青年马和青年毛_风闻

　　马的青年时代，大体指他28岁即1846年和恩格斯完成《德意志意识形态》之前，原因是他们在这本书中系统地阐述了历史唯物主义这一新的世界观。毛的青年时代，则以1921年参加组建中国共产党为结束的标志，那年他也是28岁。他们在向这个目标迈进的过程中，都彰显出鲜明生动的人生追求和思想个性。

　　马的少年时代沐浴着令人羡慕的文化氛围。父亲是一个开明的律师，爱好古典文学和哲学，能背诵伏尔泰和卢梭的作品。后来成为马岳父的路德维希·冯·威斯特华伦，能熟练地背诵《荷马史诗》中的许多篇章和莎士比亚的一些剧本，并善于把自己这方面的爱好传播给他喜欢的少年马。少年毛似乎没有这么幸运。他小时候虽也发蒙读书，但父亲只是希望他略识之无，成为像自己一样或做些谷米生意的典型农民。少年毛还一度辍学种田，只能在晚上偷偷地读《水浒传》这类积淀着中国传统文化的书籍。

　　马和毛都是在17岁走出故乡求学的。少年时代的境遇差别，没有阻止他们踏上异曲同工的精神寻觅之路。

　　从知识储备和文化旨趣上讲，他们在学校读书期间，对文史哲都有罕见的兴趣和相当深入的研究。

　　青年马曾沉湎于诗人之梦。他从中学时代就开始写诗，留下了一首《查理大帝》。上大学后，为自己设定的目标是"左右诗歌和艺术"，并围绕这一目标来安排自己的诗歌创作和学习、社交。大学一年级着重选修文学艺术方面的课程，还参加了诗歌团体。1837年夏天，他还打算出版一个戏剧评论杂志，又亲自编订了自己写的四本诗册。毛就读湖南一师时，诸科之中，尤重文学，宣称"文学乃百科之源"。《诗经》、《楚辞》、《昭明文选》及韩愈散文，是他熟读深研之作。和同学好友之间吟咏唱和，更是常事。在罗章龙、萧三的回忆中，记载了不少毛和他们的唱和联句。

　　毛的早期诗词作品，完整保存下来的有《五古·挽易昌陶》、《七古·送纵宇一郎东行》和《虞美人·枕上》三首。

青年马和青年毛的文学旨趣，总体上都偏于浪漫主义，诗歌多为激情冲涌和理想抒发之作。对传统文化特别是古典文学的爱好，奠定了他们深厚的人文素养，并使他们后来都成为善于鲜明生动地表达思想观点的散文大家。

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　　从人格气质上讲，青年时代的马和毛都拒绝平庸苟世，看重精神生活，注重培养崇高的心灵志向，彰显出自信、豪迈、明快和奔放的个性风采。

　　马在诗中宣称自己要"在与风浪搏斗中锻炼成长"，“面对着整个奸诈的世界，我会毫不留情地把战挑”。他在1837年11月给父亲的信中又说：“我看到的岩石并不比我的感情更倔强、更骄傲，广大的城市并不比我的血液更有生气，旅馆的饭食并不比我所抱的一连串幻想更丰富、更经得消化。”

毛则崇尚孟子说的至大至刚的浩然之气和充塞天地之间的大丈夫气概，由此提出的名言是"自信人生二百年，会当水击三千里"，还有"与天奋斗，其乐无穷;与地奋斗，其乐无穷;与人奋斗，其乐无穷"等等。

　　无独有偶，青年时代的马和毛，有影响的政治活动，都是从办报开始的。　　从思想转变的历程上讲，马和毛也有明显相似的轨迹，都是在分析比较各种社会思潮之后，创立和确定自己的理论信念的。   

马从23岁大学毕业到28岁开始创立新的世界观，只用了五年时间，所以恩格斯称他在思想领域"不是在走，不是在跑，而是在风驰电掣地飞奔"。    

青年毛的探索心路，同样迅疾。他25岁走出校门，28岁参加建党，只用了三年的时间便实现了世界观的转变。

马创立新的世界观后，仍然及时地通过分析、比较和批判各种思潮，去丰富、完善和发展他创立的马主义。

毛在确立了自己的信仰以后，也是通过及时地分析、比较和批判各种思潮，去实践、调整和发展中国革命和建设的理论。

（摘…五四青年节纪念）