《禹碑》与儒家各时期代表人物之关联线索考订_风闻
张新泉-观察这个世界-洪范禹碑蝌蚪文解读者2019-05-09 13:57
1,武王伐纣,纣焚鹿台,甲骨文字亦秘藏。上古诸多典籍或遗失,或转入秘密传承。

春秋,孔子,整理上古资料揖成《尚书》百篇。禹碑与蝌蚪文\洛书,均已无先秦史料,亦无确凿考古文物。

2,西汉景帝武帝时,孔安国,孔孑故宅出蝌蚪文《尚书》44篇等古文典籍。
始有蝌蚪文字见于史料。
3,新莽时,刘歆受封国师,古文经学成为官学。

禹碑疑似为刘歆等人于此时所伪造或改造。
东汉赵晔《吴越春秋》隐晦提及大禹治水与禹碑关联。三国曹魏张揖《广韵》始收岣嵝二字。
晋代战乱后,官方今古文《尚书》皆佚,豫章内史梅赜献伪古文尚书58篇。有同时期东晋元帝掾孔安国为之注释。
同时期稍后,长沙相罗含著《湘中记》明确记载衡山岣嵝峰有禹碑。
南北朝齐梁间屡见记载,有人见之并拓刻。
4,唐代孔颖达编成《十三经注疏》官方定本。
唐代韩愈刘禹锡等均有诗文记载禹碑蝌蚪文传闻,而未得亲见。
5,宋神宗王安石著《洪范传》,以此为纲领倡导新学,鼓动变法。
王安石任职舒州通判时,曾夜举火把探汉代南岳天柱山石牛洞,不得其源而憾,留石刻诗文。

北宋未,蔡京等新学变法当权,刘跂以官方身份于南岳衡山岣嵝峰临摹重刻禹碑。
6,南宋时,理学兴起,朱熹等证梅赜伪古文《尚书》作假,掀起学案考证。
岳麓山此时有拓刻禹碑。朱熹张拭在岳麓书院石鼓书院遍山寻找末见。死后十年,四川道士于岳麓山寻到。

7,明代嘉靖年间,湖南地方官重刻禹碑于岳麓,国内及李氏朝鲜从此辗转多有临摹拓刻。
王阳明本人末见记载与禹碑关联。但其心学友人及亲传弟子,却与禹碑传拓至韩国,甚有关系。
朝鲜半岛韩国各地拓刻的《大韩平水土赞碑》蝌蚪文符,出自嘉靖年间新泉书院拓本。新泉书院为王阳明密友湛若书及两人亲传弟子史际等人所创,与阳明心学渊源极深。


韩国江原道三陟市《大韩平水土赞碑》
附一:韩国禹碑拓本流传及新泉书院考订
1,在朝鲜半岛,首次接触到《岣嵝碑》拓本的人物是朝鲜朝宣祖年间的许筠,而确切的记录则是在稍微晩些的孝宗年间,尹钅崔乃鉴赏了《岣嵝碑》。显宗年间,李俣从中国购得了新泉书院本,并把它拿给许穆看。之后,洪羲浩、徐命膺、李书九、李匡师、南公辙、金正喜、李圭景等许多文人们或收藏了《岣嵝碑》,或对它作了论评。与此同时,鉴赏了《岣嵝碑》大禹手篆的许穆在原来的77字中选了其中的48字,作了变异本《平水土赞碑》。后来,《平水土赞碑》在朝鲜半岛朝野广泛流传,并相继出现了朝廷和多个地方刻板,而其定本《大韩平水土赞碑》被立在了江原道三陟。
2,新泉书院考。
位于南京城内长安街西(今南京八宝前街)的新泉书院(现南京电视台及东面),是湛若水于1525年(嘉靖四年)60大寿时建立的。当时由他的30岁新弟子溧阳县绅士史际捐学田,用原来阳明先生的史府私塾堂和自家斋舍改建而成的。
此地基为低洼处,地下水丰富,掘地时得以泉水涌出,并砌三口井,供学员之用。这在道家学说里,水为至善至柔;水性绵绵密密,微则无声,巨则汹涌;与人无争却又容纳万物。水有滋养万物的德行,它使万物得到它的利益,而不与万物发生矛盾、冲突,人生之道,莫过于此。加之,湛若水先生号甘泉,他认为水,无色无味,在方而法方,在圆而法圆,无所滞,它以百态存于自然界,于自然无所违也,。于是,他便毫不犹豫的遂名为“新泉书院”。
新泉书院占地方圆数顷,延纳四方学士修习。“心学思想“在阳明先生和湛若水的几十年的先后哺育、培养、运筹和营造下,让新泉书院成为了南京乃全国都是响当的书院,这里人才济济,学术溢满。1527年(嘉靖六年),泰州学派创始人王艮专程来到南京,与湛若水、吕柟、邹守益、欧阳德聚讲于新泉书院,使新泉书院进入了巅峰时期。
说到新泉书院,就不得不讲一讲史际这个人。史际(1495—1571),字恭甫,号玉阳、燕峰。少年时受教于知名学者王守仁,后师事湛若水。在新泉书院刻苦学习,得到湛若水先生的真传,于明嘉靖十一年(1532年)考中进士,历任礼部精膳司、主客司及吏部稽勋司、文选司。主事,改任右春坊清纪郎,兼翰林院侍书。
史际重视培育人才,出资重建明伦堂,捐良田二顷,补助贫困的读书人。1550年(嘉靖二十九年)庚戌正月,做为吏部主事的史际建嘉义书院于常州溧阳,救荒淹,祀阳明先生,接待四方游学之士。
后来史际辞职返乡了,他创设义庄,救济贫户,做了许多公益事业。1545、1546年(嘉靖二十四、二十五年),溧阳县境内连遭旱灾,史际赠粮万石,又开凿救荒浜,以工代赈,救活万余人。
太仓沿海大水,他捐出稻谷两万石,运往助赈。宜兴灾荒,他也送粮救济。嘉靖三十五年(1556年),他率领家兵,会集平湖,合力剿倭,全歼勾结倭寇的汉奸徐海贼军。他因功勋卓著,再被提升为太仆寺少卿。
1560年湛若水先生逝世后,他又接管南京新泉书院,立阳明先生和甘泉先生位,春秋奉祀。正因为这样,才让后人误认为阳明先生曾讲学于南京新泉书院。实际上,阳明先生只是在新泉书院的前身史府私塾堂间讲过学。
1571年,史际去世。两年后万历二年,新泉书院即告关闭废弃。
附二:云南禹碑与杨慎的关联考订
嘉靖年间,湖南潘皋找到南宋禹碑后,又重刻岳麓禹碑。
云南安宁人张碧泉(张素,字受文,号碧泉,嘉靖进士曾任四川巡抚等职)任职湖南时,拓印此碑。此后,他又函请流放于云南的杨慎为之释文,且于安宁法华石摩崖拓刻。此外,大理一塔寺也有拓刻。

