富过十五代，不存在的！贝聿铭家族真正的人生智慧是什么？_风闻

作者丨水姐  文章来源丨秦朔朋友圈

贝聿铭老先生近日辞世，掀起一波其人生经历和作品的分析潮。这位享誉全球，为华人争光的建筑师，一度被称为“现代建筑最后的大师”，留下了深深的文化印痕和灵性传奇。网络上有一张照片，在去世前，贝聿铭曾和1岁曾孙在纽约家中共进晚餐，让人看着格外平静。这一个传了十八代的家族，充满了传奇，却让人第一感觉是平静。

我看书看到动心的地方喜欢折角，翻开他的家族史，也有四个值得深思和真正受益的地方。

哪有什么富过十五代，谁的家族都是艰难前行

我一直认为中国是一个善于记录的民族，传世之作多如牛毛。上下五千年，不应该轻易去下任何结论。

翻开一个家族的族谱就会发现，为什么中国人那么重视家庭、重视传承、又重视子嗣。因为没了子嗣，就没了记录。

有人成才，有人落寞，即使在一个名门望族，成才也是一个概率问题，只是概率稍微高一点。每一个家族都有遗憾，有似乎改变不了的痛楚和宿命。

还有，如果从此断了子嗣，那就是整个家族的成就归于覆灭，就是这么现实。为什么国人现在如此害怕人口负增长，如此害怕不再生育，大概就是怕这个传承的故事不得不走到终点。

人活着一辈子究竟为了什么呢？中国人自古以来是有答案的，为了家庭。但是这个观念如今受到极大的挑战。

网络上有很多关于贝家揭示其唯一富过十五代的文章。富过十五代？哪有那么简单的事情！贝家此前不过就是个中产水平家庭，磕磕绊绊发展一百多年，请听我每一代逐一说来。

据《百家姓考略》载：贝氏出自姬姓，是召公姬奭（shì）庶子之后，因其封地在河北巨鹿浿（pèi）水，建立浿国（现河北清河县一带），其子孙遂以国名为姓，后去邑为贝氏。”

后来，贝氏后裔散步全国各地，集中在浙江、江苏。现流传的1920年和1939年两版家谱显示，记录中的第一世为贝兰堂，其原籍为浙江金华府兰溪县，明中叶迁居江南苏州府吴县。他主要是因为行医来吴，以贸易为生（其实就是摆草药摊）。再早的先人是明永乐时候的贝泰，曾经当过国子监祭酒，只是留下的记录不多了。

一世贝兰堂，生了二世贝兰亭，贝兰亭有四子三女，四子情况是这样的：

长子贝和宇继承家业，继续经营药业，将草药摊发展成了“贝和宇广行”，并流传一个贝家“先人后己，高义侠气”的故事，即湖州商人潘老托贝和宇代销藕霜中药制品，某夜遭盗贼，被洗劫一空，他在危险之际还是藏起了潘老寄售所得款金。但传到第7世便再无后继之人了。

次子贝宁宇出家为僧，后来成为苏州南濠利济寺的中兴之祖。可见，任何时代，任何家族，任何人的选择都不可控制。

三子贝仁宇没有亲生子女，过继外甥何鼎诚（兰亭次女与丈夫何振松的第三子）为嗣，取名贝启祚。这一支却是吴中贝家延续最重要的一支。有时候，天意弄人，你想要正统和顺遂，迎接你的却是曲折和离奇。

四子贝甫昌，传至第六世后，子孙无考。

贝启祚病逝得早，留下年仅7岁的贝珽（tǐng），由其母亲程氏艰难养大。孤儿寡母，又是一个励志故事，有人说人一定要在磨难和挫折中成才，是有很多历史经验证明的。贝珽后来确实很有出息，并且德行端庄，晚年还成了有名的善人，他共有四子：

长子贝鑑，号藻庵，对家族产业不感兴趣，却喜爱读书，“古文诗词兼及子史医卜诸书靡不通晓”，善交友、饮酒，游山玩水，自号“娱山子”，特立独行，儒雅清逸。他是贝家第一个获得秀才功名的人，但后来却屡不中举。其后人被称为“藻庵公支”，传到第十三代止。

次子贝鈺，号元一，贝鈺非常孝顺，对家族事业也兢兢业业，可惜早逝，其父贝珽还写过《题次子鈺像》悼念他的孝行。其后人被称为“元一公支”，可惜只传到第十代。

三子贝銓，号蘅山，其后人被称为“蘅山公支”，延续至今。最著名的是第十三代中有贝润生（名仁元，字润生，称被誉为“上海颜料大王”和房地产大亨）。到底哪一支哪一个人能够成才，能够担负起家族振兴的重任，真的也没有什么规律可循。

四子贝鉽，号潜谷，其后人被称为“潜谷公支”，后嗣最多，在十五代中贡献男丁266人，占全部男丁的四分之三（总共355人）。贝鈺早逝，贝鉽与父亲贝珽支撑家业，面对家道中落，便不再追求科举，一心经商。贝鉽曾捐得一个叫“州同”的六品官职，后来还广交文友，与康熙钦选的探花徐葆光等是好友。（注：贝聿铭就是这一支的，传人多的成大才的概率大一些。）

历经九代养成的贝聿铭

前面六代的贝家就是一个中产家庭，不是大富大贵之家。到了第七世，才是中产跃迁富豪阶层的关键节点。

六世贝鉽32岁才祈得独子贝绍溥，号慕庭（以下写作贝慕庭），自小体弱多病，长大后却承担了整个家族振兴的责任。他也没有辜负家族，在杭州、南京甚至到河北、北京等地开拓生意，终于成为吴中巨富，成为当时苏州的“四富”之一。（注：“四贵”，即彭、宋、潘、韩；“四富”，即戈、毛、毕、贝。）中国古代富商都喜欢买田置地、起屋造房，他发迹后也买了“茧园”作为私家别墅。

贝慕庭之后，贝家子弟对读书兴趣更浓，对艺术文化等追求才渐次展开。确实这一支的追求是具有一贯性的：

第八世贝模，贝慕庭长子，在桃花坞居家读书，著有《听涛书屋吟稿》四卷。

第九世贝廷茕，贝模次子，性寡嗜欲，卷不释手、喜欢书法和游玩山水，著有《见窗吟稿》两卷。

第十世贝镛，贝廷茕的长子，大藏书家袁廷梼的女婿，也爱好收藏书籍、金石、字画，结交天下名士，不事生产，致使家业不兴，痴迷收藏，还建了一个千墨庵，将所藏珍品尽藏其中。

第十一世贝省三，贝镛独子，也喜爱读书写字，日积月累成《吉云室日抄》十卷。

第十二世贝晋恩，贝省三第三子，读书当官，任杭州府西塘海防同知，是贝家职位最高的人之一。告老还乡之后做生意，开典当行和贝大有酱园等。

第十三世贝理泰，贝晋恩独子（注：贝晋恩虽然有三个儿子，但是大儿子过继给了大伯父，二儿子早逝，只剩下贝理泰），他当家后，处置了大部分无利可图的企业，甚至是经营良好的贝大有酱园，投身到金融财会领域。先是在1893～1911年间，在十几个县协助知县掌管赋税财会工作，被称为“钱谷师爷”。1911～1914年担任吴县政府主计课课长职务，期间结识在江苏银行任职的陈光甫。1915年，陈光甫与庄得之（常州富商）等集资创办上海商业储蓄银行，贝理泰出资五千两成为董事。1917年，上海商业储蓄银行在苏州开办分行，贝理泰任苏州分行经理，他成为苏州兴办股份制商业银行的第一人。上海商业储蓄银行还开办中国旅行社，贝理泰爷担任苏州分社的经理。

第十四世贝祖诒，贝理泰第三子，毕业于唐山路矿学堂，毕业后在汉治萍煤矿公司上海办事处担任会计，第二年转入中国银行北京总行，也担任会计。1915年调入广州分行，后升至经理。1918年贝祖诒奉命组建香港分行，成为中国银行香港分行的主要奠基人。1928年任中国银行上海分行经理。同年11月，中央银行成立，贝祖诒任监事。1932年，贝祖诒升任中国银行副行长。1935年他参与了币制改革。1946年，宋子文力荐其成为中央银行总裁。1949年，贝祖诒迁居美国，曾任纽约斯泰公司顾问7年，香港上海商业银行董事长11年。

第十五世贝聿铭，贝祖诒长子。贝聿铭作品以公共建筑、文教建筑为主，被归类为现代主义建筑，善用钢材、混凝土、玻璃与石材，代表作品有美国华盛顿特区国家艺廊东厢、法国巴黎罗浮宫扩建工程等。贝聿铭的三个儿子也都子承父业，分别是城市规划师或者建筑师。

可不可以这样说，要培养一代巨子，要有数代清流无为而为，传承高雅志趣，也需要出现像贝理泰、贝祖诒——贝聿铭的爷爷、父亲那样的金融资本的保障。没有钱是支撑不下去的，比如贝镛的不事生产，就会使得家族停滞不前，不进则退。每一代出现什么人，都是造化。但有一点，任何家族都应该顺天应人，顺应时局变化，调整自己的发展战略，积极从事新的产业，创新某种程度上是发展的唯一生命力。

上海滩的魅力与贝润生的崛起

贝润生虽然生在贝家，属于“蘅山公支”，但他小时候生活艰难。16岁就到上海去当学徒了。

19世纪70年代至20世纪30年代，上海逐渐成为全国对外贸易的中心，占比44%-65%，是国内外商品的集散地和贸易中心。那时候去上海闯荡的人，充满了机遇和挑战。可以说，就是贝润生把贝家的影响力从苏州带到了上海。

**上海是充满传奇的地方，这个移民社会充满各色人物，让彼此之间的关系突破传统，展现生机，让闯荡变得充满故事性和机缘性。**贝润生是幸运的，他遇到了影响了他一生的师傅和师兄。他在瑞康颜料行当学徒，师傅奚润如，师兄是虞洽卿，都对他细心培养和帮助。

1897年，也就是他来上海12年后，他的师傅奚润如在弥留之际托付了颜料行给贝润生，他做了颜料行的经理，此前他也已经是瑞康的股东。他的师兄虞洽卿，后来在金融界大显身手。在这位师兄的帮助下，他获得了德国拜耳公司研发的“阴丹士林”的经销权，“阴丹士林”就是藏青色，中国人历来崇尚这个颜色，清代甚至规定只有读书人才能穿蓝色长衫，方言中的“来三”即“蓝衫”而来。贝润生不惜成本铺广告，让“阴丹士林”成为爆品，而且成了它的垄断商，从此跻身上海富豪行列。1911年，贝润生与颜料富商薛宝润合伙组建谦信洋行所经营的染料，贝润生占六成股份，他在瑞康之外创业了。

**时势造英雄，贝润生真正崛起是靠把握大局和时机。**1914年，第一次世界大战爆发，北洋政府对德宣战，德国商人因为属于敌对国侨民必须返国，撤离上海时，低价把原料卖给瑞康颜料行和与谦和靛青行。后来，远东颜料市场货源奇缺，颜料价格暴涨，贝润生凭借敏锐的商业头脑囤货收购，有记载称当时手中有货的华商4、5人一共盈利了三千万两之多。通过这些盈利，他又扩大投资，创办了咸康永记颜料行、瑞隆颜料行。

**但这并没有让他止步，而是进行了一个现在看来依然流行的商业模式转型，从商业资本转化成产业资本。**1927年他辞去瑞康职务，把瑞康颜料行交给奚润如的儿子，并帮助他做生意。把谦和靛青行交给自己的内弟打理。自己专门投资房地产和其他实业。

那么，他买下多少房子呢？1000多幢！房屋面积16余万平米，土地面积150亩，成为上海房地产业后起的大户之首。他的房地产业包括：买下约克大厦（今金陵大厦）、石库门里弄（合德里、西兴里、高兴北里、三美坊等）；兴建今宁海西路大型花园住宅；在闸北区天潼路727弄、759弄，建造新泰安里共计307栋、建筑面积3.2万平方米的里弄式房屋……

此外，他又是上海金融圈专门接受房地产抵押房款的大户。同时，他还投资面粉、织布等实业，形成了多元化的投资结构。

贝家有一点似乎是天生的，就是特别重视人与人之间的关系，注重人际网络的有效铺设。贝润生被称为上海颜料大王，实际上颜料大王共4位，他与其他三位都进行了紧密的捆绑：

薛宝润，此前谦信靛青行的合伙人；

周宗良，在改组谦信靛油公司时，与其合作，使得这个公司成为中国最大的德商进口颜料包销商；

吴同文，后来成了他的女婿，他把第五个女儿嫁给了他。贝润生共有6个女儿，全都嫁给了上海滩上颜料相关的商人。

贝润生还跟两所“豪宅”息息相关，第一个叫“绿房子”，由于他做颜料时候，推出了继“阴丹士林”（藏青色）之外又一款爆品“军绿色”，还把它刷在自己的房子上，那个房子就是上海铜仁路上的“绿房子”，曾被称为远东第一豪宅，贝润生还被称为“绿色老板”。还有一所就是苏州的狮子林，1917年，他从当时的民政总长李钟钰手中用80万银元购得。贝聿铭曾回忆道：“狮子林以前就是我们贝家的，贝家有了这个花园100年了。所以我小的时候，夏天我回苏州总是到狮子林里面玩，很少人进去，是私家的花园，我们家的庭院以石头闻名，这些石头形状很奇特，有很多洞有很多斑迹凹凸有致，似乎一半是生命一半是石头。”

此外，他的居所有个匾额叫“慎盦（ān）”。可见他的经商和人生信条。

一切传承均有注脚

记载的、有迹可循的东西多了，总觉得什么都好像是理所当然、顺水推舟的。时光塑造人，同样也扭曲人，人们看着同样的方向看到的东西都是不一样的。一切传承均有注脚。

贝家世代从医，这个古老和朴素的家庭手艺得以流传下来。第七世贝慕庭的孙子第九世贝廷焱把祖业扩展到浙江湖南的南浔、双林和新市，分别开设了“贝益寿”、“贝文一”、“贝泰来”、“贝宁远”等国药号。著名的爆品有“文一丸散”，“贝文一”至今仍是湖州的老字号。

贝家后裔继承祖先治病救人的传统，从事医学相关职业或经营产业。到了第十六代的贝念娇，最初在苏州雷允上制药厂从事药品研发，后调入苏州医药集团，主持完成苏州医药集团的整体改制，并成为改制后的董事长。

随着时代变迁，贝家人发展最成功的另一个行业莫过于金融业。贝理泰的第二子贝祖翼、第四子贝大智、第五子贝祖武、第八子贝祖盈都均从事银行业。孙辈中贝聿乾、贝聿蔚、贝聿菁也从事银行业。

此外便是，建筑设计业。有一个人物值得提起重点说道。虽然建筑设计行业最有名的是贝聿铭，但他的叔祖，却是中国近代建筑教育的开拓者、近代最早的建筑师，叫贝寿同。他1904年在日本早稻田大学学习政治经济学，并加入同盟会。1910年却转了理科，到德国夏洛腾堡工科大学学习建筑，1915年在司法部任技正，主持全国司法系统建筑实务。1916年起兼北京大学讲师、教授，交通大学京校教务主任，将西方的建筑科学引进我国。法院、监狱等新式建筑他都主持设计。园林建筑专家陈从周《贝聿铭与贝季眉》中写道：“贝寿同是我国第一个到西方学习建筑的，也是苏南工专建筑系与南京中央大学建筑系的创办人之一。这两校建筑系是我国最早的建筑教育基地。”

再说说，文人诗画家。从贝慕庭真正发迹开始，就让家人、后人“广储经书、奋志功名”，但在功名求取上总是多有遗憾。虽然苏州一直出状元，但始终没有出在贝家。贝家获得举人功名的族人只有三个：第十一世的贝信三，为道光庚子科举人；十三世贝光礼，为光绪乙亥科举人，十四世贝祖善，清末毕业于农工商部高等学堂，为奖奏举人。贝氏后裔担任最高职位的都是第十二世人，贝晋恩担任杭州府西塘海防同知；贝蕴章担任浙江寿昌等县的知县。

有时候越想得到什么就越得不到，有钱人、有理想的人也不例外。不过贝家作为读书人家的儒雅清逸却流传得很好，贵气都是时光历练出来的，他们在习文习艺上做得比较好。

与贝聿铭同代的还有一个叫贝仲琪，即贝聿琚，是十三世名医贝赋琴的孙子，贝洛的次子，他是章太炎的学生，章氏国学会会员，他十几岁就开始写诗文，21岁已经在云南大学任教。写过《云南大学校赋》，30岁病逝。

还有一个叫贝聿昭的女性书画家（实际上，贝家一直有画家诞生，如十世贝仲堉、十二世贝蕴章、十三世贝晋眉和贝寿同），她是贝荫泰的孙女，师从国画大师郑午昌、吴湖帆，是吴湖帆“梅景书屋”的入室弟子。后来形成了自己端丽雅逸的风格。

贝聿铭曾经总结过，他认为中国文化就是“父亲播种，儿孙收获”。时间够长，每一个传承因素都将在一个后人那里得到实现。任凭世事变化，内心鱼鱼雅雅。每个特质都将在家族历史上找到源头、解释和注脚。

正如贝聿铭所说，家庭的真正含义，是内聚力和历史。“儿时记忆的苏州，人们以诚相待、相互尊重，人与人之间的关系为日常生活之首。我觉得这才是生活的意义所在。”