从沉寂千年到惊艳重现，吴哥窟是如何从废墟中重生的？_风闻

除了世界七大遗迹之一、《古墓丽影》中的神秘莫测，吴哥窟到底还有什么与众不同？

“你无法用笔描绘它，尤其因为它是世界上无与伦比的建筑。它拥有林立的塔、装饰以及汇集人类天才所能构思的全部精致……”

它和长城、婆罗浮屠、桑吉大塔并称为“东方四大奇迹”，然而盛名远扬的背后，很多人都不知道，在那古木丛生的寺庙间、神秘的高棉微笑里，这片曾经无人问津的净土，都经历了怎样百转千回的涅槃重生？

吴哥窟

失落的身世——繁荣600年的吴哥王朝

对于中国古代的中原王朝来说，柬埔寨其实并不陌生。它是第一个出现在中国史籍中的东南亚国家，有着“扶南”“ 真腊”等别名，但说到其历史上的盛世——吴哥王朝，还真得好好捋一捋。

时间从公元802年开始，柬埔寨国王阇耶跋摩二世（Jayavarman II）建立了辉煌的吴哥王朝。他使国家摆脱了爪哇的统治，恢复了独立，从此开启了该国历史上的盛世，繁荣昌盛达六百多年之久。

这个国家的主体民族是高棉人，信仰印度教。因为真腊重归统一，吴哥王朝得以与唐元明三朝接壤，加强了与中原王朝的交流。

吴哥王朝军队的雕塑

老爹都这么厉害，儿子们也不甘落后。第二位君主释利萨多跋摩即位，对外严厉打击海盗，对内则大兴土木，建造神祠和宏伟宫室；而他的弟弟，也就是第三位君主陀罗跋摩一世则更有作为，不仅修建庞大的水利灌溉系统，缔造了日后以吴哥为中心的人口稠密、中央集权的强国，还曾多次遣使到中国，与唐王朝修好。

陀罗跋摩一世死后，他的儿子继承了王位，即耶输跋摩一世。他有着超级建筑师的潜力，是历史上第一座吴哥城的设计者！吴哥王朝的前首都罗洛斯，地势低洼还经常有水患的困扰，于是他上台后干脆在巴肯山畔再建一座新都，反正也不差钱。

有了前几任国王的努力积累，公元12世纪，吴哥历史上赫赫有名的苏利耶跋摩二世终于登上了历史舞台。他自称“太阳神护卫”，这个牛皮也没有乱吹，吴哥王朝的确在他的一手统治下达到了极盛。版图包括了现今整个柬埔寨、部分泰国、老挝、缅甸及越南地区，占了大半个中南半岛，面积相当于现在柬埔寨的10倍左右，是当时东南亚当之无愧的王者。

苏利耶跋摩二世执政时期的吴哥王朝版图（黄色部分）

不过，一般牛B闪闪的君王都有个坏习惯，那就是好大喜功。**他主持兴建了许多壮丽雄奇的印度教庙宇，其中最辉煌的一座，正是日后举世闻名的吴哥窟！**这座宏伟建筑于1112年开始建造，到1201年才全部完成，历时90年。因为太过喜欢这座建筑，苏利耶跋摩二世活着时把其当作宫殿，死后还作为自己的陵墓。

吴哥窟全部用巨大的砂岩石块重叠砌成，石块间没有任何粘合物

也许是盛世太过安逸，转衰就成了分分钟的事。苏耶跋摩二世死后，吴哥王国一下就flop到了内忧外患的时期，国势衰微。幸运的是，阇耶跋摩七世的出现如同救世主一般，给王朝带来了中兴。他即位后，先率军打跑占婆（今越南中部地区）侵略者，又大力发展农业和商业，使吴哥王朝又一次焕发了活力。

高棉的微笑

他是一位虔诚的佛教徒，于是就在吴哥王城的中心修建了柬埔寨历史上第一座“国寺”——巴戎寺。寺中著名的“高棉微笑”，据说就是取自阇耶跋摩七世本人。

然而眼前的繁荣不过是短暂的回光返照，1432年，吴哥王朝还是不可避免地覆灭了，柬埔寨的历史走入了低潮……

众说纷纭，关于吴哥窟覆灭之谜的4个猜想

吴哥窟到底曾经发生了什么，竟会被深深隐藏在原始丛林中？无数人心中都有这个疑问。按理说，任何一个民族的文化都有其延续性，何况吴哥是一个曾经繁荣了600年的王朝，它的文化却一下子中断，忽然消失在了历史长河中。据考察，吴哥地区曾有100万以上的人口居住，那么，一时间这些人都去哪儿了呢？

《真腊风土记》

七百年前，出访过真腊的元朝官员周达观曾在《真腊风图记》中，对吴哥王朝的衰退有过记录。当时的吴哥，外有泰国亚犹他雅王朝的入侵，军队节节败退，内有激烈的王位争斗，还有赋役苛税、印度教思想的僵化、小乘佛教的渗透等多种问题，危机四伏。

而通过史料研究和考古发掘，现代学者们也提出了4点猜测：

1.气候变化

澳大利亚的考古学家认为，当时的高棉人为了维持古城100万人口的生存，不得不谨慎管理用水系统，但在两个庞大建筑间发现的阻塞物显示，此系统在吴哥城的历史后期就开始失去作用。吴哥就是毁在这个把一大堆小封地转变成帝国的巧妙设计上！

水资源对吴哥城的重要性不言而喻

吴哥文明学会了怎么驯服东南亚季节性的洪水，却又因为无法掌握水资源而走向没落。而实地调查与新发现也显示，由气候变化带来的新季风类型使古城无法支撑而导致废弃。

2.外敌入侵

在吴哥的历史上，曾先后两次遭到洗劫和破坏：第一次是1177年占婆人劫掠了柬埔寨，第二次是在1431年，暹罗军攻陷了吴哥。至此，吴哥遭到了严重破坏，王朝被迫迁都金边，吴哥王朝从此走向灭亡。

3.外星文明

吴哥建筑与星座的对照

有学者表示，吴哥古迹存在蹊跷。它们虽为9-15世纪的建筑，但其建筑材料，根本不像几百年前这么简单。其次，吴哥古迹中，有十多个寺的布局竟与星座中的天龙座在一万年前的排列吻合，甚至还与「54」这个数字有着千丝万缕的联系。难道它们之间真的有某种内在的关联？

4.生态系统遭到破坏

对比前面几项推测，环境灾难是导致高棉帝国文明衰亡的原因似乎更为靠谱。

通过雷达扫描发现，许多证据也支持这样的说法：如沟渠和河坝开裂、尝试修补系统的痕迹，以及暗示水流泛滥的地层状况。有学者指出，吴哥古城幅员太广，加上密集农耕，很可能因为滥砍滥伐，导致表土流失、土壤剥蚀，随之而来的水患最终造成重大灾难，导致帝国灭亡。

一本中国古籍牵扯出的涅槃重生

其实，中国古人到过真腊的还真不少。

周达观航行路线示意图

早在南宋时期，泉州市舶司提举赵汝适就在《诸蕃志》记载：“真腊……其地约方七千余里，国都号禄厄。”这之后，元朝官员周达观和他的使团曾驻吴哥一年，元代航海家汪大渊也在1330-1339年间游历吴哥，他称吴哥窟为“桑香佛舍”。到了明代永乐年间，明成祖还派遣尹绶出使过真腊……而历史的阴差阳错似乎从未停止，谁也没有想到，这本中国的《真腊风土记》，竟影响了吴哥窟的重新现世。

一本中国人写的书，是如何改变吴哥窟命运的？

现在人们普遍认为是法国人亨利·穆奥发现了吴哥窟，其实，比这早200多年就有人记载过。然而，因为当时欧洲没有吴哥方面的记载，闹出了不少乌龙。

1586年，旅行家安东尼奥·达·马格达连那游历吴哥，向一位葡萄牙历史学家报告其游历吴哥的见闻：“城为方形，有四门有护城河环绕……建筑之独特无以伦比，其超绝非凡，笔墨难以形容”。但这份报告被当时的人们当作天方夜谭，一笑置之。

直到1819年，《真腊风土记》的法文译本首次在巴黎刊行，掀起了一小股“吴哥热”。

1857年，驻马德望的法国传教士夏尔·艾米尔·布意孚神父著《1848—1856印度支那旅行记，安南与柬埔寨》，报告吴哥状况。但不知道是文笔不好，还是不够猎奇，竟也未引起人们的注意。

亨利·穆奥，19世纪法国博物学家

1861年，法国生物学家亨利·穆奥出场了。据说他正是根据《真腊风土记》的路线记载找到了这座被世人遗忘的古庙遗迹，并写了一本旅行笔记——《暹罗柬埔寨老挝诸王国旅行记》。

亨利·穆奥笔下的吴哥窟

亨利·穆奥绘制的吴哥窟

他用文字对吴哥窟进行了大肆渲染，将吴哥的建筑跟埃及金字塔做比较，说四面佛头像有“四个埃及风格的巨大头像”，马上抓住了西方人的好奇心。此外，书中还配置了观察手记和活灵活现的手绘图张，让安静了几百年的吴哥在历史上又“复活”起来。

吴哥窟只是吴哥古迹的一部分

1908年起，法国远东学院开始对包括吴哥窟在内的大批吴哥古迹进行细致的修复工程。1992年，联合国教育科文组织将吴哥古迹列入世界文化遗产名录，同时也将它列入濒危世界文化遗产名单。此后，德国飞天女保护工程致力于保护吴哥窟的飞天女和其他浮雕装饰免遭损坏，2005年日本的维修队也相继完成了周边廊内北藏经阁的恢复工作。

石壁上的恐龙浮雕

如今，吴哥古迹早已不再是濒危世界文化遗产名单中的一员，但其石壁上的恐龙浮雕、高科技设备探测到的地下巨城、按照天龙座的建筑排列等谜团，仍然等待着更多人去探寻、揭秘……

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