周瑜，诸葛亮都称孙权为至尊，究竟是僭越还是另有原因_风闻

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三国之时，风云际会，曹操、刘备、孙权，虽际遇不同，但皆为人杰，早已成为定论。

三人之中，曹操挟天子以令诸侯，虽然未曾篡位，但早已是汉室的实际掌控者。而刘备则在汉献帝被逼禅位后自立为帝，是为汉昭烈帝。孙权最终也自立为吴大帝。

虽然最终都成为了帝王（曹操是追封），可以被称为至尊。但三人中年纪最小的孙权，却成了一个独一无二的特例，因为根据现有记载，曹操和刘备都没有被人称呼过至尊，只有孙权例外，而且在孙权没有称帝之前，就已经被称为“至尊”了。

这是记载有误，还是孙权的僭越？关于孙权被称为至尊的记载，在《三国志 吴书》中有好几处，比如下面几条：

（1）周瑜病困，与权书曰：“曹公在北，刘备寄寓，此至尊垂虑之日也。”（2）鲁肃破曹公还，权迎之，肃曰：“愿至尊威德加乎四海。”（3）吕蒙遣邓玄之说郝普曰：“关羽在南郡，至尊身印临之。”又曰：“至尊遣兵，相继于道。”（4）蒙谋取关羽，密陈计策，曰：“羽所以未便东向者，以至尊圣明，蒙等尚存也。”（5）陆逊谓蒙曰：“下见至尊，宜好为计。”（6）甘宁欲图荆州，曰：“刘表虑既不远，儿子又劣，至尊当早规之。”（7）权为张辽掩袭，贺齐曰：“至尊人主，常当持重。”

以上皆出自《吴书》，个别为裴松之引用的《江表传》等其他资料。

考虑到在《魏书》《蜀书》均为见到曹刘二人有被称为至尊的记载，唯有孙权，所以这应该不是记载有误，而是另有原因。

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上面这些记载所涉及人物，包含了孙吴主要的将领，所以可以认定，称孙权为“至尊”并非个别孙吴将领的个人行为，而是孙吴政权的明规则。就好比曹操被称为“丞相”，刘备曾被称为“使君”一样。。

但不同的是，曹操的丞相是朝廷任命的（起码明面如此），刘备被称为“使君”则是基于他徐州刺史的身份。这种称呼是符合当时的仪轨的。

而孙权显然是没有这种认可的。

根据《三国志》的记载，孙权第一次被称为至尊，是在建安十三年，也就是赤壁之战之后，第一个称呼孙权为“至尊”的人，便是鲁肃：

肃就坐，徐举鞭言曰：“原至尊威德加乎四海，总括九州，克成帝业，更以安车软轮徵肃，始当显耳。”权抚掌欢笑。

但就在赤壁之战前夕，鲁肃在对孙权说不应该投降的时候，对孙权的称呼还是将军，

“今肃迎操，操当以肃还付乡党，品其名位，犹不失下曹从事，乘犊车，从吏卒，交游士林，累官故不失州郡也。将军迎操，将安所归？”

很显然，在赤壁之战获胜后，鲁肃认为孙权已经具备了夺天下的实力，所以第一个开始称呼孙权为“至尊”。

但个人认为，这绝非鲁肃对孙权的谄媚，这种称呼上的转变，是基于鲁肃对时局、对孙权个人未来的判定，也就是基于著名的“榻上策”。

鲁肃当时已然认定，汉室不可复，曹操不可卒除，孙权当鼎足江东，趁机图取天下。现在赤壁之战大胜，鼎足之势将成，此时称呼孙权为至尊，既是大胜之后的欣喜之言，也是再次表达期待孙权帝业早成。

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鲁肃称孙权为至尊，孙权坦然受之。当时的情景之下，这不过是君臣契合的一幕而已。但由此形成惯例，更多应该是孙权自身态度的结果。

这点早有征兆。

建安五年，鲁肃第一次见到孙权，孙权就已经自称为“孤”。

“今汉室倾危，四方云扰，孤承父兄馀业，思有桓文之功。君既惠顾，何以佐之？”

其实曹操和刘备都有自称为“孤”。

曹操在《让县自明本志令》中说“设使国家无有孤，不知当几人称帝，几人称王！”

刘备在请诸葛亮出山时说“孤不度德量力，欲信大义于天，而智术浅短，遂用猖蹶，至于今日”

但和孙权不同，刘备和曹操在自称为孤的时候，都符合当时的身份。

曹操写《让县自明本志令》， 当时已经是丞相，封武平侯。

刘备三顾茅庐之时，已是左将军封宜城亭侯。

身为侯爵的曹操、刘备自称为孤，符合当时的仪轨，不存在自称的问题。

孙策在建安二年（公元197年）袭父爵乌程侯，建安三年被封为吴侯，建安五年遇刺。

而孙权则在建安二十四年之前并无任何封爵。

孙权未能袭爵的原因是根据当时的制度，爵位只能由嫡子承袭。孙坚乌程侯的爵位已由孙策承袭，孙策死后如果要袭爵，那也是由孙策的嫡子来承袭，作为弟弟的孙权并无承袭的资格。

更重要的是，在孙策突然遇刺身亡的情形下，统一不久的江东，出现了混乱。

庐江太守李术公开反叛，宗室内部庐陵太守孙辅通敌曹操、孙暠企图夺权，丹阳太守 孙翊和宗室重臣孙河遭到杀害，豫章、会稽等地数万山越也伺机作乱。

孙权亟需强化他是孙策继承者的身份，但和曹操已然是敌对之势，朝政却又在他手里，此时指望袭爵显然不可能。那就唯有自称了。

从这个角度来说，孙权自称为孤，固然僭越，但也是无奈之举。

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被称为至尊，情况或有不同。

东汉有着所谓的二重君主观。也就是下属以主公为君，而自身为臣。如郭嘉为司空军师祭酒，在曹操面前便自称为臣。

但孙吴政权有着特殊性。

当孙策遇刺，周瑜和张昭辅佐孙权。

是时权位为将军，诸将宾客为礼尚简，而瑜独先尽敬，便执臣节。

在引荐鲁肃的时候，周瑜对鲁肃说：

今主人亲贤贵士，纳奇录异

这里看起来很像二重君主观。但其实未必。

郭嘉虽然称呼曹操为明公，也自称为臣，但他的军师祭酒，也是有朝廷编制的。

关羽奉刘备为主公，可他的汉寿亭侯，也是朝廷给的封爵。

但孙吴不一样，除了孙坚父子，其他孙吴将领和大臣，基本都没有朝廷官职和封爵。

周瑜曾当过朝廷任命的居巢县长，可他的建威将军是孙策给的，这是孙权私授，并没有朝廷编制。

总体来说，孙吴政权的将领，由于都是江东人士，并无朝廷的授职封爵。所以他们不存在二重君主观的问题。他们唯一忠于的，就是孙氏父子。

但孙权当时不过19岁，外有强敌，内有叛乱。

而无论三大都督周瑜、鲁肃、吕蒙，还是12虎将程普、黄盖、韩当、蒋钦、周泰、陈武、董袭、甘宁、凌统、徐盛、潘璋、丁奉，这些人大多是孙策留下来的旧部。虽说这些人都很忠心，但如何强化威信，也是孙权需要考虑的事情。

曹操可以挟天子以令诸侯，刘备有皇叔身份，孙权有什么？

既然想要鼎足江东，身份自然也得匹配，曹操是司空武平侯，刘备是左将军宜城亭侯，孙权一个讨虏将军领会稽太守如何匹敌？

现在赤壁之战大胜，大势有望，鲁肃率先称呼至尊，而孙权也需要这种称呼来强化威信，自然予以默认，其他将领也就随之改了称呼，久而成习，自然变成了明规则。

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诸葛亮也曾称呼孙权为至尊。这个记载见于裴松之所引用的《江表传》：

诸葛亮闻恪代详，书与陆逊曰：“家兄年老，而恪性疏，今使典主粮谷，粮谷军之要最，仆虽在远，窃用不安。足下特为启至尊转之。”逊以白权，即转恪领兵。

从“恪代详”这句话可知，诸葛亮给陆逊的这封信，应该是写于黄龙元年（公元220年）之后，按上面的记载，从建安十三年算起，孙权被下属称为“至尊”已经至少十二年了。诸葛亮的哥哥诸葛瑾自然也是称呼孙权为至尊。

诸葛亮写此信的目的在于希望孙权不要让诸葛恪管理粮草，因为他觉得诸葛恪并不合适，所以这封信纯属私人性质，并非两国之间的公务，加上又是请陆逊代为转达，那么遵从孙吴将领的习惯称孙权为至尊，也是人之常情，并没有什么值得深究的地方。

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总的来说，孙权基于内忧外患，基于不甘名位低于曹刘二人的考量，才有了自称为孤，允许下属称之为至尊的僭越之举。

我们这些后人当然无需纠结于僭越，但对其僭越行为背后的成因加以思考，更有利于加深我们对那个纷乱时期的理解，这也是我写这篇文章的用意了。