知否？！“教族捆绑”剥夺了哪些人的权利？！！！_风闻

我叫帕孜拉·尼牙孜，出生在库尔勒市一个普通的职工家庭。

记得上世纪80年代末，90年代初，我在农场子女学校读小学。每到夏天，贪玩的我会和几个要好的汉族小伙伴一起去水库钓鱼、抓虾、捕蛇。小时候的我们，还会在岸边烧起一堆火，把抓到的鱼呀、虾呀、蛇呀的现烤现吃，一起分享美味。每年不管肉孜节、古尔邦节还是春节，我们同学之间都会相约去各自家里拜年。每到节日，同学们欢聚在一起，从来不分什么汉族、回族、维吾尔族……大家共同品尝着节日的美食，欢声笑语，共庆节日。快乐的日子就这样在不知不觉中渡过，2000年，我就考上了大学。

毕业十年后参加同学聚会时与母校合影

2000年至2001年，我在武汉中南民族大学读预科，夏日的武汉特别湿热，每到晚上下了晚自习，我们几个同学就会相约去校门口的小餐馆点几瓶冰镇的行吟阁啤酒和一大份爆炒小龙虾，一起聊聊学习、谈谈校园里的趣事。2001年7月，我顺利完成预科学业来到华南理工大学开始四年的本科学习。

毕业照

大学四年期间，我真正感受到了南方城市大排档的热闹，每到周末，我们就会相约去离学校不远的石牌东大排档吃烧烤。烤鱿鱼、蒜泥生蚝、爆炒花甲、炒河粉等等都是我的最爱。有的时候，也会有内地的汉族同学善意地提醒我：“你不是维吾尔族嘛，怎么不吃清真餐厅？”有的时候聚餐时，同学们还问我，是不是到离大排档不远处的兰州拉面打包一些清真的饭菜，我每次的回答都是：“没有必要，我不介意！”因为，我清楚地知道，我虽然是维吾尔族，但我不信仰伊斯兰教，更不是穆斯林。而且我也知道，普通餐厅各种饭食都有，有我喜欢的海鲜，还有我喜欢的蔬菜和水果。大家围坐在桌边，吃着自己喜欢的饭菜，说童年的趣味，共同憧憬着美好的未来，大家有说有笑，开开心心，其乐融融，现在想起来都是最开心的回忆。

2005年7月，本科毕业后，我回到了新疆库尔勒。同年12月，我有幸参加库尔勒市人事局组织的返乡大学生事业单位上岗考试，并且，以第一名的优异成绩通过考试，被分配到库尔勒市交通局工作。时间过的真快，算算时间，现在都快十几年了。可是十几年期间，我一直和本地及内地的同学保持着紧密的联系，逢年过节，大家都会互发短信，送去节日祝福。工作之余，同在库尔勒的同学也会经常串门聚餐、叙旧唠嗑。

乌鲁木齐

在我的成长过程中，我亲眼见证了党的惠民政策，给家乡带来的翻天覆地的变化。从土块房、泥巴路到现在的安居富民房和村村通油路；从看病难，看不起病、上不起学，到现在的全民健康免费体检、合作医疗、9年免费义务教育；从出行骑自行车、坐毛驴车、马车、拖拉机，到坐汽车、火车和飞机；从靠天吃饭到当前农民种粮食、搞养殖、买农机有补贴等等。40年改革开放，新疆这片神奇的土地发生了历史性的变化。四十年，变化的太多。奔跑在大街小巷的孩童或许已经结婚生子，低矮破旧的平房早已被高耸的大楼代替，马路变的宽阔平坦，街头充满霓虹……说不完一桩桩，一件件，改革开放40年来，新疆各族人民团结奋斗，共谋发展交出了靓丽的答卷。

在全疆各族人民齐心协力谋发展的同时，“三股势力”的分裂破坏活动也从未停止过，他们不甘心自己的失败，为了实现自己不可告人的的阴谋，不停地变换惯用方式和采取各种伎俩。说什么：作为维吾尔族，一生至少要去一次麦加朝觐，这样才能表示你对安拉的忠诚，而且朝觐回来后就会变成受人尊敬的阿吉，死后还能进天堂；什么买皮鞋要注意看清是不是牛皮的，不能穿不清真动物皮制造的皮鞋，死后不能入天堂；什么不能买印有动物图案的服装，有动物图案的服装穿着不吉利、不清真；出远门必须要带一个礼拜毯（穆斯林做乃麻子的时候用来铺在地上的一种带有清真寺图案的小毯子），礼拜毯能辟邪，能保你一路平安；睡觉的时候枕头下面放一本《古兰经》就不会作噩梦等等的荒唐的言论。

记得有一次参加一个婚礼，旁边一桌的人正在讨论某视频上两片海水紧挨却不相融合，清浊分明有界限的奇怪现象，我当时记得很清楚，其中有个人竟然说：“这个就是伟大的胡大（安拉）的杰作”，我当时听到后哭笑不得，心想怎么这年头还有这么愚昧无知的人？现在想想真的很后悔，当时我就应该过去给他们解释一下这里面的科学原理，让他们知道海水之所以清浊分明有界限，是因为两片海的海水盐度不同，蒸发点不同及涨潮、落潮、风暴和气压高低等因素导致了海平面清浊分明有界限，这只是自然现象，跟胡大（安拉）扯不上任何关系。

“三股势力”为了达到分裂祖国的罪恶目的，编造异端邪说，通过各种方式，从意识形态、经济制度、法律法规、文化艺术、伦理道德、风俗习惯等方面进行宗教极端思想渗透。社会上不断出现种种“清真”概念泛化的现象，“清真”的概念被曲解、被放大化、被别有用心的人利用，如病毒般的在我们生活和工作中肆意蔓延，严重的影响了我们的生活。如果我们这一代维吾尔族不彻底进行思想大解放，任由“教族捆绑”蔓延发展，那必定会把宗教极端思想的遗毒带给下一代，祸害子孙。“教族一体”“教族捆绑”，无疑是剥夺了很多维吾尔族干部群众不信仰伊斯兰教的权利，实质上也是一种将宗教教规凌驾于法律、凌驾于国家之上的宗教极端表现。

“教族捆绑”是宗教极端势力手中非常常用的手段。如果我们在打破教族捆绑上仍然瞻前顾后，认识不到事态的严重性、急迫性，害怕这也敏感不敢碰、那也是敏感碰不得，最后受到伤害的只能是我们自己，宗教极端思想的土壤也将永远无法彻底铲除！

伊斯兰教规定的禁忌绝不能当做少数民族同胞的饮食习俗。少数民族中也有很多不信宗教的群体，而这些群体完全可以拥有自己选择自己生活方式的权利。走出这些误区、主动践行舌尖上的去极端化，对去极端化、破除“教族捆绑”都有着重大而深远的意义！民族和宗教本身就是两个不同的概念。在此，我呼吁我们每个人都要树立正确的民族观、宗教观，以工作生活中的点点滴滴去掉捆绑在我们少数民族同胞身上的宗教枷锁，将宗教严格界定在法律框架内，让每个公民真正享受到“宗教信仰自由”这一宪法法律赋予的权利。

和孩子学校的民族团结联谊活动

新疆自古就是中国领土不可分割的一部分，历来是各民族共同发展建设和聚居的地方，新疆的命运和祖国的命运紧密连接在一起。我们每一个维吾尔族应该正确认识学习“新疆四史”，旗帜鲜明地批判“双泛”等错误思想，揭露“三股势力”分裂祖国、破坏民族团结的险恶用心，深挖错误思想的根子、肃清错误思想流毒，增强五个认同，坚定坚决与“三股势力”和身边的“两面人”作斗争。

两个不同民族的大家庭共度国际家庭日

**我是一名党员干部，我信仰的是马克思主义，我不信仰任何宗教，穆斯林的标签和我没有丝毫关系！清真饮食更不是我们维吾尔族的饮食习俗！**作为一名中华人民共和国公民，我想在这里大声呼吁：同胞们，勇敢地破除教族捆绑桎梏，从自身做起，从彻底打破舌尖上的极端化开始，去紧紧拥抱中华文明，筑牢中华民族共同体意识，共同粉碎教族捆绑阴谋，携起手来，共同为实现中华民族伟大复兴而努力奋斗！

在今后的工作中和生活中，我将一如既往的牢固树立“四个意识”,坚定“四个自信”,做到“两个维护”，始终坚定政治立场，提高政治站位，提高警惕，擦亮眼睛、明辨是非，坚决同“三股势力”、“两面人”作斗争，坚守意识形态领域反分裂斗争阵地。坚决带头打破维吾尔族饮食习俗禁忌，在起名、割礼、婚礼、丧葬时坚决不请宗教人士，带头讲国家通用语言，用自己的实际行动推动维吾尔族党员干部群众彻底打破“教族一体”“教族捆绑”枷锁，倡导婚姻、饮食自由，为实现新疆社会稳定和长治久安而不懈奋斗。

作者：帕孜拉·尼牙孜，库尔勒市交通运输局干部。

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