古代女子初夜没有流血怎么办？_风闻

直接退婚 or 受一辈子凌辱。

《笑林广记》上有个小幽默，叫做《娶头婚》，讲的是一个沙比青年，立志要娶一名处女的故事。

故事的发生是这样的：

一人谋娶妇，虑其物小，恐贻笑大方，必欲得一处子。或教之曰：“初夜但以卵示之，若不识者，真闺女矣。”其人依言，转谕媒妁，如有破绽，当即发还。媒曰：“可。”及娶一妇，上床解物询之，妇以卵对。乃大怒，知非处子也，遂遣之。

再娶一妇，问如前，妇曰：“鸡巴？”其人诧曰：“此物的表号都已晓得，一发不真。”又遣之。最后娶一年少者，仍试如前，答曰：“不知。”此人大喜，以为真处子无疑矣，因握其物指示曰：“此名为卵。”女摇头曰：“不是。我也曾见过许多，不信世间有这般细卵。”

这虽是个笑话，却展现出了很长一段历史中，民间对于女性“贞操”的看重。具体惨重滑稽到什么程度呢？

《右台仙馆笔记》记载了直隶永平府的一个风气：

凡女子初嫁，母家必使侦探，成婚之次日，夫家鼓乐喧阗，宾客杂沓，则大喜；若是日阒然，则女家为之丧气。女之留否，惟夫家为政，不敢与争矣。

为啥事儿呢？

其实是看男方掀盖头以后，相不相得中女方，或者看女方是否是处女。

有个王姓的女孩嫁给了一个姓李的男子，第二天就遭到了“辞退”。但凡辞退必然要有个冠冕堂皇的理由，李同学给的理由是“她根本不是处”。其实他是嫌人家长得丑，但长得丑这事不好直说，其他事又不好栽赃，即便栽上了，也不会达到第二天就退的程度。

只有“她不是处”，能成为退婚的理由。

这件事情还没完，女孩的嫂子整天跟女孩在一起生活，知道她绝没有和谁发生过什么，于是就问了洞房的事。女孩说了一遍，嫂子就听懂了，合着他他妈的压根儿就没合欢啊！既然没做过，那又怎么知道你非处呢？于是把事告诉了老公公，老公公听完就怒了，直接去衙门告状。衙门派人去查验，果然那女孩还是个处。

判决大略如下：

令此女归李家，仍以鼓乐迎归。

这个判决在今天看来是令人无力吐槽的，李同学嫌弃王同学长得太丑，诬陷王同学不是处，就可以冠冕堂皇地“退货”。而王家对此并无异议，只好懊恼。

后经嫂询问得知真相，告官以后，并没有判李同学诽谤之罪，反而强令他娶了小王。那么是否就意味着，男方头夜得知女子非处，直接“怒而退婚”是得到社会公认的呢？

答案是肯定的。

嘉庆二十五年，有个“疑妻并非处女逼认乱伦”案子。一个名叫德常太的智障青年，娶妻哲尔德氏。晚上办事，看见哲尔德氏流出来的处女血太淡了，就怀疑人家不是处女。

德常太血气方刚，当场发怒，砸锅摔碗，暴跳如雷，毒打妻子。想来想去，想不出妻子是和谁通奸了，最后断定是跟她哥哥困觉了。于是逼令媳妇，承认她与她哥哥干了苟且的事。

这自然是没有的事儿，所以人家不承认，他又跑到小舅子那里，把小舅子揍了一顿（捅了），要求小舅子如实招来，同时扬言要休妻。

在古代，近亲通奸是大罪，英林（小舅子）如果真跟妻子（哲尔德氏）通奸了，那么就应该斩立决。这事必然要闹到官府，官府都不用查就知道这家伙是个傻逼，判以污人名节之罪充军。因其确系因怀疑而起，所以罪责减了一等。

明清的风俗，成婚之日，女子的母亲要送给女婿一方丝帕，“盖女子初与人交，其膜必破，一滴红鲜，关乎毕生荣誉”，名曰“验红”。

那礼教严苛的，势必要逼得“不要脸”的人自杀才好。清代，广东的新娘车后头跟着一头羊，如果女子不是处，这头羊就要被割掉两只耳朵，任其流血哀嚎，跟着女子被送回娘家，好让全世界的人都知道“这女子不贞”，满路看热闹的人都会指指点点，以之为耻。受不了的，回家就自杀了。

当然，也有不送归的。

不送归的，分两种情况。一是丈夫旷达，或凭本事根本娶不上媳妇，女子本身属于“下嫁”，这种情况较少。二是面子问题，好不好的就那一个了，退不了，不好退。但通常丈夫会因此耿耿于怀，女子这一辈子都别想好了，在这种关系中抬不起头来，管你是假正经还是真冤枉。这种情况，大略持续得更久一些。

因非处而“遣返”的情况，到建国后不常见了。而因新婚妻子不是处，各种凌辱或诘问的，却很常见。到八九十年代，尚有被同厂搓男强奸后要嫁给他这种事。而在古代，就算是被强奸的女子，满社会也都会投来异样的眼光，认为是女人脏。他们带着“自杀吧”“快证明你的节操”的期待眼神，等着该女子自杀，用以证明自己的眼里揉不得沙子。当她跳井、上吊或者跳河以后，人们就会叹惋一声：

多好的女子啊。是啊，太可惜了。

而如果她还活着，她就会被问道：

你怎么还有脸活着？

即便到了如今，也不乏这种心态的人，也不乏这种心态的地区。这一方丝帕之上，沾上的，又岂止是“悲哀”二字？