【赞，好事情：热烈祝贺“马藏”汇集并驳斥世俗地宗教谬解】_风闻

【赞，好事情：热烈祝贺“马藏”汇集并驳斥世俗地宗教谬解】 喜闻北大“马藏”汇集有了阶段性成果，此是强根固本破迷开悟地好事情，赞。 我们中华文明自古以来就有及时总结反思再总结地“汇藏”传统，这个传统始于佛法“大藏经”，这个传统是我们数千年来文明绵延不息地根。 如果文明是一棵树，那么： “大藏经”“道藏”“儒藏”三教汇藏扎根，这次“马藏”固本，再加上近代，我党有优秀地党史国史编纂定力，这个定力强主干枝条并散叶、开花、结果—— 扎根固本强主干枝条叶花果，一棵参天大树，屹立于世界民族之林，莫不然乎。 至于有些论点觉得“马藏”这个定名，有很大地宗教意味，这种担心完全是多余的，这种担心一不懂“马藏”二字地真正含义，二不懂“宗教”二字地真正含义，完全丧失了理性。但我们也不可以恶意地猜度他们的初心，他们有些是一时糊涂，但毫无疑问，也有很多肯定是逆天地阴谋家。 “藏”，多音多义，用作动词时，有总结文明成果之意；用作名词时，有反思所总结地文明成果之意。二者合用，恰恰就是我们中华文明自古以来优秀地及时总结反思再总结地“汇藏”传统。“马藏”，就是我们中华文明及时总结反思再总结并汇集马克思主义地成果。 “宗教”二字，古今有别，迷误有时，正邪有分，也到了深刻地阐述其微妙含义地时候了。 不可否认，我们现在很多人有心理牢墙地这个“宗教”概念，出自上世纪初小鬼子的文化返流，我们从鬼子那儿输入了“宗教”二字，但并没有对这两个字完整地深刻地阐述，或者，更准确地说，根本就没有阐述。我们输入的“宗教”二字，本来就是一个空壳一个空酒壶，然后我们拿回来，将这个空壳空酒壶装上了毒酒，然后说，你看，这两个字有毒，这个酒壶有毒。我们不反思装进去的毒酒，他不骂毒酒有毒，反而骂酒壶有毒，空酒壶何辜。尤其困难地是，当我们将从鬼子那儿输入地空壳空酒壶装上毒酒以后，你再将一些好东西装进去，好东西也变成了毒。比如马克思的“鸦片说”，本来在马克思本人的著作语境下，是没有问题的，但我们拿来装到这个毒酒壶里，问题就大了，直到现在还在毒害我们。 是时候将壶里的东西彻底倒出来，仔细清洗，然后重新灌上美酒了。 至于“宗教”二字的词源语源，出自佛门。佛门称“禅”“禅宗”为“宗门”，称其他的为“教下”，此即所谓的“宗门教下”，简称“宗教”。自古法门广大，一个人称“通宗通教”，则必为高僧大德。 扯远了，上面简单介绍了“宗教”二字的近代世俗谬解及远古词源语源，下面，我简单地说说这两个字甚深微妙地核心要义： “宗”，本质上来讲，有始祖、崇高、遵从、核心几大主要含义，我们近现代世俗谬解里，用的是其主宰、专制地含义； “教”，本质上来讲，有教育、开化、启蒙、理性几大主要含义，我们近现代世俗谬解里，用的是其障碍、垄断、愚昧地含义。 所以，“宗教”二字，合起来： 在世俗谬解里，就是“专治垄断”“愚昧障碍”“愚昧主宰”等等含义，这种理解完全是谬误荒唐的，是我们自己装进去地毒酒，自作自受画地为牢自己毒害了自己，完全颠倒了其核心要义； 在甚深微妙地核心要义层面来说，“宗教”就是“崇高地教育”“崇高地理性启蒙”“遵从地开化启蒙”“最早地教育开化启蒙”“核心地教育”“核心地理性开化启蒙”，这是“宗教”二字地核心要义，这就是“宗教”二字地核心要义，这才是“宗教”二字地核心要义，我们要不要。 根本来说，“宗教”就是“崇高地教育”“核心地理性”你不要理会错了。 不要再胡说八道其他什么“人民地鸦片”了，你自己爱喝毒酒，你自作自受，但请不要把毒酒递给别人。