在性侵面前，我们是受害者，也是同谋_风闻

“在日本遭受性骚扰是很平常的事情，不应如此大动干戈。”

谁能想象，这样一句话，是出自一位女性之口。

当性侵案件被频繁报道，当越来越多的受害人勇敢站出来时，我们以为，人们会对遭遇性暴力的人，多一丝理解与同情。

然而，这句来自BBC纪录片《日本之耻》的对话，如当头一盆凉水。

△ 伊藤诗织

这部纪录片讲述了遭遇业界前辈性侵的日本女性伊藤诗织，长达两年诉诸法律无果。她是日本第一个，以公开长相和姓名控诉性侵的女性，也是由此引发了日本的METOO运动。

最近，伊藤诗织亲自记录性侵案件全过程的书**《黑箱：日本之耻》简体中文版出版**。读完这本书，尤其是后半段伊藤诗织的反思和抗争，我一边难过，一边忍不住思考，人们对性侵到底还有多少误解**。**

所谓“黑箱”，是指性侵发生的现场，是一个隔绝的私密空间，施害者的暴行，受害人的遭遇，都被掩盖在这个“黑箱”之内。

而当有人试图揭开这个黑箱，就会发现，调查机构、司法体系中，或许存在更为巨大的“黑箱”。

伊藤诗织因为新闻理想奔赴美国学习新闻和摄影，在纽约打工期间，她认识了当时TBS电视台华盛顿分局长、安倍晋三传记作者山口敬之。

毕业后，诗织回到日本实习。

2015年，4月3日，伊藤诗织就工作签证问题与山口敬之相约进餐会谈，却遭对方性侵。

在遭遇到性侵的第一时间，伊藤诗织感到害怕、恶心，她回到家立刻洗澡，像很多遭遇性侵的女孩子一样，试图缄口不言、努力遗忘。

后来，在友人的支持下，伊藤诗织决定报警。经过一轮调查后，检方批准了对山口的逮捕令，法院也签发了许可，然而，就在行动的当天，逮捕却被“突然叫停”。

之后的时间里，诗织一直在试图把案件诉诸法律。2017年9月22日**，在她遭遇性侵的2年后，日本监察厅给出的判定是：**本案不予起诉。

于是，诗织决定公开举办一场新闻发布会，公开控诉自己所遭受的事情。铺天盖地袭来的，却是一种更巨大的侵扰——公众对她家人的骚扰、对她本人的辱骂。

有人说她是在日韩国人，有人说她是某一党派的人，有人说她是爱搞SM的肉食女……

总之，人们为她被性侵找了一个又一个理由，就像那个最常见的理由——你穿了一件暴露的衣服。

面对以上这些声音，在书里，伊藤诗织回忆起小学的一件事。

那天，她和家人一起去了计划了很久的东京水上乐园玩，因为特别高兴，她穿了一件很喜欢的比基尼。在泳池里套着游泳圈的小诗织，在水中被身后的一个陌生男子摸了泳衣遮住的部分。

当回到岸上说起这件事，朋友的妈妈试图安慰她。

“就是因为穿了这么可爱的比基尼啊。”

诗织被这句话轰然击倒，原来有问题的人，是我。于是，她再也没穿过那件泳衣。

如今，诗织不再像小时候那样脆弱，她在书中写道：没有什么“穿了容易被强奸的衣服”。

不得不承认，很多人在听到性侵事件的第一反应，就是问受害人穿了什么、是做什么工作的。

我们这种潜意识的提问，创造了一种“被害人人设”，仿佛只要符合这个人设的人，被侵犯就是“活该”。而这些提问，亦是对他人的第二次伤害。

在比利时，有一个特殊的展览，名叫《 What were you wearing？》（你当时穿的什么？）。在这个展览上，展出了18件女性衣服，这是她们在遭遇性侵时所穿的衣服。

每个看展览的人都被震撼了，因为这些衣服，实在太多普通，T恤、裙子、衬衫、长裤、运动服……

这些衣服证明，任何一种穿着，都不可能让我们免于被伤害，不可能消除性暴力。

同理，我想，也没有任何代表“同意被强奸”的国籍、长相、性格……

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伊藤诗织被公众指责的另一个原因，是她和山口认识，山口有可能会给她介绍实习的机会。

所以，当性侵案件的两个人认识时，“是否为双方自愿”就成了一个相当大的争议点。

伊藤诗织在书里提到了一个概念，根据斯德哥尔摩强奸救助中心的调查显示，70%的受害人在遭受性侵时，身体会无法动弹，无法表示拒绝，陷入一种解离状态，英文称为**“Tonic Immobility”（紧张性强直静止）**。

在这种无法拒绝的“假死”状态下，日本法律在调查时，仍旧关心“拒绝之意有没有明确地传达给嫌疑人”，这几乎没考虑到受害人的精神压力。

伊藤诗织说，**这就是一堵“自愿的高墙”。**假设强奸犯坚称没有注意到对方的不情愿，那么从法律角度，性行为就是得到了被害人的允许。

或许我们可以认为，这是法律的不严谨，但回想一下，这堵“高墙”，有时候也有我们这些旁观者的添砖加瓦。

人们往往会猜测，如果两个人是上下级关系，受害人会不会是想从中谋求升职？如果两个人是朋友，那是不是本来就有情感暧昧？

日本的一位教授这样解释日本的法律：“如果性行为发生在两个认识的人之间，那就不可能是强奸。如果其中还涉及到饮酒，那就彻底与强奸无关了。”

事实上，根据日本内阁2014年的一项调查显示，被完全不认识的人暴力胁迫发生的性行为只有11.1%，更多的侵害都是来自熟人。而在选择的报警的人中，有一半是遭受陌生人强暴，另一半都是熟人。

提起性侵，我们第一反应总是走夜路被陌生人袭击的情况。这也是伊藤诗织，为什么被性侵的第一时间，恐慌与恶心之余，却没有意识到这就是“强奸”。

熟人性侵，往往被我们忘记，所以我们也常常忽视了这种危险。另一方面，熟人性侵，也往往被旁观者当做“暴行”的解释，这几乎是“二次强奸”。

究竟什么才是“自愿”？什么才是“拒绝”？

我们的潜意识里，“没有say NO就等于同意”，听起来好像没什么错对不对？可事实上，应该教育给所有人的观念是，“没有say YES，就等于不同意”。

毕竟更多时候，暴行只因为它是暴行，无关其他。

△ “不要被强奸。”

读完伊藤诗织的这本书时，我最难过的一点，是当她决定公开控诉的时候，**父亲劝说：**就当一切都不曾发生过，这样活着，伤害最少。

原来就连最亲近之人，也无法理解，性侵所带来的伤害究竟意味着什么。这并非指责，而是一种提醒：我们对性侵的了解太少。

伊藤诗织说，强奸，是对一个人灵魂的杀戮。这样的伤害，可以缓慢愈合，但绝不可能被遗忘。

合上这本书，回想起公众、朋友、家人在性侵发生时说过的话，问她穿了什么衣服？问她和施暴者有多熟？问她喝没喝酒？轻飘飘地劝她忘掉那一切……

在担忧和恐惧被侵害的我们，有时候是否也不自觉成了同谋呢？

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