞赏，亲自题词赞颂为“两言臣则师千古，百战兵威震一时”。既然岳飞是如此忠臣，那么秦桧一定是大大的奸臣。如此作为岳飞当年敌人，秦桧当年朋友的后代，不断重铸秦桧等四人跪像就不难解释了。 　

　　明武宗朱厚照正德八年（1513），都指挥使李隆在杭州岳坟前铸秦桧、王氏、万俟卣三人反绑铜像。神宗朱翊钧万历二十二年（1594），浙江按察副使范涞认为铜得质地不够坚硬，改用铁重铸秦桧、王氏、万俟卨等像，并增铸张俊像，成为四跪像。此后，因民众憎恨奸臣秦桧，跪像屡毁屡建共计8次。其中，清代重铸了5次，是重铸秦桧等四人跪像最多的朝代：

　　清雍正9年（1731），李卫重修岳飞祠墓，钱塘知县李惺重铸四跪像，并立碑记之；

　　乾隆12年（1747），布政使唐模重铸四跪像；

　　嘉庆7年（1802），巡抚阮元用收缴的外国海盗铁炮兵器改铸四跪像；

　　同治4年（1865）布政使蒋益澧重修岳飞祠墓，又重铸四跪像；

　　光绪23年（1987）布政使张祖翼又重铸四跪像，并刻碑记之。此组跪像在文革时期的1966年秋，岳飞墓遭破坏时不知去向，现在的铁跪像为1979年根据河南汤阴岳飞庙的铁跪像重铸的。

　　李卫是雍正皇帝最器重的疆臣，巡抚、布政使均为朝廷二品大员。他们在近三百年的时间里，不断重铸秦桧等四人跪像，说明了清廷对岳飞的肯定和对秦桧的否定。

　　清朝皇帝康熙帝曾钦赐给岳飞23世裔孙、刑部掌印岳镇九伴朝銮驾和蟒服。乾隆帝对岳飞的尊重和对秦桧的鄙视更是十分突出，曾多次到杭州岳飞祠墓造访，并亲自撰写《岳武穆论》，文曰：“夫武穆之用兵驭将，勇敢无敌，若韩信彭越辈，类皆能之。乃如以文武兼备，仁智并施，精忠无二，则虽古名将亦有所未逮焉。知有君而不知有身，知有君命而不知惜己命，知班师必为秦桧所构，而君命在身，不敢久握垂权于封疆之外。呜呼！以公之精诚，虽死于秦桧之手，而天下后世而仰望风烈，实可与日月争光矣”。

　　清代的百姓认为岳飞是抗击入侵的民族英雄，秦桧是卖国求荣的汉奸贼子。在上演“风波亭”的戏曲时，扮演秦桧的演员都经常挨打，多有观众难以抑制自己的愤慨之心而上台“殴击秦桧”。跪在杭州岳墓前的秦桧等四人跪像，经常被人吐吐沫，甚至被砸断胳膊腿。不过，这倒给朝廷不断重铸秦桧等四人跪像提供了机会。

　　在杭州西子湖畔，岳飞永远屹立在那里，秦桧永远跪倒在那里。

　　附乾隆诗《经岳武穆祠》　　

　　翠柏红垣见葆词，羔豚命祭复过之。　　　　

    两言臣则师千古，百战兵威震一时。

　　道济长城谁自坏？临安一本幸犹支。

　　故乡俎豆夫何恨，恨是金牌太促期

    这说明了什么，说明了中国有一个道统的存在，既对忠义信仰不因朝代的变化而变化，清王朝的统治者知道自己底定天下时杀气太重，要争取民心，仅使仁政是不够的，还要使清王朝的统治得到知识分子的接受，因此对历史人物尊重传统，对明末的忠义之士采取客观的态度，对于华夏民族的悲情英雄如文天祥，岳飞，史可法等以予尊重，抗清明将史可法死后，被清朝建祠祭祀，飨堂眉额大书“气壮山河”，以弘扬其忠诚不贰的气节。特别是乾隆对袁崇焕的平反，这是何等的气度。你可以说是诛心之论，我还是佩服满清皇帝的高姿态。到了编纂的《贰臣传》的时候，进一步巩缓和了民族矛盾。