春天为何树上开满大妈？_风闻

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这届90后已然不行了，与之相对的是，这届大妈还能蹦能跳。

比如，在游园时兴致大发，嗖嗖嗖就蹿上一棵树。大妈爬树，不仅姿势撩人，而且身手矫健，爬树蹭蹭的，折枝咔咔的，笑的嘎嘎的，看得围观群众是一愣一愣的。

随手一搜，可纵览全国各地大妈爬树图鉴：

临汾大妈爬树  图：微博@临汾热门

西宁大妈爬树  图：微博@爱西宁社区

泸沽湖地区，大妈爬树  图：微博@傅某某的屑子

河南大妈“喜提”上树  图：秒拍

还有最广为流传的一张“全家老小齐上树”，后来据说是P出来的：

一家人最重要的是整整齐齐

春天百花齐放，春树上的大妈也争奇斗艳。在欣赏大妈风姿的同时，不禁让人好奇，为啥好好的大妈就这么爱爬树呢？

**人与树的关系：**从攀爬到观赏

爬树，本来是我们人类祖先最擅长的一项活动。

在几百万年前的地球上，**早期古猿以森林为家，**他们采食、居住和生活都在树木上，日常在树上、树与树之间自由移动、往返和穿梭，具有极强的攀爬能力。对早期的猿人来说，爬树可以提供安全的生活环境、躲避地面野兽，也可采摘丰富的果实，是一种本能的生存方式。

后来，人类从树上下来，走向地面，身体构造逐渐适应直立行走，但并未彻底丢弃爬树的本领。在遥远的旧石器时代，人们主要通过狩猎采集的方式生存，男人们出门捕猎，女人们就在附近爬爬树、摘摘果实、刨刨茎块，也是一种非常普遍的生活技巧。

当然，如果人类祖先地下有知，一定会唾弃现在的我们——“爬树能力在整个灵长类里面垫底，连银背大猩猩都比你们强，真是丢尽我们猴子的脸！”现代人沦为最不擅长爬树的猴子，因为进化让我们坐骨和大腿后侧肌群力臂后移，最终得到了只适合走路的骨架；生产力进步让我们抛弃了原始落后的自然采摘方式，不用每天挂在树上等果子变红。

但爬树能力的蜕化，并没有抹去我们祖先留下的基因记忆，现代人类仍保留了爬树这一生活技能。尤其是在农业社会里，爬树活动贯穿了生产生活的方方面面。

爬树采香料的学徒

在过去农村里，人们由于生活物资较为匮乏，常常食不果腹，于是**上山爬树，下水捉鱼，成为一项填饱肚子的实用生活技能。**在那个一年糠菜半年粮的年代，树木是重要的生产资料，爬树是重要的“生产活动”，因为叶、花和果实可以填饱饥饿人的肚子。

农村爬树摘果子也很讲究技巧。有人记载了小时候爬树捋榆钱、摘槐花的场景：用一根很长的绳子，一头系在自己腰上，一头系在一只篮子上，爬到采摘的位置，用系在腰上的绳子把篮子提上来，等篮子装满了，再用绳子吊下来。一到那个季节，几乎家家户户的厨房里，都会做榆钱掺面的窝窝头，槐花拌面的蒸菜，可以说五谷杂粮、糠菜树叶喂养了那个年代的胃。

**对于搞专业种植的农户而言，爬树也是必备的生产技能。**无论是修枝、采种、采摘果实的哪个环节，都需要由人爬到树上，进行操作。在上世纪农业机械化不发达的年代，一般是由农民借助梯子或者绑上简易安全绳索，爬上树冠采摘。

**在过去农村里，爬树也是一种躲避危险、登高望远、观察和警戒的方式。**当时的人们时常出入于深山老林之中，由于地面凶猛的肉食动物太多，人类基本都打不过，所以最保险的方法就是爬树避险，同时暗中观察。还有些村落地处偏僻，为了聚居区的安全，人们也会在爬树警戒，或者干脆在树上站岗放哨。

《水浒传》中哥俩与人混战，时迁竟然爬到树上看着

**总而言之，无论人类攀爬能力如何削减，从原始社会到农业社会，爬树为我们提供了生活和生命保障，**是一项紧贴生活、老少咸宜的户外活动。**许多大妈从小在乡间农村中长大，后来进入城市、城乡结合部、城中村以后，仍然保留了爬树这一生活习惯，甚至形成了某种条件反射，见树就想爬。**对她们而言，哪有什么清规戒律或者《城市绿化条例》，只是身体在耿直地践行以往的生活经验罢了。

然而大妈，虽然是从小就在农村爬树的大妈，树木，却早已不是农村的那一批树了。

**当代城市的花草树木，无论结不结果，果子好不好吃，都是一种观赏型植被景观。**大型树木公园的兴建、异国树种的引进，都让城市树木成为一种堂而皇之的高雅风景。简单来说，是给你拿来看的，不是用来攀爬和食用的。

然而大妈们意识不到场景的转变，在她们眼里，爬树，只因树在那里。她们坚持在马路绿化带上，或者城市花园中，诚实而本能地开展农村户外爬树活动，无论走到哪里，她们是永远的“精神农业人口”。

时代审美烙印：你在丛中笑

大妈们爬树，除了是一种脱胎于农业社会的攀爬本能，还有一个原因，是她们发自内心觉得这样特别美，认为自己在树枝中浅笑嫣然的样子，像极了鼎盛时期的斯琴高娃。

年轻时候的斯琴高娃老师

大妈们的这种“树枝审美“，源自于她们的童年记忆和青春时代。

她们的青春期集中于上世纪六七十年代，这是一个审美被当做”小资情调“来批判的特殊时期，不能从日常生活和家族长辈中学习扮靓的技巧，于是只能从身边有限的渠道中学习什么是美。

当时大众媒介中的电影明星成为她们主要的审美来源，譬如《归心似箭》中的斯琴高娃，再比如《高山下的花环》中的盖晓玲。当时的女观众以女影星为学习楷模，并形成钦仰的、效仿的审美心态。

《高山下的花环》中的盖晓玲 

**而那个年代女明星的照片，往往以花草树木入景，**譬如海棠春睡图、遥指杏花图、人面桃花图等，也爱跟植物产生互动，比如摆弄花花草草，比如倚靠、骑坐在树枝之间等等。鲜花衬托脸色，树枝辅助构图，这种拍摄手法从报刊杂志电视电影开始流行泛滥，以当时最火的电影杂志《大众电影》为例，可谓功不可没。

王馥荔与施建岚共同出演电影《天云山传奇》

《小花》里的陈冲 

**于是，树枝与树枝之间的女明星，构成了当时女孩们心中对“美“最深刻的记忆，而且这种青春期的审美模式，成为伴随她们一生的审美偏好。**时至今日，大妈们依然钟爱攀上树枝，将自己的脸挤进花和树枝之间，即使在年轻人看来，这些摆拍显得陈旧而老套。

图/微博@锦绣青羊

如果你观察得足够仔细，还会有一个新发现：大妈们在树上总是舒展双臂，拍照姿势夸张而僵硬，怎么都能端详出一点年代感。**而这种拍照姿势，来自于她们年轻时候的另一种审美渠道：**文艺团和样板戏。

样板戏在五六十年代颇为流行，还经常搞下乡汇演，这种表演充满生命力、蓬勃向上，姿势的饱满，精神之澎湃，完全与当代丧文化反道而行。

大妈们登高张开双臂，宛如雄鹰展翅，要的就是这种健康的感觉。

总而言之，农业社会的成长背景和青春时期的审美渠道，共同培养了大妈们热衷爬树的爱好。在过去，这是一种常用的生活技巧，也是一种与大自然融为一体的审美模式，然而在当代城市的审美视角之中，这实在显得过于突兀和返祖。

所以从树木、大妈和围观群众三个角度考虑，我们衷心希望大妈能够走下树木，走向广场。

参考文献：

1.爬树修枝机器人机械系统的设计与试验[D]. 山东农业大学, 2016.

2.陈超, 谢刚. 由"爬树"到"攀树"浅谈攀树运动的命名之争[J]. 西部皮革, 2016, 38(4):183-184.

3.马加香. 浅析攀树运动的文化特性[J].体育成人教育学刊, 2013, 29(4):71-72.

4.骆腾昆. 攀树运动发展的简介[J]. 当代体育科技, 2015, 5(23):248-249.

5.白帆, 吴昊, 肖冰, et al. 国内外林木种子采摘与处理设备概述[J]. 林业机械与木工设备, 2017(12):5-11.

6.朱志荣. 论审美意识的特质[J]. 上海师范大学学报（哲学社会科学版）, 2016(3):90-94.

7.为啥大妈们拍照都爱挥舞五彩丝巾？

https://mp.weixin.qq.com/s/kOftIoyKZnYfWcxsPNDwg

8.丝巾，是中国大妈最后的诗意

https://mp.weixin.qq.com/s/wZH5GqV13ZMbCtXsaNxITA

9.人類為了“走路”而放棄了“爬樹”

https://changepw.com/view1/?p=110091