孩子们眼中的“社会主义”_风闻

    昨天女儿对我说，教她们语文的唐老师前不久在品德课上做了一次小小的调查：班里有多少人的父母或爷爷奶奶是农村人？ 

   她说：唐老师调查的目的，是为了向我们说明我们其实都可以说是农村“出来”的。可是有不少父母是农村人的同学感到很难为情。

   女儿说：我也能理解他们，在我们那时的印象中，农村人就是“傻大黑粗”、“破衣烂衫”，农村就是一个“文盲聚集地”，要多不好有多不好。我那时也知道这是我们对农村人的一种偏见，可这种思想在我脑子里也已经生根发芽，短时间内很难改变。 

   更重要的是，当我问为什么不该歧视农村人的时候，女儿给出了一个出乎我意料的高水平的回答：

我们是中国，是社会主义国家，所以不应该歧视农村人，因为他们是辛辛苦苦做事的劳动者。

    这确实让我感到有些吃惊。

    尽管我是教思政理论的，但女儿毕竟才上小学五年级，其实我并不愿意她把“社会主义”这样很多成年人都并不理解的政治词汇挂在嘴边（事实上我也很少和她说这些），而愿意她按照她的年龄，更加自然地去认识这个世界，并表达她的想法。 

    但女儿之所以这样说，是因为这些天，她们老师要她们给家长写“廉洁家书”，谈论自己对廉洁的看法，并劝导自己的家长要遵纪守法，廉洁奉公。女儿并不知道这样的信该怎么写，于是我推荐她阅读了毛岸英建国初期写给保姆孙嫂的信，让她从这信中领悟一下什么是“廉洁”。

    这封信的背景我在这里的《重读两封信——纪念一位68年前牺牲的年轻人和他的父亲》中介绍过，简述如下： 

孙嫂在革命战争年代作为保姆照顾过毛主席夫人杨开慧一家。杨开慧被捕时，她和杨开慧母子一起坐牢，受到敌人的折磨、拷打，坚强不屈。杨开慧牺牲后，孙嫂把毛岸英带回故乡交给党组织，就和主席一家失散了。解放后，毛主席派人找到了孙嫂。毛岸英了解到孙嫂生活困难，女儿没有钱上幼儿园，就写了这封信给她，一方面告诉她可以按规定到组织上寻求帮助，另一方面又提醒她不要因为自己与毛泽东一家的交情，就觉得自己有“后台”了，向政府提出各种不合理的要求，“这也要，那也要”，而应该保持劳动人民的革命本色，永远做一个“老实的，朴素的，对众人好的，为众人做事的，因而为众人所尊敬的孙嫂”。

     让女儿想起老师的那个“小调查”的，是毛岸英信中的这样一句话： 

“我们是劳动人民，我们以此而光荣，但因此我们永远是世界上最忠实、最纯洁、最勤劳、最朴实、最刚强而又最善良的人们。”

     女儿可能并不理解什么是“社会主义”，但这句话似乎让她直觉到了“社会主义”的本质：

     社会主义，就是一个让劳动人民（就是女儿说的“辛辛苦苦做事的人”）感到光荣，感到自豪的社会。

     所以她才会认为，在这样的社会里，不应该歧视农村人，因为他们和城里人，和我这个大学教师一样，都在辛辛苦苦地做事，都是劳动人民。 

     关于什么是“社会主义”，可以写出汗牛充栋的论文、专著，可以让学术界、理论界争得不可开交，然而“大道至简”，最牢靠的答案，其实不正在这些完全没有学过任何马列主义理论的孩子们的这个直觉之中吗？ 

     女儿要写的是“廉洁家书”，而我希望毛岸英的信能让她理解（她大概也正在理解）： 

     在我们这个国家，“廉洁”的真正含义是像毛主席、毛岸英希望孙嫂更要求自己做到的那样：  

     保持劳动者的本色，不应该有通过诚实劳动以外的其它手段牟取私利的想法。 

     这是一种最质朴的理解，但也是最能抓住问题本质的理解。 

     正因为如此，“廉洁”才不光是党政领导干部的事情，也是全社会的事情。 

     毋庸讳言，我们社会还存在不少不公正、不廉洁的现象，而这些现象的背后，就是一种瞧不起诚实劳动，认为诚实劳动不如搞特权、拉关系、走后门“实惠”、“风光”、“来钱快”的想法。 

     现在党和政府正在与这些消极腐败现象进行坚决的斗争，成效是显著的，各级腐败分子纷纷落网，人民群众拍手称快。然而，要从根本上解决问题，还是要在全社会特别是青年一代中树立符合劳动人民本色的价值观，并且要在改革和深化改革中创造各种条件，让每个人都切实感受到劳动的伟大、光荣，都能从无数的事实中体会到并且坚定地相信：诚实劳动确实能够改变命运，创造幸福。这样一来，想去走歪门邪道的人自然就会大大减少了。 

     就个人立身处世而言，最重要的一条，就是要树立热爱劳动，尊重劳动，“靠劳动吃饭”，“靠自己本事吃饭”的观点，就是说：靠自己的勤劳和智慧为国家和社会多作贡献，接受人民的评价，社会的衡量，而得到合理的名誉和生活待遇。这样的生活，确实才是最光荣、最伟大、最踏实的生活。 

     为自己“靠劳动吃饭”而自豪，就必然不会认为“靠特权吃饭”、“靠损公肥私吃饭”、“靠剥削别人（比如让别人当牛做马996）吃饭”、“靠攀附权贵甚至助纣为虐吃饭”是什么“高贵”的令人羡慕的事情，相反，会认为那是最卑鄙、最可耻的，因为那样做不但自己走上了邪路，而且往往剥夺了别人“靠劳动吃饭”、“靠劳动创造幸福”的机会，是绝对不会被党和国家以及广大劳动人民所容忍的。 

     我们要理解什么是社会主义，什么是马列主义毛泽东思想，什么是廉洁，什么是高尚，什么是公正，并且帮助学生们、孩子们理解这些，绝对不应该一开始就绕来绕去地讲太多的理论，而应该从“热爱劳动”、“学会劳动”、“崇尚劳动”这个最现实、最质朴但实际上也最深刻的地方说起，做起。 

     封建社会、资本主义社会口头上也讲“廉洁”、“公正”、“诚信”，也确实不乏各种正直之士在那样的社会里真心实意地追求这些理想。可是归根到底那样的社会制度对劳动人民不公道，对劳动者贱视、鄙薄，各种不劳而获乃至卑鄙龌龊无所不用其极的手段比诚实劳动更能“发迹”、“实现阶层上升”；劳动者不能真正为自己而劳动，他们的劳动从本质上说不是在为自己创造幸福而是在制造痛苦，因此那样的社会没有也不可能做到真正的“廉洁”、“公正”、“诚信”。正如邓小平同志指出的“资本主义无论如何不能摆脱百万富翁的超级利润，不能摆脱剥削和掠夺，不能摆脱经济危机，不能形成共同的理想和道德，不能避免各种极端严重的犯罪、堕落、绝望”，其症结即在于此。 

     然而，资本主义不好，并不等于社会主义不经过我们的努力，“自然而然”地就能让社会“好起来”——树立和巩固劳动观念（尊重劳动，热爱劳动，弄清为什么劳动，为谁劳动，怎样劳动，怎样对待劳动者，怎样对待劳动果实，怎样捍卫劳动的光荣与尊严），就是我们从党和政府到每个人，从政策法律到学校教育、家庭教育应该做的最重要的事情之一。 

     996争论、刘强东事件等等都在告诉我们：如果我们不这样做的话，我们也有可能滑向邓小平同志所说的那个“不能摆脱百万富翁的超级利润，不能摆脱剥削和掠夺，不能摆脱经济危机，不能形成共同的理想和道德，不能避免各种极端严重的犯罪、堕落、绝望”的社会。

     孩子们心目中那个能够让劳动者闪闪发光的新世界，是一定会到来的。

     而为了这个世界的到来，我们需要明白，尤其是知识分子们需要明白：

     最好、最够格的社会主义者、共产主义者，并不是那些满口马列主义术语的人（事实证明，有不少这样的人口是心非，并不可靠），而是那些用自己的辛勤劳动为社会做出贡献，为自己创造真正的幸福，并且时刻保持着这个最朴实、最可靠的本色和立场来看待社会，分清敌友，从而参与经济、政治和文化生活和社会变革的人。

     结尾，还是用毛岸英同志给孙嫂那封信里的话，作为对五一劳动节的迟到的纪念：

“望你永远不失这种伟大工人阶级的优良品质！宝贵这种伟大的优良品质，去掉一切不好的非工人阶级的品质。”

      “望你决不退步，跟着大众前进！”