落后就要挨骂？_风闻

　　西方式自由民主的“普世价值”日益成为意识形态专制的工具，它以自身伪装的道德优势，批判所有不符合“普世价值”的社会形态。它像罗马帝国之后的中世纪一样，自以为是地划分文明与野蛮、先进与落后。罗马帝国之后长达千年的黑暗中世纪时，它的划分标准是“基督教与异教徒”，现在的划分标准是“民主与专制”。中世纪时期，不管文明程度如何，基督教的信仰是欧洲人划分敌我依据，到了今天依然如故——不管文明程度如何，是否“民主”是划分依据。然而，是否真正“自由民主”，是否真正符合“普世价值”，它的解释权，却在个别发达国家手里。人们已无数次看到，在似乎是硬性的“普世价值”标准下，西方国家却随心所欲的解释。这一对“普世价值”的解释霸权，已经成为“顺我者昌，逆我者亡”的有力武器。 

　　当今世界有一系列事实是“自由民主教”不愿面对的：一，西方的发达或者富裕，从西班牙、葡萄牙的大航海开始，就与自由民主的“普世价值”无关，只与武力征服和掠夺有关；二、西方世界引发的两次世界大战，也与“民主与专制”的对抗无关。例如，被西方牢牢贴上“专制”标签的斯大林苏联，与所谓“民主卫士”联合在一起，共同对抗诞生于民主投票选举产生的希特勒；三、号称民主万能的美国，在最近的半个多世纪里，从朝鲜到越南，从阿富汗到伊拉克，几乎没有打赢任何一场战争；四，从拉丁美洲到非洲，很多国家执行像欧美国家一样的“自由民主”政体，有的已经超过百年，有的连《宪法》都照抄美国，依然没有摆脱贫困，没有走入富裕的西方文明；五，接受西方自由民主体制的亚洲国家，大多都陷入内斗和内耗，迟滞了发展的速度，甚至模糊了未来的前途；六，以自由民主“普世价值”作为道德判断依据的欧美国家，在对自己有利的时候，毫不犹豫地将某些真正王权专制的国家如沙特等视为盟友，“民主与专制”的对立，被故意制造这一对立的“民主卫士”自己有条件地和解；……，上述诸多现象在西方历史上虽然早已有端倪，但是，达到登峰造极的地步，是在第二次世界大战以后。我们不得不问：为什么？ 

　　西方所谓文明的本质就是不择手段地追求财富。不管后人将文艺复兴、启蒙运动之类画上多少美妙的光环，从文艺复兴时期开始，西方人在全世界的烧杀抢掠、种族灭绝、奴役他人，都是不可否认的事实，其行径本质上与成吉思汗的屠城没有区别。与成吉思汗一样，他们当初实现这一目标的最有力手段，就是武器和暴力。在那个时期，西方人甚至在一定程度上，承认中国在道德上的优越，例如启蒙运动时期大量羡慕中国、崇拜中国的西方启蒙者。但是，道德价值的判断，在那个时期最终让位于武力手段的终极行动。通过暴力手段的较量，胜者为王成为唯一的标准。在拥有强大武力的野蛮氛围中，西方人手握滴血的屠刀傲慢地宣告：道德算什么？大英帝国照样奴役印度和非洲，后起之秀的美国，照样屠杀印第安人、奴役黑人、歧视华人。 

　　然而，第二次世界大战之后，这种状况改变了。曾经武力至上、蔑视道德的欧美国家，突然开始爱惜自己的羽毛，开始口口声声把“普世价值”当成自己道德高尚的标志了，开始着力维护自己的道德高地了。而西方少数发达国家维护自己道德形象的重要手段，就是对“民主与专制”的解释权。造成这一现象的原因，并不是西方思想觉悟的提高，而是因为出现了一个威力巨大的武器——原子弹。核武器的出现，有一个短暂的危险过程。当美国成为世界上第一个拥有核武器的国家之后，它毫不犹豫地在日本扔下了仅有的两颗原子弹。这个举动的危险性在于，如果此后世界上长期只有美国一个国家拥有核武器，那么，单借暴力和武力说话的西方文明将更加肆无忌惮。然而，任何事情都会物极必反，西方世界很快出现了其他拥有核武器的国家。其中的苏联还与其他西方国家在意识形态上还有较大的差异。即便是意识形态相同的西方国家，历史经验告诉我们，以财富为最终目标的西方国家，依然会彼此争斗残杀。然而，核武器改变了这一切。这一“终极武器”的出现，使得西方传统的武力手段受到极大的制约。从理性的角度说，核战争将没有最终的胜利者，尤其当拥有核武器的国家几乎都拥有二次打击、三次打击能力的时候，武力强大到了极点，反而不能轻易使用了。于是，西方国家不得不改变以往几百年间单凭武力说话的方式。过去可有可无、地位不是非常重要的道德优势，成为核武器时代的另一个征服手段。如果说，核武器出现之前，西方征服、奴役世界主要使用的是“硬武器”，那么，核武器出现之后，西方征服、奴役世界最主要使用的，便是“普世价值”这一道德“软武器”。 

　　对于非西方国家来说，在“硬武器”时代，不管你的道德形象如何，只要“硬武器”不如人，便只有挨打的份，其中包括中国。中国人无奈而痛苦地接受了西方当初推行的野蛮标准：落后就要挨打。这个落后实际上只是“硬武器”的落后。西方世界彼此之间的战争和残杀告诉我们，代表启蒙运动这一西方文明最高成就的法国，不因为它“精神文明”、“制度文明”的高尚就不挨打，英国、美国也一样。西方发达国家之间尚且如此，非西方国家更是如此。对于中国来说，是毛泽东改变了这一切。西方文明纯粹靠武力、强迫别人接受“武力落后就要挨打”的局面，被毛泽东推翻了。毛泽东更了不起的是，让中国在最短的时间里也拥有了核武器。西方文明靠核威慑进行恫吓、欺诈的手段都无效了。在核武器时代，尤其是核武器不是西方单独拥有的时候，西方自己也分成对立的阵营时，西方终于因为对自己创造的魔鬼的忌惮，而不敢再继续贯彻、轻易奉行“武力落后就要挨打”的野蛮法则，在使用硬武器的暴力上，西方开始有所收敛。 

　　在“武力落后就要挨打”的时代，曾经世界第一富裕的中国，几乎被手持屠刀的西方强盗们抢劫一空，落入一穷二白的悲惨境地。毛泽东推翻了“落后就要挨打”的野蛮法则，尤其是朝鲜战争，中国在没有核武器的情况下，靠着不屈不挠的意志，迫使多次使用 、核讹诈的美国坐下谈判，此后，中国自己也发奋拥有了核武器，处于西方野蛮文明包围之下的中国，生存环境终于得以改变，外部的武力威胁终于得到百年以来最大的缓解。自鸦片战争之后，中国终于可以不受西方的压榨、剥削，自我发展。经过几十年的努力，在解决了“挨打”问题之后，中国又成功地解决了“挨饿”问题。在这个问题上形成鲜明对比的是，在民族独立大潮中纷纷独立的前殖民地国家，虽然也一定程度上摆脱了“挨打”的命运，但是，由于没有摆脱西方的经济控制，很多依然没有摆脱“挨饿”的命运。他们像“挨打”的年代一样，眼睁睁地看着自己的财富进了西方的口袋。例如尼日利亚，虽然拥有丰富的石油资源，然而，在西方的经济控制下，这些石油财富很大程度上不属于尼日利亚，这个当年盛产黑奴的地方，今天抱着金饭碗在“挨饿”。但是，完全靠自己的力量稍稍摆脱了“挨打”的命运，又靠着自己解决了“挨饿”，如今，西方转换了一种方式，让中国无休无止地处于“挨骂”的境地，它所依靠的，就是西方站在道德制高点上的“软武器”。 

　　西方文明不择手段追求财富的动力始终没有消失，让中国“挨打”这招效果降低了，让中国“挨饿”也没能在独立自主的中国长期实现，中国靠着自己的努力，富裕起来了。面对生命力、创造力极为顽强的中国，在核武器的恐怖平衡下，西方的“硬武器”不像历史上那么有用了，他们便寻找了一种道德“软武器”，这就是所谓“民主与专制”的道德批判，就是“普世价值”的道德优势。于是，中国摆脱了“挨打”、“挨饿”，又陷入了永远“挨骂”的境地。“落后就要挨打”这一野蛮法则，如今演变成“不民主就要挨骂”。它是这样一幅图景：当初西方可以随心所欲乱用武力的时候，他们基本不顾道德，即使夸别人道德高尚，也不妨碍他们滥用武力；当“挨打”之人终于忍无可忍地反击，并懂得必须用武力保护自己，西方的硬武力手段有可能会大大伤害自身贵体的时候，他们终于“进步”了，不轻易打人了，改永远骂人了。 

　　“挨骂”的结果是什么？难道只是让西方高高在上地过过嘴瘾？展现一下周星驰一样的口才？显露一下在民主竞选中千锤百炼出来的蛊惑技巧？不。让非西方国家永远处于“挨骂”的境地，根本目的还是与“武力落后就要挨打”一样，是为了财富。尤其当“挨骂”的人也接受了对方的道德优势，“挨骂”的人就只能乖乖地按照“骂人者”的要求改变自己，因为，既然“挨骂”了，只要假设“骂人者”永远是对的，“挨骂”者就只能是永远错的。我们已经清晰地看到，只要中国把财富送出去，“挨骂”的局面就会改善。就中国的财富来说，今天我们已经看到，不管是“硬武器”还是“软武器”，西方武器的杀伤力都非常巨大。事实上，西方以及他们的奴才们，经常用来“骂人”的，像蒋介石的“娘希匹”一样，只有一句话、一个词：专制。 

　　然而，何为民主：何为专制？我们能同西方讨论吗？不能。西方说你专制，你就是专制，不专制也专制。西方说自己民主，就是民主，不民主也民主。西方自由民主的“普世价值”已经被西方硬生生地编造成为新的现代宗教，成为现代政治愚昧的标志。它没有共同讨论、达成共识的任何余地，只有某一个人说一不二、随意解释的霸权。西方道德“软武器”霸权的剑锋所指，直杀向非西方社会没有话语权的民众以及知识分子的大脑。如果说，当初的“硬武器”指向的是受奴役的身体，那么，如今“软武器”造就的就是受奴役的思想。 

　　二次大战之后，伊朗出现了民主政府，美国人发现，伊朗的这个民主政府对美国不利，它要将石油企业收归国有，其中有很多是美国的企业。站在伊朗国家利益的立场，按照伊朗人民的民主意愿，将本国资源收归国有，归全体伊朗人民所有，是民主的必然。但是，美国不需要这样的民主成为“普世价值”。于是，中央情报局公开支持巴列维国王复辟，建立了一个亲美的独裁专制政府，美国人很满意，再也不向巴列维国王提“民主”这个劳什子玩意儿是什么“普世价值”。只要巴列维国王允许美国人在伊朗开采石油，只要巴列维国王带着支票，到美国疯狂大购物，美国对这个独裁者就很满意。 

　　1970年，智利民主选举，选出了阿连德任总统。阿连德不喜欢美国，他任总统后，会对美国在拉美的利益很不利，于是，美国直接给智利的军人下令，实施军事政变。结果，阿连德总统死于非命，有人说是被政变军队打死，有人说是自杀。政变之后，皮诺切特实施了16年的军人独裁统治，美国很满意。等到智利民主政治最终让皮诺切特下台，民主要求审判皮诺切特罪行的时候，英国和美国一起，保护了皮诺切特，拒绝将皮诺切特引渡回智利，直到皮诺切特奄奄一息，才让他回智利。时间已淡忘了很多仇恨，面对一个垂暮的老者，严厉的审判似乎显得不太人道，不太符合“人权”。 

　　不光是智利，拉美国家的民主只要产生美国不喜欢的政府或领导人，这种民主就是美国不愿意接受的。早些年时，美国还经常利用它培训的拉美军人，在各国搞政变，推翻民主政府。现在，这种手段太明显了，美国不得不收敛一些。像委内瑞拉领导人查韦斯经民主选举当上了总统，却不喜欢美国，经常向美国叫板，美国想搞政变推翻他，又没有成功，只好将查韦斯视为眼中钉、肉中刺。因为美国在世界其他很多地方还有更棘手的事情，才没有太多的功夫来对付查韦斯。 

　　当萨达姆推翻专制的科威特王室，美国权衡了一下，还是科威特的专制王室对美国有利，于是，美国帮助科威特王室恢复了权力。当美国叫嚣要在中东广泛推行民主的时候，实际上是在为自己推翻萨达姆造舆论，这时候，美国利用了民主这一“普世价值”对于推翻萨达姆军事行动有利的一面。但是，很快遭到了沙特等国的反对。美国也不能忘了沙特对美国的好处，于是，中东民主计划只好冷处理，只在伊拉克冠冕堂皇地招摇一下，用了大杀器的名义，对于沙特等专制国家，再也不提什么民主之类的“普世价值”。 

　　上述几个简单例子只是说明，美国对于民主这个“普世价值”的掌握是很灵活的，不像中国某些死脑筋，把民主这个“普世价值”那么僵死地绝对化。民主作为“普世价值”，在美国那里，永远都是相对的，而这个相对性，却有一个绝对的标准，那就是，民主一定要对美国有利，否则，民主见鬼去吧。我无法揣度一些将民主作为绝对化的“普世价值”的人，是否也像美国一样，背地里也实际上干着将民主“普世价值”相对化的行为，或者将对美国有利当成中国民主的绝对化的“普世价值”。但是，我确实知道，美国不光在行动上将民主这一“普世价值”彻底相对化，而且在理论上，也大大降低了民主这一“普世价值”的绝对性。 

　　中国从历史到今天，都是专制吗？中国几千年没有民主吗？按照西方“软武器”的霸权解释，这就是不可否认的结论。但是，按照中国自身的解释，哪怕是跳开中国的客观解释，这些结论都错了！从古至今，中国并不比西方更专制，从古至今，中国的民主（或者叫民本思想）比西方早得多，成熟得多。当中国历史上每一个草民都能靠自己的努力而发财，或者进入社会上层的时候，当中国人说“民为贵、社稷次之、君为轻”的时候，当中国人把“载舟覆舟”当成政权基础的时候，……，西方还处于严格等级制度之下，草民永远是草民，贵族永远是贵族，没有自由，没有民主。这么一个简单的事实，只能说明中国早在西方崛起之前，就拥有了人类历史上比较合理的民主意识和制度。只不过，中国古代的民主在具体形式上，与当今西方社会的民主形式有所不同。这种不同就像吃饭用筷子还是用刀叉，只要能吃饱，凭什么说用刀叉就是先进？

　　以核武器的出现为分界线的“硬武器”、“软武器”时代，西方都将强大的武器掌握在自己手里，他们使用不同武器的根本目的还是非西方国家的财富。苏联解体后的俄罗斯是一个例子，日本被掠夺的十年是一个例子，当年的亚洲金融风暴是一个例子，拉丁美洲、非洲更是例子……。这一道德“软武器”一举掩盖了西方罪恶的历史，全盘否定了非西方国家在人类历史上创造的灿烂文明，或者彻底否定了非西方国家历史上的成就对于今天的价值。由于西方掌握了“普世价值”这一道德软武器的解释权，当今任何非西方国家，只要出现问题，西方的解释霸权便认定：那是非西方的专制造成的。它无视非西方国家的很多问题，例如泰国、菲律宾，其根源就在于盲目引入西方的民主。这一道德软武器的霸权甚至已经固定为一个标准程式：只要不合西方的心意，明明是西方的民主，也说成是非西方的专制，例如希特勒；只要符合西方获得财富的要求，明明是专制，例如沙特、科威特，西方也视而不见。当西方人狡猾而熟练地运用他们的道德软武器时，中国的某些知识分子却有意无意地把这一西方道德软武器架在中国的脖子上，成为痴迷的信徒。中国社会当然有问题，但是，当今西方使用“软武器”就像当年的使用“硬武器”一样，不是要治病救人，而是要害人夺命。看看中国周边一系列自由民主国家的事实，就会发现，在西方道德软武器面前放弃抵抗的国家或地区，获得的都不是医治疾病的良药，而是急性、慢性自杀的毒药。 

　　对于西方道德软武器的本质描述，并不否定民主的价值，只是要否定西方独占民主解释的霸权。从古至今，乃至当今社会的现实都说明，民主没有统一的标准，西方各个国家的民主都不一样。解决人民的福祉是民主的根本，其他都是手段。正如同人人要喝水，用什么杯子喝水都一样，关键在于自己合适。对于民主来说，西方的民主形式，并不是唯一选择。不用玻璃杯喝水难道就不算喝水？不用多党制、一人一票难道就不是民主？美国标准的自由民主，解救了阿富汗、伊拉克没有？美国标准的自由民主，不是也没能阻止伤及全世界大批无辜者的金融危机吗？没有采用美国标准自由民主的中国，不是第一个走出金融危机的阴影，成为世界经济复苏的福音吗？ 

　　中国民众实现幸福生活目标的道路上，的确还存在很多问题，但是，本质上说，近代以来，让中国民众陷入贫穷和苦难的，就是当年西方野蛮暴力下的掠夺。西方说中国是活该，难道我们也要接受？某人在大街上，光天化日之下被抢了，强盗说：你为何以前不练武功？活该被抢！难道这个人就认了？如今，中国正在靠自己的努力，逐渐改变西方留给中国严重后遗症，却不能像西方当年一样，也去抢劫他人。在无数非西方国家的事例面前，谁能保证完全实行了西方认可的自由民主形式，就能像西方一样？凭什么中国想自己走一条路，就要永远“挨骂”？难道就是因为中国自己的路，影响了西方发财吗？我们既没有打人，也没有抢劫，靠着勤劳和智慧，多赚点钱有什么不可以？成天用“专制”骂人的人，自己难道不是专制？专制就真的十恶不赦，民主就真的高尚无比？对于一个乞丐来说，一块大饼远比一张选票重要。西方的骂人霸权，真的就那么天经地义？凭什么西方说专制就是专制，说不民主就不民主？ 

　　在西方道德“软武器”的攻击下，中国的政权时时刻刻处于“合法性”的危机之中，让中国永远处于低人一头的“不道德”地位。这对中国是巨大而长远地伤害。它就好比在现实社会中，有一个人早已经长大，并承担了很多社会责任，但是，另一个总想压制他的人，总是念念不忘地说：你没有出生证！你是黑户口！原因只在于，指责他的人认为，只有在他家的医院里出生的婴儿才算合法的，在孕妇自己家里出生就不合法，就是没有正规出生证的黑户。现代化的医院在传统的接生婆面前，凭什么就具有了永远骂人的特权？没在他家医院出生的人，凭什么过去要“挨打”，现在要“挨骂”？难道要让这个已经长大的成人，再回到娘肚子里，在西方的医院里重新出生一遍？更可笑的是，在道德软武器的冷暴力下，这个人的父母已经被定位成有罪的坏人了。重新出生也改不了“挨骂”的命运。难道要让这个成年人，先给自己重新找一个西方认可的母亲，再重新降生？如今那些帮着西方人痛骂中国的中国人，与当初帮着西方痛打中国的人，又有什么两样？ 

　　所以，不管是西方的硬武器还是软武器，我们都必须还击，还击的理由只在于我们必须自我捍卫生命财产的安全。在“挨打”的年代，我们需要自己的硬武器，我们需要枪炮和原子弹，使得我们能够摆脱在西方面前“挨打”的局面。这一点，毛泽东时代基本上做到了。如今，面对西方的“软武器”，我们同样不能缴械投降，同样不能接受“落后就要挨骂”的荒唐命运，我们同样需要自己的“软武器”，否则，我们将成为脑死亡的植物人。就“硬武器”来说，我们的枪炮必须自己生产、自己使用，而不能只靠别人卖给我们，更不能靠别人来指挥我们的枪炮。在当今与西方“软武器”的交锋中，“自由民主”同样是需要争夺的阵地，但是，我们需要自己的解释权，需要打破西方对“普世价值”的解释霸权。我们自己的解释权来自于我们悠久的历史和文化。在我们漫长的历史和文化中，自由民主同样存在，甚至比西方更古老，更真实、更合理。中国的历史和传统，将会给今天的中国人以自信，成为我们面对西方软武器的有效抵抗手段。我们在道德上不仅不低于西方，甚至从来都比西方高尚。 

　　不管是“硬武器”还是“软武器”，我们的目的并不只是为了对抗，而是因为西方文明中侵犯别人、伤害别人的基因始终没有消除。号称西方道德楷模的美国，像秦桧一样编造一个“莫须有”的借口，便让伊拉克陷入长期的苦难。这已经让我们看得很清楚，西方的道德软武器，是彻底虚伪的。我们吃过野蛮西方的苦头，所以必须有备无患。这种虚伪与解释霸权的结合，即便像伊拉克那样的事情在中国身上发生的概率较低，但是，国格、人格被不公正奴役的现象，对于我们的国家和民族有着深远的危害。自己不思考，完全接受别人的思想，这种脑死亡，就等于自杀。在西方虚伪的道德武器面前，我们不该永远处于被动“挨骂”的局面。西方从来都不是绝对正确、永远爱护我们的“亲爹”，我们也不是以前永远犯错、现在刚刚跟着西方开始学好的“不良少年”、“问题儿童”。西方从来都不比中国更完美、更高尚；中国从来就不应该必须接受“挨打”、“挨饿”、“挨骂”的命运。