《资治通鉴》中的草根人物（15）徐稚_风闻

        原文：         《资治通鉴》第五十五卷汉纪第四十七 　　初，琼之教授于家，徐稚从之咨访大义，及琼贵，稚绝不复交。         至是，稚往吊之，进酹，哀哭而去，人莫知者。诸名士推问丧宰，宰曰：“先时有一书生来，衣粗薄而哭之哀，不记字。”众曰：“必徐孺子也。”于是选能言者陈留茅容轻骑追之，及于涂。容为沽酒市肉，稚为饮食。容问国家之事，稚不答。更问稼穑之事，稚乃答之。容还，以语诸人，曰：“孔子云：‘可与言而不与言，失人。’然则孺子其失人乎？” 太原郭泰曰：“不然。孺子之为人，清洁高廉，饥不可得食，寒不可得衣，而为季伟饮酒食肉，此为已知季伟之贤故也！所以不答国事者，是其智可及，其愚不可及也！”

　　徐稚，字孺子，南昌人，家里很穷，却从不占别人的便宜，一直自食其力，而且为人温良恭俭让，邻居们都非常佩服，官府多次征召他如做官，都被拒绝。当初黄琼在家中教书时，徐稚曾经登门拜访，请教儒学要义；黄琼封官拜爵以后，徐稚却与他完全断了来往。         黄琼去世后，徐稚前往吊丧，以酒洒地，放声痛哭，然后飘然而去。         主持丧事的人向主家报告：“有一位儒生来过这里，他衣着破旧，哭声悲哀，却没留下姓名。”         大家不约而同地认定是徐稚，公推口才较好的茅容骑上快马去追。         茅容追上了徐稚，在酒店买了好酒好菜，请他入席。交谈中，茅容问及国家大事，徐稚压根不理；谈起耕田种地，徐稚才接话茬。         茅容回到黄家，对大家议论道：孔子说过：可以交谈却不与人谈论，会失去了解人的机会。徐稚的做法好像不太妥当吧？         郭泰不同意茅容的说法，他说：徐稚为人清正高尚，饥饿时不会轻易接受别人的食物，寒冷时不会随便穿别人的衣服。他接受茅容的邀请，是因为了解茅容是个有德才的人。他故意不谈论国家大事，他的聪明才智我们都能理解，他的大智若愚，却是我们万万不及的。         徐稚的处世之道，其实不外乎独善其身，他曾对茅容说过：“大树要倒，不是一根绳子能够拉住的，为什么不尽早寻觅其它栖身之处呢？         郭泰的母亲去世后，徐稺稚前往吊祭，却只送上一束生刍。大家都很奇怪，郭泰说：《诗》云：生刍一束，其人如玉。我可不敢承受这样的美誉啊。         汉灵帝即位之初，准备以隆重的礼节征聘徐稚，恰巧徐稺逝世了，终年七十二岁。         徐稚从小就很聪明。         九岁时有次在月光下玩耍，有人说：如果月亮里面什么也没有，会更加明亮吧？徐稚说：不对，好比人的眼睛里有瞳仁，没有它，就什么都看不见了。         十一岁时，徐稚到郭泰家做客，看到有人正准备砍掉院子里的一棵大树，原因是宅院四四方方像个口字，口中有木是个困字，寓意很不吉利。徐稚却另有见解：按照这个说法，院子里住人，就是口中有人，就是个囚字，这又该怎么办呢？”郭泰无言以对。         许多成年人不懂的道理，让一个小孩说透了。         有人说：小时了了，大未必佳。         至少从徐稚来说，这话不对。