《大中华》之歌_风闻
槐荫之子-无法感动他人 惟愿能感动自己2019-05-15 22:45
燕山之北的龙云, 渭水河边的蛙。 石木水火的运化, 阴阳合成的家。 “龙马负图”浪打浪呀, “神龟载书”四方结盟一统天下。 喔——,喔——, 马背上的伏羲, 山水间的女娲。 七千年的黄河水呀, 荡涤我大中华。 ———————— 歌词解释: 燕山之北的龙云—— 兴隆洼文化与赵宝沟文化是龙的起源,她们都在燕山之北。 这两个文化的主人就是伏羲氏。 伏羲氏来到中原后的历史名称其实应该是祝融氏,是统治者的意思。 伏羲实际上是他们的后人黄帝部族给他们取的谥号。 这个羲的字形是羊、禾、丂、戈的组合,说明他们来自草原,半牧半农,以龙为图腾,勇武好战。而其读音为兮,就是纪念他们打了败仗,向湖南逃跑时的气喘吁吁的样子。 渭水河边的蛙—— 仰韶文化发源于甘肃天水,然后沿着渭水向陕西、山西、河南发展,她们的主人就是女娲氏和神农氏。女娲氏其实是以鱼为图腾。神龙氏才以蛙为图腾。所以,女娲其实是神农氏炎帝给他们祖先取的谥号。女娲氏还有一个名号叫女希氏。这是黄帝部族给他们取的谥号。希与羲同音,说明伏羲和女娲是有关系的,但是两个字不同形,特别是希没有代表祭祀祖先的牜旁,说明女娲与伏羲分道扬镳了,黄帝部族不认他们为祖先。 伏羲和女娲都传说为蛇身人首,但是考古发现他们并不以蛇为图腾。这只能推测他们共同为宓犧氏的时候是以蛇为图腾,后来分道扬镳,就各自有了自己新的图腾。 其实,中华民族的起源文化除了伏羲的赵宝沟文化和女娲的仰韶文化外,还有共工氏的中原文化(主要是裴李岗文化),和蚩尤氏之祖先(姑且称为东夷氏)的北辛文化。 伏羲氏征服了中原,就成为祝融氏,中原人就成为共工氏。然后祝融氏又去进攻山东,结果被女娲氏、共工氏、东夷氏联合战败,其主力逃到了湖南。 石木水火的运化—— 《五行图》最早的时候不是金木水火土,而是石木水火土。红山文化牛河梁遗址作为一个宗教中心,其中有“炼石补天”的遗址。这个“炼石补天”的宗教原理,就是来自《五行图》中的石克木,火克石。因为伏羲氏自封木德王,他们以为他们部族的德运为木运,所以他们就要经常举行以火克石的宗教仪式,以确保他们的木运不被石气所克。他们进攻山东,东封泰山,也是为了取得木居于东的东方正位。而传说中女娲氏也曾“炼石补天”,这个意义就又和伏羲氏部族的“炼石补天”不同。女娲氏“炼石补天”,是为了通过以火克石,来制止石生水,以从源头上抑制洪水泛滥。 阴阳合成的家—— 阴阳是一种比较性地观察事物、分析事物的思维方式,是我们的祖先们独特的思维方式。正是由于这种阴阳合一的思维意识,才使我们的祖先能够克服独霸天下的霸王思想,促进四大文化之间的融合与共存共荣,从而有了我们中华民族。 “龙马负图”浪打浪呀——, 龙马是一种龙。但是,这种龙与其它龙不同,它是扬子鳄与马的结合。它只存在于赵宝沟文化入侵中原,到最后战败逃往湖南的那一个特定的时间段里。这个时间就是距今6500年左右。濮阳西水坡遗址的天盖墓里,就是这种龙。所以,这个特定的时间,也就提示了“龙马负图”所产生的时间,就是距今6500年左右。 “神龟载书”四方结盟一统天下——, “龙马负图”,“神龟载书”,其实都是出于一个目的,就是要借助伏羲氏的图腾龙马和共工氏的图腾神龟,来向这水火不容的双方,讲明一个“断鳌足以立四极”的道理,从而劝说双方化干戈为玉帛,实现天下结盟。 马背上的伏羲——, 伏羲来自于北方草原,他们也尚武好战,性格阳刚。 山水间的女娲——, 女娲来自于天水秦岭,他们也确实性情平和、阴柔。 七千年的黄河水—— 中华民族真正的形成,是距今6500年左右女娲氏“断鳌足以立四极”,实现天下结盟之后。然而,组成中华民族的四大基因性文化赵宝沟文化、仰韶文化、北辛文化、中原文化,都是距今7000年左右爆发。 荡涤我大中华——, 7000年来,中华民族以黄河为母亲河,崛起,沉沦,沉沦,崛起,像一棵参天大树,在冰霜风雪中傲立,壮大。黄河,养育了中华民族,也塑造了中华民族。