声音 | 《八佰》和《八子》，不一样的两个故事……_风闻

近期，有两部电影将上映，都是战争题材的，名字还特别相像。一部是由管虎导演的《八佰》，另一部是高希希导演的《八子》。

要说的第一部电影《八佰》，取材于1937年淞沪会战最后一役，当时上海濒临沦陷，第88师524团团附谢晋元奉命率420余人，孤军留守四行仓库，与日军对抗了四天四夜。为壮声势，谢晋元对外号称800人，由此得名“八百壮士”。

这是一段带着悲壮气氛的抗战故事，明知必败，依然义无反顾地死守阵地的精神，让包括我在内的很多观众感动。但是，想要真正了解这段故事，就不能忽略背后的历史真相。

《八佰》海报

“八百壮士”当年是被以蒋介石为首的腐朽权贵集团抛出，作为给租界列强表演用的弃子，最终沦为了政治的牺牲品。他们的悲剧命运，不独来自日本侵略者的枪弹，亦来自所谓国际社会的冷血自私，和国民党政府从上至下的腐朽和无能。

1937年，淞沪会战爆发，蒋介石与日本侵略军展开激战，尽管在局部战役曾取得了重大的胜利，但两个多月下来，伤亡巨大，败相已露。蒋介石决定先行撤退，同时命令顾祝同让其麾下的88师单独留守抵抗。此时，蒋介石仍寄希望于西方列强的介入和调停，想要以88师的牺牲来赢得国际社会的同情与支持。

88师师长孙元良出身黄埔，是蒋介石的得意门生，有“飞将军”之称，又被称作“长腿将军”、“逃跑将军”。那是因为他在抗战中屡屡舍弃部队，自己逃命，还借战争大发横财，贪污了修筑国防工事的经费，还把上海人民捐献的慰问物资卖了变现，更令人发指地强奸了上海学生慰问团的女学生，其恶劣行径，令人齿寒。

  孙元良（资料图）

这一次，孙元良心中也早已打起了退堂鼓，便向顾祝同提议：那么留守闸北的部队，实力多是牺牲，实力少也是牺牲；守多个据点是守，集中兵力守一、二个据点也是守，不如就以便于租界列强围观的四行仓库为据点固守，只留下一个团的兵力即可。他想来想去觉得一团兵力还是过多，在最后撤离时，决定只留下88师524团第一营这么一个加强营，将“死守上海最后阵地”的命令，转手交给524团团附谢晋元，然后自己溜得无影无踪。

谢晋元率部队，在与租界一河之隔的四行仓库，孤军据守四昼夜。在日军的重重包围下，誓死不退，击退了敌人多次进攻，赢得了观战群众的支持和尊重。但由于上海公共租界当局的不安，他们害怕战事的继续会危及租界安全，于是要求中国政府下令他们撤退。蒋介石亦认为目的已经达到，宣布撤退。

“八百壮士”奉命全部撤入公共租界，结果被解除武装，像俘虏一样拘禁于上海胶州路的“孤军营”。1941年4月24日，谢晋元在孤军营被特务买通的士兵刺杀，遇害时年仅37岁。而在此事件中临阵逃脱、无尺寸之功的孙元良，却因“八百壮士”之功再被升为国民革命军第72军军长，仍兼任88师师长。

这段故事，为《八佰》这部影片的重要背景，不可忽视。如何处理好这场战役发生的背景和细节，正是导演所必须重视的。清除种种片面、夸张、虚假的宣传，是对历史的尊重，也是对“八百壮士”的最大尊重。

但是，就目前电影的宣传来看，导演管虎似乎淡化了这段背景，并把国民党军中，像“八百壮士”这样偶尔冒出来的极少数的一些有血性的中国军人的抵抗，扩大渲染成国民党军队整体，对国民党的抗战做了违背历史事实的美化。

当我们看到“八百壮士”的悲剧结局的时候，不要忘记了当时的国民党军，如司令顾祝同、师长孙良元之流，都在干什么？全都在跑路！

蒋介石带领部队一退再退，手下的人为了保存各自的力量，也是一退再退。而蒋介石苦苦拖延，盼望等来的国际调停亦毫无结果，撤退变成了溃败。最后，淞沪会战结束，上海被占领；南京保卫战结束，结果是骇人听闻的南京大屠杀。

南京大屠杀中300000人遇难

今年1月，《八佰》导演管虎还拜访了“全线溃退情况下、下令留守上海四行仓库”的师长孙元良之子，言词中充满了推崇之意。也不知这部影片中，最后会不会提到孙元良。

如果不提到，孙元良的“光辉事迹”和在这段历史中的重要推动作用，到底还讲不讲呢？如果真的提到了，那他在这部影片里的形象，到底是“飞将军”呢，还是“爱国抗日名将”？

**除了这件事外，管虎还曾经力挺过一个名叫戴立忍的台湾演员兼导演。**这个戴立忍是一个什么样的人呢，他一边大喊自己不是“台独”，一边却十分热衷参加政治活动，2014年的太阳花学运、2015年的“反课纲”运动以及支持香港“占中”等一系列“反中”活动中，他都亲身参与或发声表示支持。戴立忍还曾帮助蔡英文训练新潮流青年军，并进入深绿的“时代力量”不分区“立委”提名。

这样一个人，他说自己从未倡议过“台独”，什么“占中”“太阳花学运”“反服贸”“反课纲微调”等一系列举动，完全是自己的无心之举。这样的说辞，能让人信服吗？

但是管虎导演就相信，说戴立忍关注的只有电影和生活在底层的平民，从来跟政治倾向无关。

不久前有消息说，《八佰》在原定于6月15日晚进行的上海国际电影节上的放映，因技术原因取消。有网友评价说这是一种名叫”政治碰瓷”的电影营销，从《一九四二》到《我不是潘金莲》《芳华》再到《八佰》，这些影片总是在上映前营造出一种“因敏感因素不能放映”的气氛，为电影在放映前造成更大声势。

网友的这一猜测无从论证，暂且不论，但《八佰》在取消放映不久，很快又定于7月5日上映了，“技术问题”不复存在，而热度也蹭蹭蹭涨起来了。

在《八佰》铺天盖地的宣传同时，另一部国产战争片的宣传则显得冷清了许多。它就是由导演高希希执导，根据赣南苏区真人真事改编的战争片《八子》，昨日已在电影院上映。

影片《八子》以1934年秋红军第五次反围剿进入最艰难时期为背景，讲述了在1934年的赣南中央苏区，杨家老母亲将自己的8个儿子全部送上战场，6个儿子先后阵亡，大哥杨大牛带领幼弟杨满崽和全排战士，与敌人血战到底直至拼尽最后一兵一卒的悲壮故事。

这部电影画面灰扑扑的，确实没有《八佰》里描绘的十里洋场、灯红酒绿来得吸引人，而是把目光聚焦在更加朴实的战争年代下的战场与家园，一位平凡的母亲在明知会有危险和牺牲的情况下，忍痛将自己的8个儿子送上战场，牺牲小家保大家。这之间无法割舍的亲情、坚忍笃定的信念，在战火之中益发显得厚重而震撼人心。

影片不存在夸张的个人英雄主义和高大全的人物形象，而是充分展现了战火中的同胞兄弟情和战友生死情，塑造了不畏牺牲、无私奉献的中国式英雄群像。故事中的弟弟杨满崽一开始是一个害怕枪火的菜鸟新兵，还曾被哥哥误会想当逃兵，但在血与火的洗礼中他一天天成长为真正的战士，成为铁骨铮铮的英雄。而哥哥杨大牛一开始反对弟弟参军，但是从弟弟穿上军装那一刻起，大牛对满崽的态度，就由大哥对小弟的慈爱有加，转变为军官对新兵的严厉训教，绝不给他比别人多一点点宽容。

电影的海报上，有一条刻着六道鲜血淋漓的伤疤的手臂，看来尤为触目惊心——每一道伤疤都代表这一个牺牲的兄弟。失去手足的痛苦可谓深深刻入骨髓，而身为排长的杨大牛，只能通过这种方式，来掩饰心中的悲痛，表达奋战到底的决心。

《八子》海报

很多人无法理解，一位母亲是怀着怎样的心情，将自己的8个儿子陆续送上战场；而她的8个儿子，是为了什么奔赴战场？但这就是真实的故事，并且是那个年代很多人的选择。

“八子参军”就是当年中央苏区扩红参军的真实典型。杨荣显夫妇当年是江西瑞金沙洲坝下肖区七堡乡第三村农民，在五次反“围剿”期间，将8个儿子全部送上了前线，后来他们全都牺牲在反“围剿”战场，一个都没能再回还。

《八子》海报

在被称为新中国“红色摇篮”的赣南中央苏区，母送子、妻送郎，父子一同上战场这样的感人场面，到处都有。据统计，当年总计有33余万人参加红军，60余万人参加赤卫队等支前作战，有名有姓的烈士达10.82万人，可谓“家家有烈士，户户埋忠骨”。

每一位英雄都是血肉之躯，也是有家庭、有亲人、有所爱的、有所想要守护的普通人，但是在数十年前，在关于中国命运和前途选择的时候，他们毅然选择了代表最广大民众利益的那一方。他们坚信自己做的是正义的事业，坚信民族能够得到解放、繁荣，坚信自己的牺牲能带给更多的人幸福的生活，这就是他们朴素的信仰。

这部影片的动人之处，就在于这个故事，这份坚定的信仰，真实的存在于祖国大地上，存在于很多深明大义的父母身上，也存在于很多不怕牺牲的英雄儿女身上。他们之间所有朴素动人的情感，最后都升华为无私无畏的爱国情怀，他们为正义而战，为信仰而战。

建国以来，红色历史主题的优秀作品很多，包括《上甘岭》、《英雄儿女》等等，即使穿越了这么多年的时空，依然带给我们无限震撼的力量。我们的历史中，也有很多值得挖掘的慷慨壮烈、感人肺腑的故事。

但是，现阶段也有很多抗日题材的电影、电视剧，因为脱离历史、太过浮夸，导致“手撕鬼子”成为很多观众心目中的刻板印象，从而也导致了现实生活中一些年轻人不愿意去了解、去接触红色题材的影片；更有一些影片，用历史碎片掩盖真相，误导和影响观众的判断。

文艺工作者应树立正确的历史观、民族观、国家观、文化观，自觉讲品位、讲格调、讲责任。要坚定文化自信，带着我们的价值观去跟世界交流，让中国的文艺作品更好地走向世界。我们依然期待，未来能够看见更多既尊重历史，也尊重市场的优秀电影作品！