源远自流长——文化摇蓝之神话传奇篇_风闻

欲求木之长者,必固其根本；欲流之远者,必浚其泉源.

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什么样的环境，孕育什么样的精神，反之，如何对待环境，会升华出何种文明。江河行地经纬自成，湖泊河流点缀其间，如同星辰经天，气象万千。本文试从当前两大文明种群的神话传说与现实传奇对比，管中窥豹以求未来一斑的发展趋势。

1。明鬼神言志与天人感应

2。浪漫主义与现实主义的融合与背离

3。放纵不羁乐观主义与心有藩篱悲观现实

4。深渊凝视与川上曰逝者如斯

5。往事不可追而未来可期

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今年关键一周，所以先做标题党，内容这周下周开始慢慢放，要拍砖的轻点

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1。明鬼神言志与天人感应

震古铄金的《天问》曰：遂古之初，谁传道之？诸子百家，历朝各代的先贤往圣都试图立阐述自己的见解，千秋百代的贵族士人与黎民百姓也一遍遍用血与火演译着文明的进程。

墨家第一次系统地总结了民间神话的功用：秉承天志虚立鬼神心有敬畏，将自然社会规律赋予神性。

却被后来一再革新的儒家进一步替代：敬鬼神而远之！到汉代董仲舒更新为天人感应理论，既迎合了政治现实的功能，也明确了人的能动作用，再到后代融合儒释道三家的天人合一论，天地人三者相辅相成，初步形成了朴素的辩证统一理论，滔滔长河奔流不息终归海，殊途同归究竟真不真？何妨换个视觉来验证？

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西方世界同样要选取文字信本来对比，《圣经》中创世纪篇章同样极具浪漫主义开端，但《荷马史诗》《俄狄浦斯王》等戏剧文学开启了悲观主义的先河，直到千年后文艺复兴时期著名悲剧《哈姆雷特》，一脉相承地追问生存与毁灭永恒命题，这一开放性提问形式是创造性的遗憾，昭示着永远找不到答案？我们要从这个意义上，才能根本上理解西方欧美派漂泊不安的思想现状。

从地心说到日心说，从达尔文到亚当。斯密，一代又一代科学者理论家尝试给出解答，讽刺意义在于叫不醒永远装睡的灵魂，这绝不仅仅是个体的愚昧，连牛顿晚年都回归神学笃信（注意研究与迷信的区别就是女性朋友和女友的距离），今人张口《国富论》闭口不谈《道德情操论》，是纯现实主义的利益羁绊，还是深层的黑暗森林悲剧基因在起作用？

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德国，产生了一个冬天的童话，遥相呼应人类大同的梦想，第一次现实主义实践思想，插上了逻辑论证与浪漫想象的双翼：尽管常受未来岁月洗礼，有这样那样与现实不相适应问题，但真正开始打破数千年来思想界活着为放羊放羊为活着的闭路循环。

真正发扬光大却在最冷酷最恶劣环境的东方，正所谓穷则变/变则通，肉眼可见全人类最大族群全体脱贫奔向小康，这几十年时间在中国当代史中是一大步，在整个人类发展进程中回首也是关键一小步，证明伟大梦想可以努力实现/绝非空想！

正如伟大诗人所吟唱”黑夜给了我们黑色眼睛，我们要用他来寻找光明！“

此心光明，应当是我们整个种群的共同心声！

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两相对比，神学即人学，传统神话的潜移默契化，深深交织在血脉之中，开天辟地的后代让山河改变了模样，盗取圣火的精神开拓犀利却常常毁灭于自戕，创造并利用互动结合起来，文明才能突破自毁极限，从更恢宏的角度看等人类发展史，才是我们研究文学这门社会科学终极价值观。

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2。浪漫主义与现实主义的融合与背离

先秦上古时期的神话，选取《诗经》《左传》等，更多偏向于现实题材，如生民的主题和降神的真实意蕴，无一不表明因利民而造神，造成神为利民的本因。

更价值的是充分认识到神人关系的矛盾，固然神灵天降可以使国旺盛，反之一味盲从于神也会使其昭昭令其昏昏走向败亡，提出了正反两面性，直接塑造的华夏民族的灵则信信则灵的实用主义信仰基因。

至今某些艺术比如几分逗几份捧也来源于最朴素的现实认同，从这个意义上看现实才是最伟大导师。

从某种程度奠定了此后数千年领导层与基层的互动，即基层用造反和信服的实际行动来选择领导层，血与火的洗礼照亮了一次又一次的革命与维新，从这个意义上看，改革与开放从来就有，是新时代在历史传统的发扬性继承！

另一上游支流的楚词虽然更大成分带有古巫文化的浪漫色彩，我性即神性，物我两相交融的自恋基因第一次淋漓尽致展现在光辉灿烂的辞章中，潜意识中神性可由人性进化而成，启蒙了后世一代又一代的神话创作和人神地位互动论，”王侯将相宁有种乎“在这片土地上流传是必然不是偶然。

神话是人话，神之利民所以为神，神之害民将丧失神性，人有神迹可以进化成神，进一步发展了中国传统神话的思维逻辑深度，每一代人从祖祖辈辈中口口相传的补天说，追日说，治水说种种故事中，自然认同改天换地的创造性。

苦难现实常有，辉煌梦想不灭，这片浪漫主义与现实主义日月同辉的土壤上，每一次试图脱离现实的放飞，都会承受惨重的损失，完全丧失理想的苟安盛世又会开启百年黑暗的孤独。。。。花两两朵，明天再开另一枝。

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漫漫长夜一朝醒，跳进看中世纪前后。

不同于东方文明连贯脉络清晰可见，当前欧美文明认祖归宗是古罗马与古希腊雅典，不是伏笔千里是伏笔千年，的的确确的草蛇灰线，纠结于表象就会肤浅。

正如我们不会考证李世民与李耳遗传基因，却认同明代程朱理学的正统，当然朱重八的个人魅力也不因为野史公知捣毁所消失，至少自承寒微的遗诏能让当今富贵修家谱的名人羞愧到五体投地，想想当代某同姓政治家大有作为也一样大有争议，但凡经过必有痕迹，文艺复兴前后产业革命和地理大发现谁因谁果？不妨换角度去寻找社会发展的第一推动力——文明基因的种子来源于“大翻译”，从另一个角度佐证了维新与开放的历史性与世界性命题：文明僵化封闭就是黑暗时期，反之可以被复活和移植，这个规律如同文学流派在不同族群的先后生命周期，是异曲同工的道理。

言归正题，还是选取应景的火话题简单对比阐述，请允许我用拜仑的长诗来注下水，别了，圣母不再的圣母院：

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普罗米修斯

巨人！

在你不朽的眼睛看来人寰所受的苦痛是种种可悲的实情，并不该为诸神蔑视、不睬；

但你的悲悯得到什么报酬？

是默默的痛楚，凝聚心头；

是面对着岩石，饿鹰和枷锁，是骄傲的人才感到的痛苦；

还有他不愿透露的心酸，那郁积胸中的苦情一段，它只能在孤寂时吐露，而就在吐露时，也得提防万一天上有谁听见，更不能叹息，除非它没有回音答复。

巨人呵！

你被注定了要辗转在痛苦和你的意志之间，不能致死，却要历尽磨难；

而那木然无情的上天，那“命运”的耳聋的王座，那至高的“憎恨”的原则（它为了游戏创造出一切，然后又把造物一一毁灭），甚至不给你死的幸福；

“永恒”——这最不幸的天赋是你的：

而你却善于忍受司雷的大神逼出了你什么？

除了你给他的一句诅咒：你要报复被系身的折磨。

你能够推知未来的命运，但却不肯说出求得和解；

你的沉默成了他的判决，他的灵魂正枉然地悔恨：

呵，他怎能掩饰那邪恶的惊悸，他手中的电闪一直在颤栗。

你神圣的罪恶是怀有仁心，你要以你的教训减轻人间的不幸，并且振奋起人自立的精神；

尽管上天和你蓄意为敌，但你那抗拒强暴的毅力，你那百折不挠的灵魂——天上和人间的暴风雨怎能摧毁你的果敢和坚忍！

你给了我们有力的教训：

你是一个标记，一个征象，标志着人的命运和力量；

和你相同，人也有神的一半，是浊流来自圣洁的源泉；

人也能够一半儿预见他自己的阴惨的归宿；

他那不幸，他的不肯屈服，和他那生存的孤立无援：

但这一切反而使他振奋，逆境会唤起顽抗的精神使他与灾难力敌相持，坚定的意志，深刻的认识；

即使在痛苦中，他能看到其中也有它凝聚的酬报；

他骄傲他敢于反抗到底，呵，他会把死亡变为胜利了。

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时间关系，就不多科普长诗的神话故事的细节问题，但是孩提时代就被反复灌输畏惧意识（不一一枚举其他推石头上山又落下无限循环等等神话故事）截然不同的人权与神权对立，却最终不能统一，这是面对现实否定理想的悲观主义枷锁，他们需要一把钥匙，遗憾的是谁在把它藏起？

当无数历史照进现实，革命老区巴黎的街头，晃动的无形火焰，仿佛佐证着一个历史预言，盗来的没有言传身教授权和说明书，操作不熟练终究是用不好。

玩火者易自焚，比文明印记逝去更令人感伤的，  诺大一个法兰西，  除了祈祷和悲悼之外，听不到多少浴火重生的声音，单纯的重建一座建筑不是难事，在这之前是不是该反思，究竟谁放了第一把火烧得欧盟遥遥欲坠？有一个人不应该被这么快被忘记——他就是被网友戏称“傻壳鸡”的某某奇，是他是他就是他！梦想是萨破仑却成了闯祸的小那吒？学人家搞事，推倒了多米诺的第一张骨牌，只想到石油之利却不知难民之害，无尽难题终于爆发于一起，浪漫的一个你国却没有好师傅真可怕，刮骨离魂之后去哪里找到圣母派心神向往的白莲花化身啊？

找回伟大民族曾经的立国精神远比这更有意义，幸好，阿房宫已经是传奇，但传扬千秋百代，圆明园只是遗址，如今沧田又桑海，每一次死而复生不是单纯的循环而是曲折前进/螺旋上升，正如网友们戏言我们的大家庭没有一个靠充话费被赠送，鉴往而知来，人类共同命运必然归于一体，文明多样性与统一性是我们应当清醒认识的历史趋势和社会现实的矛盾统一体。

盗火和生火只差一字，足以定千秋于一时！神山可不可移，谋全局远胜一隅之地！泛舟还是治水，计利当计天下利。。。。。。

神话情节也许唬人之极，但这何尝不是来自远古的启迪？

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3。放纵不羁乐观主义与心有藩篱悲观现实

实践证明，和小朋友们讨论结绳记事，讲仓颉造字的神话故事，都不如带他们先玩这种《青白拱》的游戏，用代表各种卦象的杨柳枝，捏拢放开，然后自然堆叠，按照移枝不可触发其他枝的规则，猜拳轮流获取柳枝，最后各自按大小出牌赢家通吃。。。。。。

一局终了，大家围坐一起，有无尽可以展开的话题，比如传说文王拘而演周易，或者牵一发而动全身的成语故事，还有辩证统一的唯物主义，不错的玩具启蒙模式，大点的孩子还可以锻炼手工能力。

这些才是传统国学的文化精髓，不是江湖半仙的骗人把戏，也不是营销团体传销的弟子规刻板教条主义，教学与游戏结合来，相长才能成为现实而不是形式主义。

一切兴趣是孩子最好的老师，兴趣班肯定不是，天天摇头晃头或者扭动四肢，不知其义也不解其味，剩下的只有急功近利。培育在家庭在学校在社会更多的要靠默化潜移，不是填鸭注射知识，有些不起眼的实践才能检验是懂与会，正如文章伏笔，无意识的积累在日常的人于事，一朝开悟自然旁通触类，闻一而知十，不仅是天赋也可以是后天修养的果实。

正是从这个意义上讲，托梦这种千年之梗还有人能拿到大庭广众下宣扬，因为他们深知听众心中所思所想，就是许个愿，造的这个“神灵”灵不灵验要看时间与实践。

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相比较我们眼熟手玩的鲁班锁（猫宝狗东上便宜得很只要有心给孩子淘一打不重样的也花不了几个钱），公园小区常见的华容道（原始兵棋推演），红楼梦第一才女林妹妹玩得最炫的九连环（不再列举了否则喧东弱西太明显），西方强势输入能力下流传到国内传统益智玩具首推魔方，就是治乱两循环的绝对对立玩法何尝不是冷战思想的终极之源，再有俄罗斯套娃（有争议说起源于日本）暗示了东洋狗北极熊的起起落落又能绵延。

细微处见真章，我们旅行去一个地方，看小孩子喜欢怎么玩，大体就能看出未来这个地域会发展成什么样，虽然堂吉诃德在塞万提斯笔下荒诞了几百年，但骑士文化的变种牛仔依然流传着罗兰（号称骑士之祖其实主要事迹和北欧神话传人维京武士开撕战死）真死要面子不求援的传统，所以伟大的灌木BUSH总统上演导弹炸帐蓬，真是大战风车的传人（点一百个赞）再来接着看那谁宣战全球贸易伙伴。。。

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讲真，白送我的变形金刚我也绝不让孩子碰一下，宁可费时费神眼不溜丢盯着，让他用小手捉最小的乐高随便玩（那套玩具朋友买了大龄版），出乎意料的是不给样板居然拼得有模有样，破坏远比建设容易，但拥有什么样的能力之前先要学会担当什么样的责任。

葫芦娃教会了我们团结才是金刚，遗憾的是大多数西方神话结局都偏悲惨，最好的结果都是放弃生命或者部分灵魂，对于最终事件没有多大影响，这种潜意识神的宿命凌驾于所有人之上，至今没有得到解放，只走出了反抗第一步还是走不完，愚以为他们需要从其他文化中汲取营养，才能走得更远，认识到规律的可用难变，需要勇敢的心和仁爱的情感，才能驾驭比肩自然的伟大力量，而不会辛苦好多年一夜烧回解放前，还把悲剧当史诗传唱，原地循环。

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如何跳出起点回到终点的闭合环？从这个意义上来理解内外交感，就不会再迷惘到底是蛋生鸡还是鸡生蛋，让我们走向下一章——

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4。深渊凝视与川上曰逝者如斯

尼采说：当你在凝视深渊时，深渊也在凝视着你。这种充满智慧的辨思，给现代工业文明进程作出了精准的预示，两次全球大战正在悄悄赶来，他的祖国无一例外成为策源地之一！

并且在未来可见的岁月继续扮演地缘断裂带，对峙与碰撞像地震般一次又一次改变全球局势。

柏林墙不再了，勃兰登门依旧像深渊一样矗立在那儿，透过它笔者仿佛看到过去和未来纷纭变幻——光与暗的两面撕裂着欧美文明的灵魂最深处，天使和魔鬼共享同一张面孔，创造和毁灭交替上演。

耳边回响的是那句吟唱：一眼望不到边，西海天际的蔚蓝。。。

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“吾生也有涯，而知也无涯”老头儿诚实起来就分外可爱，还会拉风地在川上怀念感叹“逝者如斯夫！不舍昼夜。”

长江后浪推前浪，有没有嘴快地想接一句前浪拍碎在岸上？

但它又回到了人民的中间，继续歌唱着奔涌向前，直到大海汪洋，云腾致雨，露结为霜，复归自然。

正如歌声回荡，

花开花落 花开花落

悠悠岁月 长长的河

一个神话 就是浪花一朵

一个神话 就是泪珠一颗

聚散中有你 聚散中有我

你我匆匆 皆过客

日出日落 日出日落

长长岁月 悠悠的歌

一滴苦酒 就是史书一册

一滴热血 就是丰碑一座

呼唤中有你 呼唤中有我

喜怒哀乐都是歌

看千古烟波浩荡

奔流著梦的希冀

梦的嘱托 梦的嘱托

奔流著梦的希冀

梦的嘱 托

听万民百世轻唱

只留下神的飘逸

神的传说神的传说

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千秋百代，多少奋斗者融进了历史长河，黎民百姓，更愿意相信他们化作了山脉，更希望他们升上天空像星辰一样闪烁！

不信你看玉兔正在月背学步蹒跚，多少孩子的画笔描绘着新长征的星辰大海梦想。

铮铮誓言无声也铿锵，一代接力又一代正在将神话一点点实现。

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明天讲一讲本来不愿意多提的五四神话，过度拔高胡适和陈独秀等个人形象，反会出现大师热张口来句谁谁说过什么，却忘记了这场运动最有价值的地方——恰恰是对神话的批判再开创，买椟还珠只能回到固步自封的老路上，封神榜一直在人民心上，有的被除名有的又领风骚数百年。

“书不尽言，言难尽意，圣人立象以尽意”与之相对立的是“圣人不死大盗不止”，文明长青的基因在于江山代有才人出，如切如磋，如琢如磨，大胆假设小心求证，唯有批判后的传承，才不会摇摆于盲从和怀疑一切甚至是怀疑者本身的两个极端。=========================================================

5。往事不可追而未来可期

正如典型人物脱离不开典型环境独立存在，今天我们如果孤立宣扬某一位或者几位先进人物的形象，离开群雄并起的大时代画面，很容易产生光怪陆离的虚幻不现实感。

甚至追捧大师的文化界上演的离谱剧情一出比一出更荒诞，资本物权至上的时代哪能容下三从四德的讲坛？正是明悟了东林党的悲剧命运的必然，明智的教主才会自毁形象走下不应有的神坛，中人之智也知，996码农和铁人，生不同时更不曾有完全相同理想。

青年一代是最具有叛逆或者怀疑精神的本质并没有改变，只有经历社会与实践，他们才会摆脱空想与迷茫。一切向洋看在一百年前是先进观念，星移斗转，今天还幻想能抄袭现成答案，无异问道于盲。

我们纪念五四，不能孤立地讲破不讲立，打破中学为体西学为用的洋务迷思，不少人又陷入无路可走的境地，流下血汗的才是真正的精英分子，不惜一切代价甚至生命的群体，用实践去求真去伪，而不是扛着科学民主的大旗当饭吃！

实事求是，爱吾师更要爱真理，我们学习前人的治学方法和思维，只为解决实际问题，而不是空谈道理。

新的时代大幕已经拉开，古为今用洋为中用道理如出一脉，一出又一出的纵横捭阖大戏，正在由我们来导来演来编排，放下小布尔乔维亚的矜持，丢掉好高骛远的不切实际，犹豫彷徨留昨夜随风逝，从此刻手头开始，不负心上人/身边事。

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穿透历史的迷雾（跟大家戏称的阅兵迷雾同效不同质），尝试多维视觉，才能最大程度把航迹看透，从时空的深度把握未来，长征路上每一次会师，都是全新的开始——更广领域更高层次的开始。

唯有历史联系实际，才能明白北洋之败，起于未战之时，再威武的武器，在依仗队手里，发挥不出战斗力，敌对势力从来不相信仁慈，拥有并敢于善于使用能力，才是海基或空基甚至天基能力组合能力的终极奥义。

一味强调政治或军事或经济能力，或者偏重建设忽视创新能力投射效力，那与鹦鹉学舌并无二致，正视未来统一进程中强敌，要从每一次免费陪练开始，知耻近乎勇才能跌倒再爬起，

我未曾忘记——“越明年，平板船在前，渔场在望“的铮铮誓言！

我们的新答卷，是如何把手中的武器，演练到极限，亮剑之后日夜要磨剑，一次无线电广域静默并不能打消分离势力的野望，不叫的狗才更危险。

料敌从宽，备战从严，心中明白能力输出的界限，手中才能更大发挥出极限，平时演练多针对短板，斗争中才能更快成长。

权力的展现，在于利益的实现，对内步步压缩割据势力的”执法“假象，真正粉碎和平独立的幻想，才能打开统一融合的局面。外线常态化以东洋面远洋对抗，感激并珍惜强大的免费陪练，寇可往我亦可往！

天兵之眼，水兵之箭，空军铁骑，网军之旗，只有经历一次次远航，才能习得多基多维有人无人力量全新组合拳，我们要破的就是所谓空海一体战！

历史绝不会简单的重演，幸运更青睐聪明与勇敢的一方。

没有强大军力的保障，什么和平谈判都是一纸空言，不到山穷水尽，反动势力不会自动接受和平改编。

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超长的一周，也是最忙的一周，攒人品不盖烂尾楼（下次干脆一章节发一篇喽^_^)

手把手地教孩子们成长，重温那些神话放飞梦想，只为不远的将来一一实现！

传奇不等于历史，更多是现在式和正在进行时，我们都是文明悠久的2N+1代，宁可做人见人爱花见花开的小胖子，不要神憎鬼厌的扁平化剪纸。

如果我们不演绎出精彩纷呈的现实，不展现生活的多彩多姿，咸鱼们就只会年复一年日复一日，看着黑色童话里的故事，把暴力弱智当成勇士，把野蛮自私打扮成天性本质，小明和小红也会长成黑厚痞和傻白甜的样子。

打开心胸看世界和未来，开放早已经不只是招商引资和卖卖卖，走出去也不光是旅游和买买买，更要了解汲取不同地域和文明的优势，天地为工造化为炉炼出全新的一体化气质。

做全村的希望，就要和全村人打成一片，而不是打成碎片，曙光微微亮，前路漫漫一起闯！

================分隔线强烈反对文理科过早分离现象++++++++++========

由于时间关系本文中只能采取举正反例各一，尝试对比论证相关命题，才疏学浅可能词不达意，恳请有识之士批评指正！

后文会边写边改边上传