自我革新，是宗教与社会主义相适应的必备品质_风闻

原创： 都护君 疆还是劳道辣 昨天 我的家住在乌鲁木齐新市区，以前，如果没什么特殊的事情，我一般很少去大巴扎。首先，因为距离远。其次，就是因为，前几年，我们去大巴扎还要看看时间，因为，如果碰上斋月期间，正好，你又肚子饿了，我保证在那，你绝对找不到吃饭的地方。

为什么？因为是封斋。 封斋，又称斋戒、戒炼、把斋，伊斯兰教五大宗教功修课程之一。按照伊斯兰教义，信仰真主的穆斯林男女，都要在莱麦丹月（伊历九月）履行斋戒的义务。斋月期间，除患病者、年迈者、体弱者、智残者、旅行者、幼童、孕妇、哺乳期妇女、产妇以及在外作战的士兵外，成年穆斯林从黎明到日落期间不饮不食、不娱乐、不性交。直到太阳西沉，方可进食餐饮，谓之开斋。 以前，我和朋友去大巴扎，就曾遇到过这样的情景：到了饭点，到处找不到吃饭的地方，饭馆基本上都关门歇业。问当地商户，他们也说不出所以然。只是说，老人们讲，按照穆斯林教规，斋月期间是不能吃饭的。所以，我们只能回铁路局或者在家吃饭，非常的不方便。而在大巴扎开饭馆的商户，也只能选择晚上开门营业。更有甚者，如果你是维吾尔族、哈萨克族、回族等少数民族，斋月期间，如果在街上边走边吃零食、喝水，甚至会遭遇无端的辱骂，甚至殴打。因为在某些人眼里，只要是少数民族，不管你信不信教，都必须封斋，就必须按照他们的要求，不许吃东西、不许喝水，否则就是不合规矩，就要被辱骂或者殴打。至今，我也弄不明白，这是什么逻辑思维。但是，这两年就和往年不一样了，看到的是另一个景象，也是我们普通人希望看到的场面。 前两天，一个朋友叫我陪他们去大巴扎转转，想买点东西。到了大巴扎，我发现，现在的大巴扎，和我以前印象中的大巴扎，有了翻天覆地的变化。整洁的街道，街道两边高大干净的高楼大厦，欢乐的歌舞表演，人来人往，非凡热闹。当然，我更注意的是周围的饭馆，去的时候，正好是斋月，可是，饭馆基本都是正常营业，烤肉的香味，烤包子的味道，让人垂涎三尺。我和大家一样，享用美食，喝水聊天，没有人对我们“另眼相看”“横眉冷对”，或者在背后窃窃私语。大家在一起聊天吃饭，想吃饭就吃饭，想跳舞就去跳舞，想逛街就逛街，累了坐下来喝一杯冰镇酸奶，感觉再好不过了。 我在这里说这些，并不是说要反对正常宗教，相反，我坚决拥护党和国家的各项民族宗教政策。我国宪法和法律明文规定，尊重穆斯林群众的信仰自由，保护正常宗教活动。但是，作为一名维吾尔族同胞，我想在这里说说我的心里话。我本人特别反感一些宗教极端分子，打着宗教的旗号，歪曲宗教教义，把宗教凌驾于人们的正常生活和法律、法规之上，强行干预他人生活。 我是一名中国共产党员，我信仰的是共产主义，我不信仰宗教，封斋不封斋是我个人的自由，在国家法律规定的范围内，任何人和事都不能干涉我的生活。新疆自古以来就是多种宗教并存的地区，作为四大宗教之一的佛教规定的饮食方面的禁忌也很多，其中素食是最基本的、最重要的一条。比如说不能吃“荤”和“腥”。“荤”是指有恶臭和异味的东西，如大蒜、大葱等。所谓“腥”是指肉食，即各种动物的肉，甚至蛋。但是，佛教从来没有说普通群众也不能吃这些东西，不会把自己的思想和规定强加于别人。那么，宗教极端分子为什么偏要打着宗教的幌子，披着宗教的外衣，歪曲宗教教义，把宗教凌驾于人们的正常生活和法律、法规之上，强行干预他人生活呢？ 我个人认为：一部分原因是伊斯兰教中的因循守旧的古板思想所导致的，另一方面，制造民族隔阂和分裂祖国统一是“三股势力”的险恶目的。记得看过一个暴徒在忏悔中说，原本他和家人一直过着平静的生活，“三股势力”利用他对教义的无知，经常给他讲关于“圣战”的事情，说只要进行“圣战”，死后就可以不受“审判”，直接进入天堂。在他们的蛊惑蒙骗下，思想上产生了实施暴恐的念头，误入歧途，现在为自己的罪行后悔不已。 我是一名共产党员，说说我信仰的马列主义吧。当年，马克思和恩格斯创造的很多理论，随着时代的变化，也在不断的完善和丰富。特别是，中国共产党在长期实践中，把马克思主义与中国实际相结合，实现马克思主义中国化的最新理论成果，创造出中国特色社会主义。中国特色社会主义是科学社会主义的基本原则与中国实际相结合的产物，具有鲜明的时代特征和中国特色。而宗教的历史则是一个反映社会、影响社会，又适应现实社会的历史。作为伊斯兰教也必须要自我革新，积极引导宗教与社会主义社会相适应。 我坚信，在党和政府的共同努力下，在全疆各族人民的共同奋斗下，新疆的明天一定会更辉煌，新疆的天空也将越来越晴朗。

作者：伊力哈木·热依木，军队转业干部。