冷战的经验 凭什么延续？_风闻

就在美国《外交事务》杂志发表《自由主义的未来将是保守主义》一文，扬言要借鉴上世纪70年代的美苏冷战经验，和他们新时期的新对手展开一场新冷战的时候，中国学者的访美签证被吊销，或被进行行政复审；美国一些单位的华裔科研人员、雇员，也被退休、辞职，被休假的事情，又被爆了出来。

这是否是表明，自由主义的美国，真的是要和新时期的非自由主义的中国，打一场新冷战？

不过，有道是：“人不能两次踏入同一条河流”。

虽然你是自由主义的美国，你有美苏冷战的经验，然而，这种经验，就真的是那么好使吗？

它真的是靠得住吗？

要知道，中国，可不是前苏联啊。

虽然，前苏联是社会主义国家，中国也是社会主义国家，但是，这两个国家的历史背景，完全不同。

所以，社会主义的中国，当年就曾经和社会主义的前苏联进行过激烈的辩论，中国称前苏联，是社会帝国主义。

那么，中国呢？

经过正反两方面的经验教训，中国也重新认识自己，将自己定位为有中国特色的社会主义。

这就是说，中国的社会主义，是建立在中国的深厚的历史文化之基础上的。

那么，中国的历史文化，到底有多么深厚呢？

这么说吧，6000年走一回。

今日之世界局面，早在6000多年前，我们中国，就曾经经历过一回了。

如今，我们中国，只不过是仿照前人的脚步，再走一回罢了。

让我们来看看，我们的古籍《三皇本纪》吧：

“太皞庖犧氏，风姓。代燧人氏继天而王。母曰华胥，履大人迹于雷泽，而生庖犧于成纪。蛇身人首，有圣德。仰则观象于天，俯则观法于地，旁观鸟兽之文与地之宜，近取诸身，远取诸物，始画八卦，以通神明之德，以类万物之情。造书契以代结绳之政，于是始制嫁娶，以俪皮为礼。结网罟以教佃渔，故曰宓犧氏。养犧牲以庖厨，故曰庖犧。有龙瑞，以龙纪官，号曰龙师，作三十五弦之瑟。木德王，注春令，月令孟春，其帝太皞是也。都于陈，东封太山，立一百一十一年崩。按皇甫谧，伏犧葬南郡，或曰，冢在山阳高平之西也”。

“女娲氏亦风姓，蛇身人首，有神圣之德。代宓犧立，号曰女希氏。无革造，惟作笙簧。不承五运，一曰，亦木德王。盖宓犧之后，已经数世，金木轮环，周而复始，特举女娲，以其功高而充三皇，故频木王也。当其末年也，诸侯有共工氏，任智刑，以强霸而不王，以水承木，乃与祝融战。不胜而怒，乃头触不周山崩。天柱折，地维缺，女娲乃炼五色石以补天，断鼇足以立四极，聚蘆灰以止滔水，以济冀州。”

这两段话是什么意思呢？

先让我们熟悉一下，我们今天的考古发现：

7000年前，在东北辽西地区，有赵宝沟文化；在甘、陕、晋地区，有仰韶文化；在中原地区，有裴李岗文化；在山东地区，有北辛文化。

注意：这些文化中，只有东北辽西的赵宝沟文化崇拜龙；甘、陕、晋地区的仰韶文化，崇拜的是鱼；中原地区的裴李岗文化，崇拜的是龟；山东地区的北辛文化，崇拜的是海鸟。

这就是说，四大文化分属于不同的部族，就相当于我们今天，是不同的国家与民族。

然后，到6500年前，河南濮阳西水坡文化遗址中的一个“天盖墓”里，就出现了龙。

这是表明，至少是在6500年前，东北辽西的赵宝沟文化，就来到了中原。

再然后，河南濮阳西水坡有龙的那个“天盖墓”，就被仰韶文化覆盖了。

这又是表明，仰韶文化继赵宝沟文化之后，也从甘、陕、晋地区扩展到了中原。

那么，这些考古发现的历史现象，与我们前面的史籍记载，又有什么联系呢？

我们先介绍一下这里面的人物关系：

在渔猎时代，我们的始祖们，作为一个部落，“履大人迹于雷泽”，辗转到达了今天的甘肃天水。

因为渔猎生产不能足以保障生活，所以，他们就努力地探索各种改善生存状况的路子。

比如：研究植物开花结果的规律与习性，尝试着人工栽培。

这就是他们华胥氏这个名号的由来。

到后来，他们终于发明出了渔网，靠织渔网来与其他部落交换物品而改善生活。

这是一个历史性的转变，所以，他们这时候的名号，就变成了宓犧氏。他们所居住的地方，也因此而被命名为成纪。

宓犧氏继续进行各种探索，又发展出了农业生产。这时候，他们就分成了两拨。

一拔继续留在成纪当地，从事农业生产，这就是女娲氏。

另一拔到了蒙古大草原从事畜牧业生产，他们就是庖犧氏。

庖犧氏后来流浪到今天的东北辽西地区，又定居下来从事农业生产。这就有了兴隆洼文化和赵宝沟文化。

赵宝沟文化南下中原，也就是庖犧氏南下中原，征服了中原地区的原居民。

他们成为统治者，剥夺了中原地区原居民们的祭祀权，只准他们自己享有祭祀权。

所以，他们这时候就叫祝融氏。

而相对的，中原地区的原居民们，就叫共工氏。

祝融氏后来被其它几个部族联合打败，而他们的退路又被共工氏给截断，所以，他们就只好向南，逃到了湖南。

他们以埋伏躲藏的方式摆脱敌人的追击，一路气喘吁吁，所以，他们这时候就叫伏羲氏。

说清楚了人物关系，我们还要再说说，古人的文化风俗。

除了他们各自的图腾崇拜物之外，古人当时的一个最重要的意识形态，就是《五行图》意识。

而当时的《五行图》，与我们现在的《五行图》，也有些不同。

当时的《五行图》里面，是没有“金”的。

当时的《五行图》里面，“金”是用“石”来代替的。

也就是说，当时的《五行图》里，是“石生水，水生木，木生火，火生土，土生石；石克木，木克土，土克水，水克火，火克石”。

这下，我们能不能够想到，女娲氏“炼石补天”是怎么回事？

我们能不能够想到，女娲氏是怎么样“炼五色石以补天”的呢？

当然，《五行图》并不只有“五行生克”这么简单，里面还有“德运”与方位及季节的对应。

具体就是：“木居于东，运气于春；火居于南，运气于夏；土居于中，运气于长夏；石居于西，运气于秋；水居于北，运气于冬”。

正是这个《五行图》中的“木居于东，运气于春”，才让祝融氏铤而走险，在没有足够把握的情况下，贸然去进攻山东，从而招致大败。

因为，祝融氏是在农业社会形成以来，第一个称霸中原的，所以，他们就自认为，他们部族的德运“属木”，自己部族的王，就是“木德王”，应该居于东方，把握住一年四季中的第一季春季的运气。

这是他们“注春令，月令孟春，其帝太皞”的原因；也是他们“都于陈，东封太山，立一百一十一年崩”的原因。

“陈”就是现在的河南淮阳。

祝融氏“都于陈”的目的，就是要从这里去进攻山东，然后“东封泰山”。

但是，山东地区北辛文化的主人们，没有中原地区裴李岗文化的主人们那么好对付，他们在山东，和北辛文化的主人们上演了一场“龙马精神海鹤姿”的大戏。

然后，洪水爆发，共工氏部族就“以水承木，乃与祝融战”。

这里的“水”，既是洪水，也是共工氏部族的德运；而木，就是祝融氏部族的德运。

由于祝融氏部族是通过征服共工氏部族而强大起来的，所以，共工氏部族就根据祝融氏部族的德运“为木”，而“水生木”，来推测和信奉自己部族的德运“为水”。

因为“水多木漂”，所以，共工氏部族就乘着洪水爆发，而“以水承木，乃与祝融战”。

正在共工氏“不胜而怒，乃头触不周山崩，天柱折，地维缺”的时候，女娲氏部族又来“炼五色石以补天，断鼇足以立四极，聚蘆灰以止滔水，以济冀州。”

这里的“头触不周山崩”，不是说，真的有哪座山，被共工氏用头给撞倒了；而是说，祝融氏的江山，被共工氏部族的起义，该搞垮了。

然后，就在祝融氏支撑不住的时候，女娲氏又来：“炼五色石以补天，断鼇足以立四极，聚蘆灰以止滔水，以济冀州”。

这个“以济冀州”，就是强度激流进入河北。

进入河北干什么呢？

当然是“炼五色石以补天，断鼇足以立四极，聚蘆灰以止滔水”。

而“炼五色石以补天”，就是通过“火克石”、“石生水”的《五行》原理，或者说是宗教教义，来举行一种“火克石”的宗教仪式，以断绝“石生水”这个“水”的源头，从而制止洪水蔓延。

“聚蘆灰以止滔水”，同样是通过“火生土”、“土克水”的《五行》原理，或者宗教教义，来举行一种“火生土”的宗教仪式，以通过焚烧芦苇变成“土”，实现“土克水”，来化解洪水灾难。

那么，“断鼇足以立四极”又是什么意思呢？

这个“鼇”，就是“神龟”。

“鼇足”，就是“神龟”的四条腿。

“断鼇足以立四极”，是与“龙马负图，神龟载书”这个广为流传的神话传说紧密联系的。

传说，伏羲与女娲的那个时代，黄河上出现了一次伏羲氏部族的“神”——“龙马”，应该是一块像“龙马”之形状的石头，上面刻着一幅由黑白点数组成的象数图，就是《河图》。

在洛水上，也出现了一次共工氏部族的“神”——“神龟”，同样应该是一块像龟之形状的石头，上面也刻着另一幅由黑白点数组成的象数图，就是《洛书》。

《河图》、《洛书》的内涵太深，我们就不多讲了。

简单地说，《洛书》中的四个黑色点数二、四、六、八，正对着“神龟”的四条腿，就和“神龟”的四条腿“顶天立地”一样，是象征着天下的“顶天立地”的“四极”。

这个“四极”，具体点说，就是指当时天下正在相互交战的四大部族。

也就是前面提到的东北辽西赵宝沟文化所在的部族；甘陕晋地区仰韶文化所在的部族；中原地区裴李岗文化及其他土著文化所在的部族；山东地区北辛文化所在的部族。

四大部族，当时其实是用“四岳”来代表的，就是《史记·五帝本纪》里，尧帝和舜帝口中的“四岳”。

“四岳”，就是东岳泰山、西岳华山、南岳衡山、北岳恒山。

她们是当时天下四大部族的神山。

东岳泰山，代表的是山东地区当时的北辛文化所在的部族。就是后来的蚩尤氏部族的祖先。

西岳华山，代表的是晋、陕、甘地区当时的仰韶文化所在的部族。就是女娲氏部族，后来变成了神农氏炎帝部族。

南岳衡山，代表的是辽西地区当时的赵宝沟文化所在的部族。就是伏羲氏部族，后来变成黄帝部族。

北岳恒山，代表的是中原地区当时的裴李岗文化以及其他本土文化所在的共工氏部族。后来的夸父氏就是其后裔之一。

为什么南岳衡山，在长江以南的湖南，却代表了辽西地区的赵宝沟文化所在的伏羲氏部族呢？

因为，他们的主力部队被赶到了湖南，他们的领导层当时都在湖南，所以，他们就选定湖南的衡山为自己部族的神山，于是，衡山就为“南岳”。

当然，伏羲氏部族的大部分部众，当时其实还是在东北辽西。

女娲氏“断鼇足以立四极“，就是倡导天下的四大部族，要像“神龟”的四条腿一样，相互配合，顶天立地，而不能由着各自的个性，使天下不得安宁。

这就是“四岳并举”，“八方共和”，“天下结盟”。

有了这个“天下结盟”，我们的中华民族，就是正式形成了。

而我们的中华民族是建立在什么样的文化基础上的呢？

就是建立在《河图》《洛书》这样的文化基础之上。

《河图》《洛书》是《易经》的核心。

《易经》是我们中华民族的文化源头。

我们不明白《易经》，我们应该明白“九五之尊”。

看一看“九五之尊”，是不是出自《河图》《洛书》？

那么，“九五之尊”是什么意思？

就是“九为众，五为中，众皈依于中，中服务于众”的意思。

换一句话说，就是“道生一，一生二，二生三，三生万物”。

就像一个卖菜的，一个买菜的，一个市场管理员。

卖菜的和买菜的，两个一生成一个二，固然他们能够相互对立而存在。

然而，比起市场管理员这个角色的地位，他们是不是要低一些呢？

他们的思维境界，是不是要相对市场管理员更狭隘一些呢？

因为，市场管理员是处在一个更高层次的位置，他能够看到一分为二的两面，他能够掌握全面的情况。

而正因为市场管理员是处在高层次，所以，他就不会走极端，他总是会把自己摆在正中的位置，奉行中庸之道。

中庸之道，是一种德行，更是一种境界。

当年美苏冷战，是因为双方都自立于两个极端，势均力敌，所以，才能够有美国的自由主义胜出的机会。

如今，中国，能够步当年苏联之后尘吗？

没看到中国在搞“一带一路”吗？没看到中国在提倡“互利互惠”、“合作共赢”吗？

中国不是“二”，不是“一生二”中的那两个“一”，而是“二生三”的中的“三”。

中国就不是和你站在同一个层次，你怎么和中国打冷战？

除非，你的武力够强，能够完全碾压中国。

然鹅，又不是没试过。

呵呵！