徐志摩胡适郁达夫等人嫖娼的事情是否属实？_风闻

属实。

剁手小王子胡适同学也曾是吃喝嫖赌五毒俱全的少年，他十八岁那年，已经是1909年，清朝两江总督赞助的新公学宣布解散。

苦逼啊。

郁闷啊。

闲得蛋疼啊。

于是胡适被同学拉着喝酒唱歌，过了一段十分堕落的性生活。

后来他在回忆里如实交代了自己的滔天罪恶：

何德梅常邀这班人打麻将，我不久也学会了。我们打牌不赌钱，谁赢谁请吃雅叙园。我们这一班人都能喝酒，每人面前摆一大壶，自斟自饮。从打牌到喝酒，从喝酒又到叫局，从叫局到吃花酒，不到两个月，我都学会了。

好的。不愧是逛过窑子的，嫖娼都能说得如此淡定。徐志摩呢？

也很坦白。

他日完以后，写信给陆小曼时是这样说的：

说起我此来，舞不曾跳，窑子倒是去过一次，是老邓硬拉去的。再不去了，你放心。好样的，知错能改……怎么可能！几个月后，又嫖上了。

再次主动坦白：

晚上，某某等在春华楼为胡适之饯行。请了三四个姑娘来，饭后被拉到胡同。对不住，好太太！我本想不去，但某某说有他不妨事。某某病后性欲大强，他在老相好鹣鹣处又和一个红弟老七发生了关系。昨晚见了，肉感颇富。她和老三是一个班子，两雌争某某，醋气勃勃，甚为好看。

好。我给大家总结一下老徐到底在说啥：我不想去，我是被胡适他们拉着去的，我只是看看我绝对没摸。

这是徐志摩无处放屌的寂寞，大概得益于屡屡让陆小曼北上，一直不能成行，没有太太在身边，就过不了性生活。

还是需要释放的。

至于郁达夫，说他变态，那不对，他是经历了一番思考的，《沉沦》其实是以他自己为蓝本的小说。

起初：

我一个人住在被厚雪封锁住的乡间，觉得怎么也忍耐不住了，就在一天雪片还在飞舞着的午后，踏上东海道开往东京去的客车……受了龟儿鸨母的一阵欢迎，选定了一个肥白高壮的花魁卖淫女，这一晚坐到深更，于狂歌大饮之余，我觉得竟把我的童贞给破了。

干完就完了？

不。

干完以后，郁达夫就来到了他的圣贤时间：

太不值得了！太不值得了！我的理想，我的远志，我的对国家所抱负的热情，现在还有些什么？还有些什么呢？

忏悔完毕，下回还嫖：

沉索性沉到底罢！不入地狱，哪见佛性，人生原是一个复杂的迷宫。

从此一有烦心事就往妓院跑，越嫖越烦，越烦越嫖。

曾和某妓狂干四五天。干到腰酸。

​好。题目问：

如何评价为人师表的胡适嫖娼？

讨论任何人为的事，不能颠倒次序。

文人首先是人，其次才是文人。

男人是人，女人也是人。

所以我很理解大家所有的邪恶的，善意的心思。

我们常说有钱让人变坏，其实不是有钱让人变坏，是有钱能让他行善，有钱也能让他使坏。

穷逼想行善，救几个落水儿童就很棒很棒。

富逼想行善，资助几个贫困儿童就很不错了。

穷屌来了性欲，撸一发心满意足。

富人来了性欲，去趟天上人间。

这都是一样的道理。

文人嫖娼丰富创作，是能丰富艳遇和诉情。但要说文人嫖娼能写出好文章，这是个伪命题。嫖娼的文人，多半不拘泥规矩，俗称不要脸……算了不说了。总之，所谓真性情也好，不正经也罢，在文章里有啥说啥，才是好文章。

就好比季羡林日记里写的：

今生只愿多日几个女人。

我要去篮球场看大腿。

所以，身处贫困的人说什么等我有钱以后绝对是个清官，绝对不会那么好色，绝对不会过那么奢靡，这话很不可信。

达官贵人，娶二姨太三姨太，这是过去的事，往后不让纳妾，那就包二奶，不让包二奶，那就养小三。走街上忍不住看美女大腿的，有朝一日有了钱，或者有了权，难免会做一些让旁人觉得匪夷所思的事。做不来，或许是本身对妻子和家庭负责任，或许本身就是个自我约束能力很强的人，还或许根本就对性没有什么欲望，再或许，是怕群议。

那是道德的谴责。

刚好胡适不怕。

徐志摩不怕。

郁达夫更不怕。

甚至郑板桥也不怕。

杜牧不怕。

杜甫也不怕。

胡适为人师表，这话只说对了一半儿。

胡适嫖娼的时候18岁，结婚27岁。不能说为人师表居然嫖娼，得说年纪轻轻就去嫖就去赌。他的婚姻是包办婚姻，结婚以后还嫖，我们当然可以理解为婚姻不幸福不美满，夫人和自己的三观差距太大了。但胡适依然比我们坦诚。

他讲：

我就是好色。

相较于其他道德，诚实是最奢侈的品质，从感情上讲更是如此。所有人因为忌惮而说着最道德最正确的假话，我们不是没有过过这种时代……

你感受一下。

胡适先生后半生的言论和行为我怕你们这辈子都看不到，胡适部分在《胡适文集》第一册可以找到。另外，胡适在他的四十自述或口述自传中坦承这些经历时是带有悔意，不是认为讲出来就没什么了。至于为什么接受包办婚姻，楼上也讲了，在那个年代，订婚后被抛弃的女子往后大多悲苦，很难以承受那个社会风俗下的压力。