说说高考下的高中语文教育_风闻

   中国的高中教育应该是怎样的才有利于人才的培养？这是各位有争论的问题，陈丹青先生早年就提出过质疑。很对大学教师对本专业研究方向学生要求其实也是不同的，现在搞的“语数外”不是不可以，而是不能一味的强调“语数外”。李政道和杨振宁早就提醒过：内地的教育是“挖深井”，李国杰也批评：就开那几门课培养不出有能力的人才。例如就语文而言，

   1、今年的全国Ⅰ卷如下要求：  

       “民生在勤，勤则不匮”，劳动是财富的源泉，也是幸福的源泉。“夙兴夜寐，洒扫庭内”（原文出处后附），热爱劳动是中华民族的优秀传统，绵延至今。可是现实生活中，也有一些同学不理解劳动，不愿意劳动。有的说：“我们学习这么忙，劳动太占时间了!”有的说：“科技进步这么快，劳动的事，以后可以交给人工智能啊!”也有的说：“劳动这么苦，这么累，干吗非得自己干?花点钱让别人去做好了!”此外，我们身边也还有着一些不尊重劳动的现象。这引起了人们的深思。请结合材料内容，面向本校(统称“复兴中学”)同学写一篇演讲稿，倡议大家“热爱劳动，从我做起”，体现你的认识与思考，并提出希望与建议。要求：自拟标题，自选角度，确定立意;不要套作，不得抄袭;不得泄露个人信息;不少于800字。

       其实，出题者要求的依据就是依照 “民生在勤，勤则不匮”和“夙兴夜寐，洒扫庭内”这两句古文做文章。前者这句话出自《左传•宣公十二年》说的简单明了，就是指“勤劳致富”。后者其实讲的与前者不是一回事：“夙兴夜寐，洒扫庭内”出自先秦《大雅·抑》，是说“应该起早又睡晚，里外洒扫除尘垢”。其实，《大雅·抑》讲的是儒家文化的“安分敬制”。可见出题者的本意就是要求学生遵行“皇权之下”的“安分敬制”。因为先秦《大雅·抑》通篇就是儒家的“义理”教化，而  “民生在勤，勤则不匮”只不过是拿来做个幌子。这与现代公民意识的培养本质上相去甚远。

        如果单说  “民生在勤，勤则不匮”，在哲学上也算是的思辨的话题，但后面加上“夙兴夜寐，洒扫庭内”做补充要求，实际是要求学生在盲目的追随儒教政治文化——不讲天下公平，只讲遵循“皇权规矩”。原本“夙兴夜寐，洒扫庭内”出自封建士大夫政治文化的“教材”——先秦的《大雅·抑》所提倡的封建士大夫的德行。也就是说，出题者本身的“立德”要求就是要学生遵循以儒家教义为准则的封建士大夫的“德行”，而引导学生背离“天下公平”的社会公理去做人这就背离了社会公民意识的培养，就是“误尽沧桑”。古文不是不可以学习，而是要有扬弃的精神和态度去辨识“真善美”。既然要学生引述“夙兴夜寐，洒扫庭内”，那么势必要学生遵从《大雅·抑》的“教义”，这与社会主义精神文明格格不入。

    2、至于那个漫画题目，也是立意荒唐：从立意来讲，对于猜题押宝的“满堂灌”教育来说，“你们再看看书，我再看看你们”这句话，学生最直接的感受大概就是：“疲劳倦怠的眼神面面相觑”——先别说“好好学习，立志报国”，当下最具虚的就是“老师赶快‘猜题押宝’”。问题是如果学生真是从实际的感觉立意：“疲劳倦怠的眼神面面相觑”肯定会写出自己真实地感受，但“立德树人”的考官能给打满分吗？说句实话，当年那篇《赤兔马之死》还真能看出学生的文学素养。所以培养学生的哲学思维不能只讲儒家“封建士大夫政治文化。”

    3、不拘一格降人才

    现代社会，知识的学科交叉早已成为“常态”。我看过美国加州大学伯克利分校的《量子力学》教材，语言简明扼要，非常通俗。虽然篇幅很大，但条理清晰，重点突出。也就是说美国的教育提倡阅读量。实际上不管老师如何讲授“作文技巧”，没有阅读量，不懂得朗诵你就写不好文章。考官不要“事无巨细的唠叨自己的立意”：如果漫画中没有那几个字，想必学生的思路反而会洞开——更真切的反映出学习的成果。早先《中国青年报》有篇文章《误尽沧桑》现在倒是拿出来大家在讨论一下。

     我赞成陈丹青先生的意见：“美术教育有自己的规律和内在要求，外语再好不代表你有好的悟性和创意”。我认为：画家靠思想，画匠靠临摹。这就是人才的区别。

附：

       先秦的《大雅·抑》原文

抑抑威仪，维德之隅。人亦有言：靡哲不愚，庶人之愚，亦职维疾。哲人之愚，亦维斯戾。

无竞维人，四方其训之。有觉德行，四国顺之。訏谟定命，远犹辰告。敬慎威仪，维民之则。

其在于今，兴迷乱于政。颠覆厥德，荒湛于酒。女虽湛乐从，弗念厥绍。罔敷求先王，克共明刑。

肆皇天弗尚，如彼泉流，无沦胥以亡。夙兴夜寐，洒扫庭内，维民之章。修尔车马，弓矢戎兵，用戒戎作，用逷蛮方。

质尔人民，谨尔侯度，用戒不虞。慎尔出话，敬尔威仪，无不柔嘉。白圭之玷，尚可磨也；斯言之玷，不可为也！

无易由言，无曰苟矣，莫扪朕舌，言不可逝矣。无言不雠，无德不报。惠于朋友，庶民小子。子孙绳绳，万民靡不承。

视尔友君子，辑柔尔颜，不遐有愆。相在尔室，尚不愧于屋漏。无曰不显，莫予云觏。神之格思，不可度思，矧可射思！

辟尔为德，俾臧俾嘉。淑慎尔止，不愆于仪。不僭不贼，鲜不为则。投我以桃，报之以李。彼童而角，实虹小子。

荏染柔木，言缗之丝。温温恭人，维德之基。其维哲人，告之话言，顺德之行。其维愚人，覆谓我僭。民各有心。

於乎小子，未知臧否。匪手携之，言示之事。匪面命之，言提其耳。借曰未知，亦既抱子。民之靡盈，谁夙知而莫成？

昊天孔昭，我生靡乐。视尔梦梦，我心惨惨。诲尔谆谆，听我藐藐。匪用为教，覆用为虐。借曰未知，亦聿既耄。

于乎，小子，告尔旧止。听用我谋，庶无大悔。天方艰难，曰丧厥国。取譬不远，昊天不忒。回遹其德，俾民大棘。

译文：仪表堂堂礼彬彬，为人品德很端正。古人有句老俗话：“智者有时也愚笨。”常人如果不聪明，那是本身有毛病。智者如果不聪明，那就反常令人惊。　　有了贤人国强盛，四方诸侯来归诚。君子德行正又直，诸侯顺从庆升平。建国大计定方针，长远国策告群臣。举止行为要谨慎，人民以此为标准。　　如今天下乱纷纷，国政混乱不堪论。你的德行已败坏，沉湎酒色醉醺醺。只知吃喝和玩乐，继承帝业不关心。先王治道不广求，怎能明法利众民。　　皇天不肯来保佑，好比泉水空自流，君臣相率一齐休。应该起早又睡晚，里外洒扫除尘垢，为民表率要带头。整治你的车和马，弓箭武器认真修，防备一旦战事起，征服国外众蛮酋。　　安定你的老百姓，谨守法度莫任性。以防祸事突然生。说话开口要谨慎，行为举止要端正，处处温和又可敬。白玉上面有污点，尚可琢磨除干净；开口说话出毛病，再要挽回也不成。　　不要随口把话吐，莫道“说话可马虎，没人把我舌头捂”，一言既出难弥补。没有出言无反应，施德总能得福禄。朋友群臣要爱护，百姓子弟多安抚。子子孙孙要谨慎，人民没有不顺服。　　看你招待贵族们，和颜悦色笑盈盈，小心过失莫发生。看你独自处室内，做事无愧于神明。休道“室内光线暗，没人能把我看清”。神明来去难预测，不知何时忽降临，怎可厌倦自遭惩。　　修明德行养情操，使它高尚更美好。举止谨慎行为美，仪容端正有礼貌。不犯过错不害人，很少不被人仿效。人家送我一篮桃，我把李子来相报。胡说羊羔头生角，实是乱你周王朝。　　又坚又韧好木料，制作琴瑟丝弦调。温和谨慎老好人，根基深厚品德高。如果你是明智人，古代名言来奉告，马上实行当作宝。如果你是糊涂虫，反说我错不讨好，人心各异难诱导。　　可叹少爷太年青，不知好歹与重轻。非但搀你互谈心，也曾教你办事情。非但当面教导你，还拎你耳要你听。假使说你不懂事，也已抱子有儿婴。人们虽然有缺点，谁会早慧却晚成？　　苍天在上最明白，我这一生没愉快。看你那种糊涂样，我心烦闷又悲哀。反覆耐心教导你，你既不听也不睬。不知教你为你好，反当笑话来编排。如果说你不懂事，怎会骂我是老迈。　　叹你少爷年幼王，听我告你旧典章，你若听用我主张，不致大错太荒唐。上天正把灾难降，只怕国家要灭亡。让我就近打比方，上天赏罚不冤枉。如果邪僻性不改，黎民百姓要遭殃。