石峁遗址、尧时四岳四时的历史背景_风闻

石峁遗址、尧时四岳四时的历史背景

神木石峁遗址与山海经中帝喾传说区域接近。

神木石峁遗址为什么没有记载？为什么后来只是记载黄帝的继承者只是在中原？还出来一个所谓的少典是炎黄的老爸。

这是中央政权收缩后，从尧舜禹夏商周开始为了自己的合法性，就大肆抹杀黄帝炎帝真正的来历，抹杀中央政权曾经的管辖范围和许多重要的行政中心。

少典有蟜氏的传说，其实是，黄帝来到中原后，与这里的部族通婚。可能有一个黄帝大首领是这里出生的。恰恰是黄帝秩序很快乱了套，颛顼从辽东联合张家口一带的部族又一次平定天下，对许多乱象丛生拨乱反正，从此中央政权开始大发展。

历史事实是这样的———蒙古人种基本上是华胥族在新仙女木事件后开始散播到亚欧的。这个过程一直没有间断，从女娲、燧人氏、伏羲、炎黄一直没有间断。

女娲和伏羲是华胥族向西散播的后裔，在天水一代发展起来，也一次次的散播，包括回到华胥故地一带的。

女娲是母系社会，伏羲是父系社会，中间隔着燧人氏。燧人氏并不是砍砸一般石头取火的，是新石器时代在河南开始出现的，这才是真正的燧人氏来历。

父系社会的出现，并且开始出现既得利益阶级社会，这个时候，开始编造历史了，所谓的母系社会与父系社会是亲兄妹婚姻，完全是编造，应该是为了土地财产之类的观念所编造的。恩格斯也没有看出这个骗人的鬼话。早在几万年前的西伯利亚的人类，就已经没有近亲通婚了。

帝喾时代，中央政权收缩，控制力不如帝俊时期达到里海。

神木石峁遗址是帝喾南下之前的都城，帝喾南下之前，北方的气候更加恶化，人们南下的已经越来越多，加上阶级斗争和族群斗争，因此神木石峁遗址的城防很强大。

神木石峁遗址最初始于4300前，帝喾时代。

《后汉书》 就有记载：“昔高辛氏有猃狁之寇，帝患其侵暴，而征伐不”。后汉书中征讨猃狁的高辛氏就是帝喾，帝喾不是帝俊。高辛氏就是帝喾。神木石峁遗址的人头骨是西北方向的，应该是猃狁女性。神木石峁遗址应该是防备猃狁的。神木石峁遗址的人们南下，因此神木石峁遗址荒废，猃狁-犬戎逐步占据陕北。

《大荒南经》：“帝尧、帝喾、帝舜葬于岳山”

《海外南经》：“狄山，帝尧葬于阳，帝喾葬于阴”

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戎的名称是周朝出现的，狄的名称是春秋开始出现的。从岳到狄的名称变化是历史变迁的反映。

这个岳山-狄山可能是吕梁山。“帝喾葬于阴”———与神木石峁遗址黄帝陵陕北比较接近。

这个岳，不是后来五岳的意思，应该是尧时期的名称。

西汉孔安国认为：“四岳，即羲、和四子也。分掌四岳之诸侯，故称焉”。这是不正确的。尧舜时期的岳山和四岳，应该是帝都的每个方向的行政副中心，有重要官员管理。《五帝本纪·尧本纪》的四岳，就是这样的。比如，嵩山当时就是一个岳山。

尧典》：“申命和叔、宅朔方、曰幽都。平在朔易、日短、星昴，以正仲冬。厥民隩，鸟兽氄毛”。

《史记·五帝本纪》：“申命和叔；居北方，曰幽都。便在伏物。日短，星昴，以正中冬。其民燠，鸟兽氄毛”。

司马迁的《史记·五帝本纪》更准确，是“居北方”而不是“宅朔方”。

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这些考察地理制定历法的人员，应该到达四面八方很远的位置。

《山海经·海内经》：“北海之内，有山，名曰幽都之山，黑水出焉。其上有玄鸟、玄蛇、玄狐蓬尾。有大玄之山。有玄丘之民。有大幽之国。有赤胫之民”。

“有钉灵之国，其民从厀以下有毛，马蹄善走”。

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这个北海明显是贝加尔湖。

北海之内，有山，名曰幽都之山，黑水出焉———应该是乌兰巴托东北部肯特山脉，这个黑水是斡难河也称鄂伦河鄂诺河或敖嫩河，为黑龙江上游之一。

大荒之中，有不庭之山，荣水穷焉。有人三身，帝俊妻娥皇，生此三身之国，姚姓，黍食，使四鸟。有渊四方，四隅皆送，北属黑水，南属大荒。北旁名曰少和之渊，南旁名曰从渊，舜之所浴也。

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大荒是贝尔湖以南以东。

渊是呼伦湖。南旁名曰从渊———或许是呼伦湖南侧，最有可能是贝尔湖，舜时期能够巡察这里。所以尧舜管辖贝加尔湖一带也不奇怪。

荣水可能是伊敏河，发源于大兴安岭蘑菇山北麓，自南向北流，纵贯鄂温克族自治旗，穿过海拉尔市区，于海拉尔市北山下汇入海拉尔河。本河流域处于呼伦贝尔草原东南部从山地向草原的过渡地带，支流多分布于右岸，自上而下较大支流有维纳河、苇子坑河、锡尼河等

荣水也可能是嫩江。

需要考证———猃狁在夏朝是什么情况？在商朝是什么情况，与鬼方是什么关系？

鬼方应该后来西迁，最远的到达北欧。从其迁徙方向的考古可以发现，鬼方的生产力技术是很先进的。

猃狁是古代族名，是后来犬戎的祖先。猃狁-犬戎应该是中央政权收缩后，贫下人口和奴隶部族形成的。狼其实是狗，有了狗，人类才能在草原立足。

据史料记载猃狁族极为野蛮凶悍，据史书记载猃狁的母族——古羌族也崇拜犬图腾。 《资治通鉴》 第一百九十卷里说：“在唐朝初年有‘白简、白狗羌并遣使入贡’，而且，唐还‘以白狗等羌地置维、恭二州’。”这说明古羌族也崇拜白犬。实际上，从民族归类上看，猃狁族就是西羌族，许慎在 《说文解字》 中说：“羌，西戎牧羊人也。”因此，猃狁就是西羌，西羌包含猃狁。那么以上所说的“猃狁”、“白狗”和“白狼”等族就都是西羌族。由此可以断定，西羌族是以白狼或白犬为图腾的游牧民族。所以今天蒙古族和羌族中崇拜狼图腾的部族全是猃狁的后代。

据《后汉书》记载，至汉朝，在原来猃狁活动范围内曾出现一个人口众多的西戎白狼国。到东汉明帝时，“白狼……等百余国，户百三十余万，口六百万以上，举种奉贡。”自愿归属东汉。白狼王还命人作诗三首，合称 《白狼歌》 ，献给东汉皇帝。因此，所以白狼国就是猃狁国的变种，白狼王则是猃狁的后人，而白狼族就是崇拜白狼，并以白狼为图腾的部族。白狼国的存在，也可以证明猃狁所崇拜的白犬很可能就是白狼。

匈奴应该是集合了猃狁-犬戎、夏朝后裔、大兴安岭呼伦贝尔的人们，共同形成的。

举例

塔塔尔族为蒙古人种的西伯利亚类型，有本民族的语言，属阿尔泰语系突厥语族西匈语支，

塔塔尔族主要是由古代保加尔人、钦察人和突厥化了的蒙古人长期融合发展而形成的。

保加尔是继匈奴西迁之后出现在里海以北草原上的一个游牧部落。

公元7世纪前后，由于其他游牧部落的不断袭击，保加尔部落被迫迁徙，其中一部分来到了伏尔加河中游和卡玛河一带，征服当地土著居民，组成了“伏尔加-卡玛河保加尔部落联盟”，并逐渐与当地居民融合，改营农业。这些保加尔人成为后来喀山地区塔塔尔人的重要来源之一，直到20世纪初，还有些塔塔尔人自称为保加尔人。

13世纪中叶，西征的蒙古人摧毁了“伏尔加-卡玛河保加尔部落联盟”。成吉思汗之孙拔都，建立了地跨欧亚的金帐汗国。其居民主要是以保加尔人和操突厥语的奇卜察克人（钦察）为主体。汗国的统治者蒙古人在当地居民的影响下，逐渐采用了突厥语，并在14世纪时改信了伊斯兰教。

15世纪，金帐汗国逐渐衰落，在汗国统辖的伏尔加河中游及卡玛河一带，代之而起的是喀山汗国。其首领自称为蒙古人的后代塔塔尔。此后“塔塔尔”逐渐成为喀山汗国及其附近部落居民的名称。

迁入中国

中国境内的塔塔尔族是19世纪二三十年代及以后陆续从现在俄罗斯（前苏联）统治下的喀山、乌法、斜米列齐、斋桑等地迁来的。塔塔尔族迁入中国的时间大体可分为三个时期：

第一时期是在19世纪20—30年代。19世纪以后，俄国的农奴制危机日益加深。伏尔加河、卡玛河一带塔塔尔人的土地被大量侵占，被迫逃亡各地，有的经过伏尔加河下游、西伯利亚、哈萨克斯坦来到我国新疆北部的布尔津、哈巴河等地，他们多数是贫困不堪的牧民；有的南下到中亚，又通过帕米尔的塔什库尔干，进入我国新疆南部。现在居住在阿勒泰、布尔津等地的塔塔尔族大多是这些人的后代。

《竹书纪年·前编》曰：“太昊庖羲氏，太昊之母居于华胥之渚，履巨人迹，意有所动，虹且绕之，因而始娠。”

为什么后来的女娲伏羲太昊与华胥还有关，这里出生的人元气比内地的好，就像是西安的王朝最光荣强大。这里出现出类拔萃的首领多。